Hadith Representative
Sa’i dilakukan setelah thawaf, antara Shafa dan Marwah
Imam Tirmidzi : 790حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَأَتَى الْمَقَامَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا وَقَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ فَإِنْ بَدَأَ بِالْمَرْوَةِ قَبْلَ الصَّفَا لَمْ يُجْزِهِ وَبَدَأَ بِالصَّفَا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهَا رَجَعَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى أَتَى بِلَادَهُ أَجْزَأَهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ تَرَكَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بِلَادِهِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِيهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَاجِبٌ لَا يَجُوزُ الْحَجُّ إِلَّا بِهِ
[ഇബ്നു അബൂ ഉമർ] [സുഫ്യാൻ ബിൻ ഉയൈന] [ജാഫർ ബിൻ മുഹമ്മദ്] [അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്] [ജാബിർ] [അദ്ദേഹത്തിന്റെ] [സുഫ്യാൻ ബിൻ ഉയൈന] യിൽ നിന്ന് [അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്] [ജാബിർ] [നമ്മോട്] പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. നബി (സ) മക്കയിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ ഏഴ് റൗണ്ട് ത്വവാഫ് ചെയ്തു. പിന്നീട് മഖാമിൽ പോയി 'നിങ്ങളുടെ മഖാം ഇബ്രാഹീമിനെ പ്രാർത്ഥനാ സ്ഥലമാക്കുക' എന്ന് പാരായണം ചെയ്യുക. തുടർന്ന് കരിങ്കല്ലിൽ തൊട്ടുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: 'അല്ലാഹു ആരംഭിച്ചതിൽ നിന്നാണ് നമ്മൾ ആരംഭിക്കുന്നത്, അദ്ദേഹം സഫയിൽ നിന്ന് വായനയിലൂടെയാണ് ആരംഭിച്ചത്; 'ശഫയും മർവയും' അല്ലാഹുവിന്റെ സിയാറിന്റെ ഭാഗമാണ്'. അബൂ ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഇത് ഒരു ആധികാരിക ഹസൻ ഹദീസാണ്, സഅ്യ് വ്യക്തി മർവയ്ക്ക് മുമ്പ് സഫയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു എന്നത് ഉലമകൾ പിന്തുടരുന്നു. നിങ്ങൾ മർവയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ചാൽ നിങ്ങളുടെ സഅ്യ് അസാധുവാണ്. കഅബയിൽ ത്വവാഫ് ചെയ്യുന്നവരും എന്നാൽ ശഫായിലും മർവയിലും ത്വവാഫ് ചെയ്യാത്തവരുമായ ആളുകളെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർ വിയോജിക്കുന്നു. ചില പണ്ഡിതന്മാർ വാദിക്കുന്നു; "അയാൾ സഅ്യ് ചെയ്യാതിരിക്കുകയും മക്ക വിട്ടുപോകുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഓർമ്മയുണ്ടെങ്കിൽ മക്കയ്ക്ക് സമീപമാണെങ്കിൽ, അയാൾ സഅ്യ് ചെയ്യാൻ തിരികെ പോകണം. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ നാട്ടിൽ എത്തുന്നതുവരെ ഓർമ്മയില്ലെങ്കിൽ, അയാൾ ഒരു തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കണം." ഇതാണ് സുഫ്യാൻ അത്സ് ത്സൗരിയുടെ അഭിപ്രായം. സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതുവരെ സഅ്യ് ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, അയാൾ ബാധ്യതയിൽ നിന്ന് മുക്തനല്ലെന്ന് ചില പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായമുണ്ട്. ഇതാണ് ഷാഫിയുടെ അഭിപ്രായം, അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു: "സഫയ്ക്കും മർവയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള സഅ്യ് നിർബന്ധമാണ്, അതില്ലാതെ ഹജ്ജ് സാധുവല്ല."