Hadith Representative
Haji adalah Arafah, barangsiapa luput dari Arafah, hajinya batal
Imam Tirmidzi : 814حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَأَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَسَأَلُوهُ فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى الْحَجُّ عَرَفَةُ مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِقَالَ وَزَادَ يَحْيَى وَأَرْدَفَ رَجُلًا فَنَادَى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ و قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُ مَنْ لَمْ يَقِفْ بِعَرَفَاتٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ وَلَا يُجْزِئُ عَنْهُ إِنْ جَاءَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَيَجْعَلُهَا عُمْرَةً وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ نَحْوَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ قَالَ و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا أَنَّهُ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ هَذَا الْحَدِيثُ أُمُّ الْمَنَاسِكِ
[Mohamedo Baŝar] diris al ni, [Jaĥja bin Sa'id] diris al ni kaj [Abdurrahman bin Mahdi] diris; [Sufjan] rakontis al ni de [Bukair bin 'Atha`] de [Abdurrahman bin Ya'mar] ke kelkaj homoj el Najd venis al la Mesaĝisto de Alaho (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) dum li estis en Arafat. Ili demandis lin pri la Hadĝo, do li ordonis al homoj kaj li vokis; 'Hadĝo estas Arafat, kiu ajn venas en la nokto de Arafat antaŭ la tagiĝo, tiam li atingis la Hadĝon. La tago de Mina estas tri tagoj. Kiu ajn rapidas reen en la dua tago, tiam li ne kulpas pri peko. Kiu ajn prokrastas, revenas en la tria tago, ankaŭ ne kulpas pri peko'. -Mohamedo bin Baŝar- diris; 'Jaĥja aldonis; 'Li rajdis viron dum li vokis'. [Ibn Abu 'Umar] rakontis al ni [Sufyan bin 'Uyainah] de [Sufyan At-Thawri] de [Bukair bin At-Thawri] de [Abdur-Rahman bin Ya'mar] de la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) similan al la supre menciita hadito laŭ signifo. Ibn Abu 'Umar diris; Sufyan bin Uyainah diris; 'Ĉi tiu estas la plej bona hadito rakontita de Sufyan At-Thawri'. Abu 'Isa diris; 'La kleruloj el inter la kunuloj kaj aliaj sekvis la haditon de Abdur-Rahman bin Ya'mar, ke kiu ajn ne staras ĉe 'Arafah antaŭ la tagiĝo, tiu ne ricevas Hadjon. Eĉ se li staras post la tagiĝo kaj ĝi estas konsiderata Umrah. Li devas kompensi sian Hadjon en la venonta jaro. Ĉi tiu estas la opinio de At-Thawri, Shafi'i, Ishaq kaj Ahmad. Abu 'Isa diris; '[Shu'bah] rakontis de [Bukair bin At-Thawri] kiel la hadito de At-Thawri, li diris; Mi aŭdis Al-Jarud diri; Mi aŭdis Waki' mencii ĉi tiun haditon kaj diri; "Ĉi tiu hadito estas la gepatro de Manasik Hadĝo".