Hadith Representative
Sa’i dilakukan setelah thawaf, antara Shafa dan Marwah
Imam Tirmidzi : 790حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَأَتَى الْمَقَامَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا وَقَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ الْمَرْوَةِ فَإِنْ بَدَأَ بِالْمَرْوَةِ قَبْلَ الصَّفَا لَمْ يُجْزِهِ وَبَدَأَ بِالصَّفَا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهَا رَجَعَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى أَتَى بِلَادَهُ أَجْزَأَهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ تَرَكَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بِلَادِهِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِيهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَاجِبٌ لَا يَجُوزُ الْحَجُّ إِلَّا بِهِ
Mums [Ibn Abu Umars] ir stāstījis mums [Sufjans bin Ujaina] no [Džafara bin Muhameda], no [viņa tēva] no [Džabira], ka pravietis (miers un svētība viņam), iebraucot Mekā, septiņas reizes veica lūgšanu (thawaf). Tad ej pie Makama un saki: "Un padari savu Maku Ibrahim par lūgšanu vietu" un lūdzies aiz Makama. Tad pieskārās Melnajam akmenim un teica: "Mēs sākam ar kaut ko, ko iesāka Allāhs, viņš sāka ar Šafu, lasot: "Patiešām, Šafa un Marva" ir daļa no Allāha šiiāra." Abu Isa teica: "Šis ir autentisks Hasana hadīts, un to praktizē ulama, ka sācējs sāk ar Safu pirms Marvas. Ja tu sāc no Marvas, tad tavs sācējs ir nederīgs." Zinātnieki nav vienisprātis par cilvēkiem, kas veic tavāfu pie Kaabas, bet neveic tavāfu pie Šafas un Marvas. Daži zinātnieki uzskata: "Ja viņš neveic sa'i un jau ir atstājis Meku, ja viņš atceras un joprojām atrodas Mekas tuvumā, tad viņam jāatgriežas, lai veiktu sa'i. Tomēr, ja viņš neatceras, līdz sasniedz savu valsti, tad viņam jāmaksā dambis." Tāds ir Sufjana Atsauri viedoklis. Daži zinātnieki uzskata: ja viņš neveic sa'i, līdz atgriežas savā valstī, tad viņš nav atbrīvots no pienākuma. Tāds ir Šafi'i viedoklis, viņš piebilda: "Sa'i starp Safu un Marvu ir obligāta, hadžs bez tās nav derīgs."