Hadith Representative
Tidak boleh meninggalkan sa’i bagi yang berhaji atau berumroh
Imam Tirmidzi : 2891حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَال سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَيْئًا وَمَا أُبَالِي أَنْ لَا أَطُوفَ بَيْنَهُمَا فَقَالَتْ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ وَإِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لَا يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } وَلَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ وَقَالَ إِنَّ هَذَا الْعِلْمُ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ إِنَّمَا كَانَ مَنْ لَا يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ الْعَرَبِ يَقُولُونَ إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَقَالَ آخَرُونَ مِنْ الْأَنْصَارِ إِنَّمَا أُمِرْنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأُرَاهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[ഇബ്‌നു അബൂ ഉമർ] [സുഫ്‌യാൻ] ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞതായി ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞതായി പറയുന്നു; [അസ് സുഹ്രി] [ഉർവ]യിൽ നിന്ന് നിവേദനം ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു; അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; ഞാൻ [ആയിശ]യോട് പറഞ്ഞു; 'എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സഫയ്ക്കും മർവയ്ക്കും ഇടയിൽ സഅ് ചെയ്യാത്തവൻ ഒന്നിനും ഉത്തരവാദിയല്ല, അവയ്ക്കിടയിൽ സഅ് ചെയ്യാത്തതിൽ എനിക്ക് വിഷമമില്ല'. 'ആയിശ മറുപടി പറഞ്ഞു; 'നീ പറയുന്നത് വളരെ മോശമാണ്, ഓ എന്റെ അനന്തരവനേ, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ശല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം സഅ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, മുസ്യല്ലിലിലെ - മക്കയ്ക്കും മദീനയ്ക്കും ഇടയിൽ ധാരാളം വെള്ളമുള്ള ഒരു സ്ഥലമായ - തഗൂത്തിനെ മനാത്തിന് തൽബിയത്ത് നൽകുന്നവൻ തീർച്ചയായും സഫയ്ക്കും മർവയ്ക്കും ഇടയിൽ സഅ് ചെയ്യാത്തവനാണ്. അപ്പോൾ അല്ലാഹു തബാറക വ തഅല ഈ സൂക്തം അവതരിപ്പിച്ചു: 'അതിനാൽ ആരെങ്കിലും വീടിലേക്ക് ഹജ്ജ് നിർവഹിക്കുകയോ 'ഉംറ' നടത്തുകയോ ചെയ്താൽ, അവയ്ക്കിടയിൽ സഅ് ചെയ്യുന്നതിൽ അവന് ഒരു കുറ്റവുമില്ല'. QS അൽ-ബഖറ; 158. നിങ്ങൾ പറയുന്നതുപോലെയാണെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും ആ വാക്യം ഇതായിരിക്കും; 'അപ്പോൾ അവർ രണ്ടുപേരും തമ്മിൽ സഅ്യ് ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതിൽ അയാൾക്ക് ഒരു പാപവുമില്ല'. അസ് സുഹ്രി പറഞ്ഞു; ഞാൻ ഇത് അബൂബക്കർ ബിൻ അബ്ദുറഹ്മാൻ ബിൻ അൽ ഹാരിത്ത് ബിൻ ഹിസ്യാമിനോട് പറഞ്ഞു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അത് അദ്ദേഹത്തെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഇത് ശാസ്ത്രമാണ്, ചില പണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടിട്ടുണ്ട്; 'അറബികളിൽ ഷാഫയ്ക്കും മർവ്വയ്ക്കും ഇടയിൽ വിയോജിപ്പുള്ളവർ പറയുന്നത്; ഷാഫയ്ക്കും മർവ്വയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള നമ്മുടെ ത്വവാഫ് ജാഹിലിയത്തിന്റെ കാര്യമാണ്'. അൻസാറിൽ നിന്നുള്ള മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞു; 'ബൈത്തുള്ളയിൽ മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്ക് ത്വവാഫ് ചെയ്യാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ, ഷാഫയ്ക്കും മർവ്വയ്ക്കും ഇടയിൽ ത്വവാഫ് ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, തുടർന്ന് അല്ലാഹു തആല ഈ വാക്യം അവതരിപ്പിച്ചു; 'തീർച്ചയായും ഷാഫയും മർവ്വയും അല്ലാഹുവിന്റെ ശയാറിന്റെ ഭാഗമാണ്'. QS അൽ-ബഖറ; 158. അബൂബക്കർ ബിൻ അബ്ദുറഹ്മാൻ പറഞ്ഞു; "എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ വാക്യം അവരെയും അവരെയും കുറിച്ചാണ് അവതരിച്ചിരിക്കുന്നത്." അബൂ ഈസ പറഞ്ഞു; "ഈ ഹദീസ് ആധികാരികമാണ്."