Hadith Representative
Malaikat Jibril yang memancarkan air Zam-zam untuk Hajar dan Ismail
Imam Bukhari : 3113و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَوَّلَ مَا اتَّخَذَ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لَتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُرْضِعُهُ حَتَّى وَضَعَهُمَا عِنْدَ الْبَيْتِ عِنْدَ دَوْحَةٍ فَوْقَ زَمْزَمَ فِي أَعْلَى الْمَسْجِدِ وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ فَوَضَعَهُمَا هُنَالِكَ وَوَضَعَ عِنْدَهُمَا جِرَابًا فِيهِ تَمْرٌ وَسِقَاءً فِيهِ مَاءٌ ثُمَّ قَفَّى إِبْرَاهِيمُ مُنْطَلِقًا فَتَبِعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فَقَالَتْ يَا إِبْرَاهِيمُ أَيْنَ تَذْهَبُ وَتَتْرُكُنَا بِهَذَا الْوَادِي الَّذِي لَيْسَ فِيهِ إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ مِرَارًا وَجَعَلَ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا فَقَالَتْ لَهُ أَاللَّهُ الَّذِي أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَتْ إِذَنْ لَا يُضَيِّعُنَا ثُمَّ رَجَعَتْ فَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الثَّنِيَّةِ حَيْثُ لَا يَرَوْنَهُ اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْبَيْتَ ثُمَّ دَعَا بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ رَبِّ { إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ حَتَّى بَلَغَ يَشْكُرُونَ } وَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تُرْضِعُ إِسْمَاعِيلَ وَتَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا فِي السِّقَاءِ عَطِشَتْ وَعَطِشَ ابْنُهَا وَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتَلَوَّى أَوْ قَالَ يَتَلَبَّطُ فَانْطَلَقَتْ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِ فَوَجَدَتْ الصَّفَا أَقْرَبَ جَبَلٍ فِي الْأَرْضِ يَلِيهَا فَقَامَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْ الْوَادِيَ تَنْظُرُ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا فَهَبَطَتْ مِنْ الصَّفَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْوَادِيَ رَفَعَتْ طَرَفَ دِرْعِهَا ثُمَّ سَعَتْ سَعْيَ الْإِنْسَانِ الْمَجْهُودِ حَتَّى جَاوَزَتْ الْوَادِيَ ثُمَّ أَتَتْ الْمَرْوَةَ فَقَامَتْ عَلَيْهَا وَنَظَرَتْ هَلْ تَرَى أَحَدًا فَلَمْ تَرَ أَحَدًا فَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ سَعْيُ النَّاسِ بَيْنَهُمَا فَلَمَّا أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَرْوَةِ سَمِعَتْ صَوْتًا فَقَالَتْ صَهٍ تُرِيدُ نَفْسَهَا ثُمَّ تَسَمَّعَتْ فَسَمِعَتْ أَيْضًا فَقَالَتْ قَدْ أَسْمَعْتَ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ غِوَاثٌ فَإِذَا هِيَ بِالْمَلَكِ عِنْدَ مَوْضِعِ زَمْزَمَ فَبَحَثَ بِعَقِبِهِ أَوْ قَالَ بِجَنَاحِهِ حَتَّى ظَهَرَ الْمَاءُ فَجَعَلَتْ تُحَوِّضُهُ وَتَقُولُ بِيَدِهَا هَكَذَا وَجَعَلَتْ تَغْرِفُ مِنْ الْمَاءِ فِي سِقَائِهَا وَهُوَ يَفُورُ بَعْدَ مَا تَغْرِفُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنْ الْمَاءِ لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا قَالَ فَشَرِبَتْ وَأَرْضَعَتْ وَلَدَهَا فَقَالَ لَهَا الْمَلَكُ لَا تَخَافُوا الضَّيْعَةَ فَإِنَّ هَا هُنَا بَيْتَ اللَّهِ يَبْنِي هَذَا الْغُلَامُ وَأَبُوهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَهْلَهُ وَكَانَ الْبَيْتُ مُرْتَفِعًا مِنْ الْأَرْضِ كَالرَّابِيَةِ تَأْتِيهِ السُّيُولُ فَتَأْخُذُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ فَكَانَتْ كَذَلِكَ حَتَّى مَرَّتْ بِهِمْ رُفْقَةٌ مِنْ جُرْهُمَ أَوْ أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ جُرْهُمَ مُقْبِلِينَ مِنْ طَرِيقِ كَدَاءٍ فَنَزَلُوا فِي أَسْفَلِ مَكَّةَ فَرَأَوْا طَائِرًا عَائِفًا فَقَالُوا إِنَّ هَذَا الطَّائِرَ لَيَدُورُ عَلَى مَاءٍ لَعَهْدُنَا بِهَذَا الْوَادِي وَمَا فِيهِ مَاءٌ فَأَرْسَلُوا جَرِيًّا أَوْ جَرِيَّيْنِ فَإِذَا هُمْ بِالْمَاءِ فَرَجَعُوا فَأَخْبَرُوهُمْ بِالْمَاءِ فَأَقْبَلُوا قَالَ وَأُمُّ إِسْمَاعِيلَ عِنْدَ الْمَاءِ فَقَالُوا أَتَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ فَقَالَتْ نَعَمْ وَلَكِنْ لَا حَقَّ لَكُمْ فِي الْمَاءِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْفَى ذَلِكَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُحِبُّ الْإِنْسَ فَنَزَلُوا وَأَرْسَلُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ فَنَزَلُوا مَعَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ بِهَا أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْهُمْ وَشَبَّ الْغُلَامُ وَتَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ مِنْهُمْ وَأَنْفَسَهُمْ وَأَعْجَبَهُمْ حِينَ شَبَّ فَلَمَّا أَدْرَكَ زَوَّجُوهُ امْرَأَةً مِنْهُمْ وَمَاتَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ فَجَاءَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَمَا تَزَوَّجَ إِسْمَاعِيلُ يُطَالِعُ تَرِكَتَهُ فَلَمْ يَجِدْ إِسْمَاعِيلَ فَسَأَلَ امْرَأَتَهُ عَنْهُ فَقَالَتْ خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا ثُمَّ سَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ فَقَالَتْ نَحْنُ بِشَرٍّ نَحْنُ فِي ضِيقٍ وَشِدَّةٍ فَشَكَتْ إِلَيْهِ قَالَ فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلَامَ وَقُولِي لَهُ يُغَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِهِ فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ كَأَنَّهُ آنَسَ شَيْئًا فَقَالَ هَلْ جَاءَكُمْ مِنْ أَحَدٍ قَالَتْ نَعَمْ جَاءَنَا شَيْخٌ كَذَا وَكَذَا فَسَأَلَنَا عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ وَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا فِي جَهْدٍ وَشِدَّةٍ قَالَ فَهَلْ أَوْصَاكِ بِشَيْءٍ قَالَتْ نَعَمْ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ غَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِكَ قَالَ ذَاكِ أَبِي وَقَدْ أَمَرَنِي أَنْ أُفَارِقَكِ الْحَقِي بِأَهْلِكِ فَطَلَّقَهَا وَتَزَوَّجَ مِنْهُمْ أُخْرَى فَلَبِثَ عَنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَتَاهُمْ بَعْدُ فَلَمْ يَجِدْهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ فَسَأَلَهَا عَنْهُ فَقَالَتْ خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا قَالَ كَيْفَ أَنْتُمْ وَسَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ فَقَالَتْ نَحْنُ بِخَيْرٍ وَسَعَةٍ وَأَثْنَتْ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ مَا طَعَامُكُمْ قَالَتْ اللَّحْمُ قَالَ فَمَا شَرَابُكُمْ قَالَتْ الْمَاءُ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ وَالْمَاءِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ يَوْمَئِذٍ حَبٌّ وَلَوْ كَانَ لَهُمْ دَعَا لَهُمْ فِيهِ قَالَ فَهُمَا لَا يَخْلُو عَلَيْهِمَا أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلَّا لَمْ يُوَافِقَاهُ قَالَ فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلَامَ وَمُرِيهِ يُثْبِتُ عَتَبَةَ بَابِهِ فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ قَالَ هَلْ أَتَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ قَالَتْ نَعَمْ أَتَانَا شَيْخٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ وَأَثْنَتْ عَلَيْهِ فَسَأَلَنِي عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَسَأَلَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا بِخَيْرٍ قَالَ فَأَوْصَاكِ بِشَيْءٍ قَالَتْ نَعَمْ هُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَأْمُرُكَ أَنْ تُثْبِتَ عَتَبَةَ بَابِكَ قَالَ ذَاكِ أَبِي وَأَنْتِ الْعَتَبَةُ أَمَرَنِي أَنْ أُمْسِكَكِ ثُمَّ لَبِثَ عَنْهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِسْمَاعِيلُ يَبْرِي نَبْلًا لَهُ تَحْتَ دَوْحَةٍ قَرِيبًا مِنْ زَمْزَمَ فَلَمَّا رَآهُ قَامَ إِلَيْهِ فَصَنَعَا كَمَا يَصْنَعُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ وَالْوَلَدُ بِالْوَالِدِ ثُمَّ قَالَ يَا إِسْمَاعِيلُ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِأَمْرٍ قَالَ فَاصْنَعْ مَا أَمَرَكَ رَبُّكَ قَالَ وَتُعِينُنِي قَالَ وَأُعِينُكَ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَبْنِيَ هَا هُنَا بَيْتًا وَأَشَارَ إِلَى أَكَمَةٍ مُرْتَفِعَةٍ عَلَى مَا حَوْلَهَا قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ رَفَعَا الْقَوَاعِدَ مِنْ الْبَيْتِ فَجَعَلَ إِسْمَاعِيلُ يَأْتِي بِالْحِجَارَةِ وَإِبْرَاهِيمُ يَبْنِي حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَ الْبِنَاءُ جَاءَ بِهَذَا الْحَجَرِ فَوَضَعَهُ لَهُ فَقَامَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَبْنِي وَإِسْمَاعِيلُ يُنَاوِلُهُ الْحِجَارَةَ وَهُمَا يَقُولَانِ { رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } قَالَ فَجَعَلَا يَبْنِيَانِ حَتَّى يَدُورَا حَوْلَ الْبَيْتِ وَهُمَا يَقُولَانِ { رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }
۽ مون کي ٻڌايو ويو آهي [عبدالله بن محمد] اسان کي ٻڌايو آهي [عبد الرزاق] اسان کي [معمار] کي [ايوب الصختياني] ۽ [قطسير بن قطسير بن المطلب بن ابي وداعه] کان خبر ڏني آهي هڪ ٻئي جي مڪمل ڪرڻ [سعيد بن جبير] کان چيو آهي [ابن عباس رضي الله عنهما]؛ 'پهرين عورت جيڪا پٽو استعمال ڪندي هئي، حضرت اسماعيل عليه السلام جي ماءُ هئي. هن ان کي سارہ جي نشانن کي ڍڪڻ لاءِ استعمال ڪيو، پوءِ ابراهيم عليه السلام ان کي پنهنجي پٽ اسماعيل عليه السلام سان گڏ وٺي ويو، جيڪو ان وقت سندس ماءُ اڃا تائين کيس کير پياري رهي هئي، جيستائين ابراهيم عليه السلام انهن ٻنهي کي بيت الله جي ويجهو زمزم جي مٿان هڪ جهوپڙي ۾ رکيو، مسجد حرام جي آخر ۾. ان وقت مڪي ۾ ڪو به نه رهندو هو ۽ پاڻي نه هو. ابراهيم انهن ٻنهي کي اتي رکيو ۽ هڪ قسم جو ٿيلهو جنهن ۾ کجور ۽ هڪ ٿيلهو/جار پاڻي هو ڇڏي ويو. پوءِ ابراهيم ٻنهي کي ڇڏڻ لاءِ ويو. پوءِ اسماعيل جي ماءُ سندس پٺيان آئي ۽ چيو ته: 'اي ابراهيم، تون ڪٿي وڃڻ چاهين ٿو؟ . ڇا توهان ۾ دل آهي ته اسان کي هن وادي ۾ ڇڏي وڃو جتي ڪو به انسان ۽ ڪجهه به ناهي'. مسز اسماعيل پنهنجو سوال بار بار ورجائيندي رهي جيستائين آخرڪار ابراهيم هن ڏانهن نه ڏٺو. آخرڪار اسماعيل جي ماءُ پڇيو؛ 'ڇا الله توهان کي هن سڀ تي حڪم ڏنو آهي؟'. ابراهيم جواب ڏنو؛ 'ها'. مسز اسماعيل چيو؛ 'ته پوءِ الله اسان کي نه ڇڏيندو'. پوءِ اسماعيل جي ماءُ واپس آئي ۽ ابراهيم پنهنجو سفر جاري رکيو جيستائين جڏهن هو هڪ ٽڪري تي پهتو ۽ ماڻهن کيس نه ڏٺو، ابراهيم ڪعبي ڏانهن منهن ڪيو ۽ ٻنهي هٿن کي مٿي ڪري ڪيترن ئي دعائي جملن سان انهن لاءِ دعا گهري، هن چيو؛ 'ربي، -'بيشڪ مون پنهنجي اولاد مان ڪجهه کي هڪ اهڙي وادي ۾ رکيو آهي جنهن ۾ توهان جي پاڪ گهر جي ويجهو ڪو به ٻوٽو ناهي' - جيستائين اهو پهچي - اهي شڪرگذار ٻوٽا بڻجي وڃن - -سوال ابراهيم آيت 37. پوءِ اسماعيل جي ماءُ پنهنجي ٻار کي کير پيارڻ ۽ پاڻي جي فراهمي مان پيئڻ شروع ڪيو جيستائين جڏهن جريبا ۾ پاڻي ختم ٿي ويو ته هوءَ پياسي ٿي ۽ سندس ٻار به پياسي. پوءِ هن ٻار اسماعيل ڏانهن ڏٺو جيڪو جدوجهد ڪري رهيو هو، يا هن ادارتي سان چيو؛ 'زمين تي لڙهندي'. پوءِ هاجره اسماعيل کي ڇڏي وئي ۽ سندس حالت ڏسڻ برداشت نه ڪري سگهي. تنهن ڪري هوءَ صفا جي ٽڪري ڏانهن وئي جيڪا هن جي ويجهو جبل هئي. هوءَ اتي بيٺي رهي ۽ وادي ڏانهن منهن ڪري اميد ۾ ته اتي ڪنهن کي ڏسي پر هن کي ڪو به نظر نه آيو. تنهن ڪري هوءَ صفا جي ٽڪري تان لهي ۽ جڏهن هوءَ وادي تي پهتي ته هن پنهنجي ڪپڙن جو ڪنارو ويڙهيو ۽ هڪ اهڙي شخص وانگر جدوجهد ڪئي جيڪو سخت جدوجهد ڪري رهيو آهي جيستائين هوءَ وادي پار ڪرڻ جي قابل ٿي وئي ۽ مروه جي ٽڪري تي پهتي ۽ اتي بيٺي رهي ته ڏسي ته اتي ڪو آهي پر هن کي ڪو به نظر نه آيو. هن صفا ۽ مروه جي ٽڪرين جي وچ ۾ ست ڀيرا ائين ڪيو. ابن عباس رضي الله عنهما چيو ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو ته: 'اهو سعي آهي جيڪو هڪ شخص کي ڪرڻ گهرجي - جيڪو حج ڪري ٿو - ٻن جبلن جي وچ ۾.' جڏهن هو مروه جي چوٽي تي هو ته هڪ آواز ٻڌو، پوءِ پاڻ کي چيو، 'خاموش ٿي وڃو'، جيڪو حجر پاڻ کي سمجهايو هو. پوءِ هن ٻڌڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ هو ٻيهر آواز ٻڌي سگهيو ته هن چيو ته: 'جيڪڏهن توهان مدد گهرڻ جو ارادو ڪيو ته توهان پنهنجو آواز بلند ڪيو آهي'. اهو معلوم ٿيو ته آواز هڪ ملائڪ جي آواز هئي - جبرائيل عليه السلام - جيڪو زمزم جي ويجهو هو، پوءِ جبرائيل پنهنجي ايڙهي سان پاڻي کي هٿ لڳايو' يا هن چيو؛ ان جي پرن سان جيستائين پاڻي وهندو ٻاهر نه اچي. مسز اسماعيل پنهنجي هٿن سان هن طرح پاڻي جو حوض ٺاهڻ شروع ڪيو، يعني پاڻي کڻڻ ۽ ان کي جريبا ۾ وجهڻ، جڏهن ته پاڻي کڻڻ کان پوءِ تيزي سان وهندو رهيو. ابن عباس رضي الله عنهما چيو؛ رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو؛ 'الله ام اسماعيل - سيتي هاجر - تي رحم ڪري ڇو ته جيڪڏهن هوءَ زمزم جي اجازت ڏئي ٿي' يا سندس لفظ؛ 'جيڪڏهن هو فوري طور تي پاڻي گڏ نه ڪندو، ته زمزم جو پاڻي وهندڙ پاڻي بڻجي ويندو'. آخرڪار هوءَ پاڻي پيئڻ ۽ پنهنجي ٻار کي ٻيهر کير پيارڻ جي قابل ٿي وئي. پوءِ فرشتي کيس چيو؛ 'ڇڏڻ کان نه ڊڄ ڇو ته هتي الله جو گهر آهي، جيڪو هن ٻار ۽ سندس پيءُ پاران ٺاهيو ويندو ۽ بيشڪ الله پنهنجن بندن کي ضايع نه ڪندو'. ان وقت، بيت الله ڪعبه زمين کان ڪافي اوچو هو جيئن هڪ ننڍڙي ٽڪري، جيڪا جيڪڏهن ٻوڏ ايندي ته ساڄي ۽ کاٻي پاسي کان ڪٽي ويندي. اسماعيل جي ماءُ، هاجر، اهڙي طرح رهندي رهي جيستائين جرهم قبيلي يا جرهم خاندان جي ماڻهن جو هڪ گروهه ڪدا ٽڪري جي رستي کان آيو ۽ مڪي کان هيٺ لهڻ بند ڪيو جڏهن انهن هڪ پکي کي اڏامندي ڏٺو. انهن چيو؛ 'هي پکي ضرور گردش ڪري رهيو هوندو ڇاڪاڻ ته اهو پاڻي جي چوڌاري چڪر لڳائي رهيو آهي جيتوڻيڪ اسان کي پڪ آهي ته هن وادي ۾ پاڻي ناهي.' آخرڪار انهن هڪ يا ٻه ماڻهو موڪليا جيڪي جلدي ڀڄي ويا ۽ ظاهر آهي ته انهن کي پاڻي مليو. اهي واپس آيا ۽ پاڻي جي موجودگي جي خبر ڏني ۽ پوءِ اهي پاڻي وٽ آيا. هن چيو؛ 'ان وقت مسز اسماعيل پاڻي جي ويجهو هئي'. انهن کيس چيو؛ 'ڇا توهان اسان کي اجازت ڏيو ٿا ته اسان توهان سان گڏ هتي رڪجي وڃون؟'. مسز اسماعيل چيو؛ 'ها توهان ڪري سگهو ٿا پر توهان کي پاڻي پيئڻ جو حق ناهي'. انهن چيو؛ 'ٺيڪ آهي'. ابن عباس رضي الله عنهما چيو؛ رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو؛ 'مسز اسماعيل هن واقعي تي خوش ٿي ڇو ته ان سان گڏ ماڻهو رهندا هئا'. آخرڪار اهي اتي رهيا ۽ انهن جي خاندانن ڏانهن قاصد موڪليا ته انهن کي اتي گڏ رهڻ جي دعوت ڏين.' جڏهن انهن جا خاندان هاجره سان گڏ رهيا ۽ اسماعيل جوان هو، ته هن انهن کان عربي ڳالهائڻ سکيو، ۽ انهن مان سڀ کان وڌيڪ قيمتي ۽ جادوگر شخص به بڻجي ويو. پوءِ اسماعيل هڪ نوجوان بڻجي ويو جيڪو انهن کي پسند آيو. جڏهن اهي وڏا ٿيا، انهن اسماعيل سان پنهنجي هڪ عورت سان شادي ڪئي ۽ ٿوري دير کان پوءِ اسماعيل جي ماءُ فوت ٿي وئي. بعد ۾، ابراهيم اسماعيل جي شادي کان پوءِ آيو ته جيئن اهو ڳولي سگهي ته هن ڇا ڇڏيو آهي، پر هن کي اسماعيل نه مليو. ابراهيم اسماعيل جي زال کان اسماعيل بابت پڇيو. سندس زال جواب ڏنو؛ 'هو اسان لاءِ روزي ڪمائڻ لاءِ ٻاهر ويو هو. پوءِ ابراهيم انهن جي زندگين ۽ حالتن بابت پڇيو. اسماعيل جي زال جواب ڏنو؛ 'اسان ڪيتريون ئي برائيون ڏٺيون ۽ اسان جون زندگيون تنگ ۽ وڏين مصيبتن سان ڀريل هيون'. اسماعيل جي زال ابراهيم سان پنهنجي ۽ پنهنجي مڙس جي زندگي بابت شڪايت ڪئي. ابراهيم چيو؛ 'بعد ۾، جڏهن توهان جو مڙس اچي، منهنجا سلام پهچايو ۽ ان کي چئو ته پنهنجي گهر جو دروازو تبديل ڪري.' جڏهن اسماعيل آيو ته هن کي ڪجهه محسوس ٿيو تنهنڪري هن پنهنجي زال کان پڇيو؛ 'ڇا ڪو توهان وٽ آيو هو؟'. سندس زال جواب ڏنو؛ 'ها. اڳ ۾ هن حالت ۾ هڪ پوڙهو ماڻهو هو جيڪو اسان وٽ آيو ۽ هن توهان بابت پڇيو ته پوءِ مون وضاحت ڪئي ۽ هن مون کان اسان جي زندگي جي صورتحال بابت پڇيو ته مون وضاحت ڪئي ته مان ٿڪاوٽ ۽ تڪليف ۾ زندگي گذاري رهيو آهيان'. اسماعيل پڇيو؛ 'ڇا ان شخص توهان کي ڪنهن شيءِ بابت پيغام ڏنو؟'. سندس زال جواب ڏنو؛ 'ها. هن مون کي حڪم ڏنو ته توکي سلام پهچائيان ۽ چيو ته پنهنجي گهر جو دروازو تبديل ڪريان. اسماعيل چيو؛ 'هو منهنجو پيءُ آهي ۽ بيشڪ هن مون کي حڪم ڏنو آهي ته توکي طلاق ڏيان ته جيئن تون پنهنجي خاندان ڏانهن موٽي وڃ'. تنهن ڪري اسماعيل پنهنجي زال کي طلاق ڏئي ڇڏي. پوءِ اسماعيل ماڻهن مان ٻي عورت سان شادي ڪئي، پوءِ ابراهيم انهن کي ٻيهر هڪ عرصي لاءِ ڇڏي ويو جيڪو الله چاهيو ۽ ان کان پوءِ هو انهن سان ملڻ لاءِ واپس آيو پر هن کي اسماعيل نه مليو جيستائين آخرڪار هو اسماعيل جي زال وٽ ويو ۽ ان کان اسماعيل بابت پڇيو. سندس زال جواب ڏنو؛ 'هو اسان لاءِ روزي ڪمائڻ لاءِ ٻاهر هو. پوءِ ابراهيم ٻيهر پڇيو؛ 'توهان ڪيئن آهيو'. هن اسماعيل جي زال کان انهن جي زندگي ۽ رهڻ جي حالتن بابت پڇيو. سندس زال جواب ڏنو؛ 'اسين هميشه ٺيڪ ۽ ڪافي آهيون'. اسماعيل جي زال الله جي تعريف ڪئي. ابراهيم پڇيو؛ 'ڇا کائو ٿا؟'. اسماعيل جي زال جواب ڏنو؛ 'گوشت'. ابراهيم ٻيهر پڇيو؛ 'ڇا پيئو ٿا؟'. اسماعيل جي زال جواب ڏنو؛ 'پاڻي'. تنهن ڪري ابراهيم دعا ڪئي؛ 'اي الله! انهن کي انهن جي گوشت ۽ پاڻي ۾ برڪت ڏي'. رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو؛ 'ان وقت مڪي ۾ اناج نه هو ۽ جيڪڏهن هجي ها ته ابراهيم ان لاءِ دعا گهري ها'. هو چوي ٿو؛ '۽ ابراهيم جي گوشت ۽ پاڻي بابت دعا کان سواءِ، مڪي جي ماڻهن کان سواءِ ڪنهن به شڪايت نه ڪئي ته جيڪڏهن انهن کي صرف گوشت ۽ پاڻي ملي ها'. پوءِ ابراهيم چيو؛ 'جڏهن توهان جو مڙس اچي ته ان کي منهنجو سلام پهچايو ۽ ان کي حڪم ڏيو ته هو پنهنجي گهر جو دروازو مضبوط ڪري.' جڏهن اسماعيل آيو، ته هن چيو؛ 'ڇا ڪو توهان وٽ آيو هو؟'. سندس زال جواب ڏنو؛ 'ها. هاڻي هڪ تمام سٺو پوڙهو ماڻهو اسان وٽ آيو هو'. سندس زال ابراهيم جي تعريف ڪئي. هن مون کان توهان بابت پڇيو ته مون وضاحت ڪئي پوءِ هن مون کان اسان جي زندگي جي حالت بابت پڇيو ته مون جواب ڏنو ته مان ٺيڪ آهيان'. اسماعيل پڇيو؛ 'ڇا ان شخص توهان کي ڪنهن شيءِ بابت پيغام ڏنو؟'. سندس زال جواب ڏنو؛ 'ها. هن مون کي توهان تائين سلام پهچائڻ جو حڪم ڏنو ۽ توهان کي پنهنجي گهر جي دروازن جي حفاظت ڪرڻ جو حڪم ڏنو.' اسماعيل چيو؛ 'هو منهنجو پيءُ آهي ۽ سوال ۾ دروازو توهان آهيو. هن مون کي توهان جي حفاظت ڪرڻ جو حڪم ڏنو'. پوءِ ابراهيم انهن کي هڪ خاص وقت لاءِ ڇڏي ڏنو جيئن الله چاهيو، پوءِ ان کان پوءِ واپس آيو جڏهن اسماعيل پنهنجو تير زمزم جي ويجهو هڪ وڻ هيٺان رکيو. جڏهن هن ان کي ڏٺو، ته هو فوري طور تي ان جي ويجهو آيو ۽ هڪ پيءُ وانگر پنهنجي ٻار ڏانهن ۽ هڪ پٽ پنهنجي پيءُ ڏانهن عمل ڪيو پوءِ هن چيو: 'اي اسماعيل، الله مون کي حڪم ڏنو آهي'. اسماعيل چيو: 'اهو ڪر جيڪو توهان جو رب حڪم ڏئي ٿو'. ابراهيم ٻيهر چيو: 'ڇا توهان منهنجي مدد ڪندا؟'. اسماعيل چيو: 'ها مان توهان جي مدد ڪندس'. ابراهيم چيو: 'الله مون کي هن جڳهه تي گهر ٺاهڻ جو حڪم ڏنو آهي'. ابراهيم هڪ جڳهه ڏانهن اشارو ڪيو جيڪو چوڌاري جي مقابلي ۾ ڪافي بلند هو.' راوي چيو؛ 'انهي جڳهه کان انهن ٻنهي بيت الله جا بنياد بلند ڪيا، اسماعيل پٿر کڻڻ جو ڪم ڪيو جڏهن ته ابراهيم انهن کي گڏ ڪيو - انهن کي ٺاهيو - جيستائين عمارت بلند ٿي وئي، اسماعيل هي پٿر کڻي آيو ۽ پوءِ ان کي ابراهيم لاءِ رکيو ته جيئن هو ان تي چڙهائي سگهي جڏهن ته اسماعيل ان کي پٿر ڏنا.' ٻئي نماز پڙهڻ دوران ڪم ڪندا هئا. "اي اسان جا پالڻهار، اسان کان خيرات قبول ڪر، بيشڪ تون ئي ٻڌندڙ ۽ ڄاڻندڙ آهين". اهي ٻئي تعمير ڪندا رهيا جيستائين اهي بيت الله جي چوڌاري گهيرو نه ڪري ويا ۽ ٻئي دعا پڙهندا رهيا؛ "اي اسان جا پالڻهار، اسان کان خيرات قبول ڪر، بيشڪ تون ئي ٻڌندڙ ۽ ڄاڻندڙ آهين". - سوره البقره 127-.