Hadith Representative
Air Zam-zam penuh berkah dan mengenyangkan
Imam Muslim : 4520حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَرَجْنَا مِنْ قَوْمِنَا غِفَارٍ وَكَانُوا يُحِلُّونَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَا فَنَزَلْنَا عَلَى خَالٍ لَنَا فَأَكْرَمَنَا خَالُنَا وَأَحْسَنَ إِلَيْنَا فَحَسَدَنَا قَوْمُهُ فَقَالُوا إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ عَنْ أَهْلِكَ خَالَفَ إِلَيْهِمْ أُنَيْسٌ فَجَاءَ خَالُنَا فَنَثَا عَلَيْنَا الَّذِي قِيلَ لَهُ فَقُلْتُ أَمَّا مَا مَضَى مِنْ مَعْرُوفِكَ فَقَدْ كَدَّرْتَهُ وَلَا جِمَاعَ لَكَ فِيمَا بَعْدُ فَقَرَّبْنَا صِرْمَتَنَا فَاحْتَمَلْنَا عَلَيْهَا وَتَغَطَّى خَالُنَا ثَوْبَهُ فَجَعَلَ يَبْكِي فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ فَنَافَرَ أُنَيْسٌ عَنْ صِرْمَتِنَا وَعَنْ مِثْلِهَا فَأَتَيَا الْكَاهِنَ فَخَيَّرَ أُنَيْسًا فَأَتَانَا أُنَيْسٌ بِصِرْمَتِنَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا قَالَ وَقَدْ صَلَّيْتُ يَا ابْنَ أَخِي قَبْلَ أَنْ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثِ سِنِينَ قُلْتُ لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ قُلْتُ فَأَيْنَ تَوَجَّهُ قَالَ أَتَوَجَّهُ حَيْثُ يُوَجِّهُنِي رَبِّي أُصَلِّي عِشَاءً حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أُلْقِيتُ كَأَنِّي خِفَاءٌ حَتَّى تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ فَقَالَ أُنَيْسٌ إِنَّ لِي حَاجَةً بِمَكَّةَ فَاكْفِنِي فَانْطَلَقَ أُنَيْسٌ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ فَرَاثَ عَلَيَّ ثُمَّ جَاءَ فَقُلْتُ مَا صَنَعْتَ قَالَ لَقِيتُ رَجُلًا بِمَكَّةَ عَلَى دِينِكَ يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ قُلْتُ فَمَا يَقُولُ النَّاسُ قَالَ يَقُولُونَ شَاعِرٌ كَاهِنٌ سَاحِرٌ وَكَانَ أُنَيْسٌ أَحَدَ الشُّعَرَاءِ قَالَ أُنَيْسٌ لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ فَمَا هُوَ بِقَوْلِهِمْ وَلَقَدْ وَضَعْتُ قَوْلَهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشِّعْرِ فَمَا يَلْتَئِمُ عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ بَعْدِي أَنَّهُ شِعْرٌ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَادِقٌ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ قَالَ قُلْتُ فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ قَالَ فَأَتَيْتُ مَكَّةَ فَتَضَعَّفْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ فَقُلْتُ أَيْنَ هَذَا الَّذِي تَدْعُونَهُ الصَّابِئَ فَأَشَارَ إِلَيَّ فَقَالَ الصَّابِئَ فَمَالَ عَلَيَّ أَهْلُ الْوَادِي بِكُلٍّ مَدَرَةٍ وَعَظْمٍ حَتَّى خَرَرْتُ مَغْشِيًّا عَلَيَّ قَالَ فَارْتَفَعْتُ حِينَ ارْتَفَعْتُ كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُ قَالَ فَأَتَيْتُ زَمْزَمَ فَغَسَلْتُ عَنِّي الدِّمَاءَ وَشَرِبْتُ مِنْ مَائِهَا وَلَقَدْ لَبِثْتُ يَا ابْنَ أَخِي ثَلَاثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ قَالَ فَبَيْنَا أَهْلِ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ قَمْرَاءَ إِضْحِيَانَ إِذْ ضُرِبَ عَلَى أَسْمِخَتِهِمْ فَمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَحَدٌ وَامْرَأَتَيْنِ مِنْهُمْ تَدْعُوَانِ إِسَافًا وَنَائِلَةَ قَالَ فَأَتَتَا عَلَيَّ فِي طَوَافِهِمَا فَقُلْتُ أَنْكِحَا أَحَدَهُمَا الْأُخْرَى قَالَ فَمَا تَنَاهَتَا عَنْ قَوْلِهِمَا قَالَ فَأَتَتَا عَلَيَّ فَقُلْتُ هَنٌ مِثْلُ الْخَشَبَةِ غَيْرَ أَنِّي لَا أَكْنِي فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلَانِ وَتَقُولَانِ لَوْ كَانَ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ أَنْفَارِنَا قَالَ فَاسْتَقْبَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا هَابِطَانِ قَالَ مَا لَكُمَا قَالَتَا الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا قَالَ مَا قَالَ لَكُمَا قَالَتَا إِنَّهُ قَالَ لَنَا كَلِمَةً تَمْلَأُ الْفَمَ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ وَطَافَ بِالْبَيْتِ هُوَ وَصَاحِبُهُ ثُمَّ صَلَّى فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ أَبُو ذَرٍّ فَكُنْتُ أَنَا أَوَّلَ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ قَالَ فَقُلْتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ مَنْ أَنْتَ قَالَ قُلْتُ مِنْ غِفَارٍ قَالَ فَأَهْوَى بِيَدِهِ فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي كَرِهَ أَنْ انْتَمَيْتُ إِلَى غِفَارٍ فَذَهَبْتُ آخُذُ بِيَدِهِ فَقَدَعَنِي صَاحِبُهُ وَكَانَ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ مَتَى كُنْتَ هَاهُنَا قَالَ قُلْتُ قَدْ كُنْتُ هَاهُنَا مُنْذُ ثَلَاثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ قَالَ فَمَنْ كَانَ يُطْعِمُكَ قَالَ قُلْتُ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا أَجِدُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ قَالَ إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي طَعَامِهِ اللَّيْلَةَ فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَفَتَحَ أَبُو بَكْرٍ بَابًا فَجَعَلَ يَقْبِضُ لَنَا مِنْ زَبِيبِ الطَّائِفِ وَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ طَعَامٍ أَكَلْتُهُ بِهَا ثُمَّ غَبَرْتُ مَا غَبَرْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ وُجِّهَتْ لِي أَرْضٌ ذَاتُ نَخْلٍ لَا أُرَاهَا إِلَّا يَثْرِبَ فَهَلْ أَنْتَ مُبَلِّغٌ عَنِّي قَوْمَكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَهُمْ بِكَ وَيَأْجُرَكَ فِيهِمْ فَأَتَيْتُ أُنَيْسًا فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ صَنَعْتُ أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ قَالَ مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكَ فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ فَأَتَيْنَا أُمَّنَا فَقَالَتْ مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكُمَا فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ فَاحْتَمَلْنَا حَتَّى أَتَيْنَا قَوْمَنَا غِفَارًا فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ أَيْمَاءُ بْنُ رَحَضَةَ الْغِفَارِيُّ وَكَانَ سَيِّدَهُمْ وَقَالَ نِصْفُهُمْ إِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَسْلَمْنَا فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ الْبَاقِي وَجَاءَتْ أَسْلَمُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِخْوَتُنَا نُسْلِمُ عَلَى الَّذِي أَسْلَمُوا عَلَيْهِ فَأَسْلَمُوا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ قُلْتُ فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ قَالَ نَعَمْ وَكُنْ عَلَى حَذَرٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَإِنَّهُمْ قَدْ شَنِفُوا لَهُ وَتَجَهَّمُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ يَا ابْنَ أَخِي صَلَّيْتُ سَنَتَيْنِ قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ كُنْتَ تَوَجَّهُ قَالَ حَيْثُ وَجَّهَنِيَ اللَّهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَتَنَافَرَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْكُهَّانِ قَالَ فَلَمْ يَزَلْ أَخِي أُنَيْسٌ يَمْدَحُهُ حَتَّى غَلَبَهُ قَالَ فَأَخَذْنَا صِرْمَتَهُ فَضَمَمْنَاهَا إِلَى صِرْمَتِنَا وَقَالَ أَيْضًا فِي حَدِيثِهِ قَالَ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَإِنِّي لَأَوَّلُ النَّاسِ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ قَالَ قُلْتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ مَنْ أَنْتَ وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَقَالَ مُنْذُ كَمْ أَنْتَ هَاهُنَا قَالَ قُلْتُ مُنْذُ خَمْسَ عَشَرَةَ وَفِيهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَتْحِفْنِي بِضِيَافَتِهِ اللَّيْلَةَ
Милемлы вераз [Хаддаб бин Халид Аль Азди]; Милемлы вераз [Сулайман бин Аль Мугира]; Милемлы [Хумайд бин Хилал] [Абдулла бин Эш Шамитлэсь] ивортыса, со шуиз; [Абу Дзар] одӥг пол шуиз; — Кемалась ини ми выжыысьтымы, Гифар выжыысь, кошкимы. Ӵем дыръя харам толэзез лушкем карылӥллям, мон, Унаис агае но анае выжыысьтымы кошкытозь. Со бӧрсьы анаймылэн агаез -дядяез- дорын улӥмы. Анаймылэн агайёсыз — дядяйёсыз — милемыз туж гажазы, ӟеч возизы, нош пумаз анаймылэн вынызлэн выжыез милемлы вожъяськыны кутскиз. Анаймылэн агаезлы шуизы; — Дорын ӧвӧл ке, Унаис ӵемысь семьяеныд жугиське. Анаймылэн выныз лыктэм бере, выжыезлэсь верамзэ вераз, соин ик споръяським; — Зэмзэ ке, дядя вань та дыр ӵоже дядялэн милемлы сётэм ӟечлыксэ сӧриськиз. Ой, соин ик, али дырысен умойгес луоз, асьмеос нимаз сюресъёсмы гинэ мынӥськом ке». Собере кошконмылы кулэ луись арбериос дасяны кутским, нош анаймылэн выныз мӧзмыт адӟиськиз но синвуосыныз ӵушылэм ымнырзэ майкаеныз ӵушылӥз, бӧрдыса. Берло ми анаймылэн агаез дорысь кошкимы, Мекка доры вуытозь. Одӥг нуналэ Унаис милемын огкылэ вуымтэ. Собере анаенымы ӵош шаман доры мынӥзы. Озьы пӧрмиз: шаман Унаисэз данъяз. Кема ик ӧз ортчы, Унаис но анаенымы ми доры берытскыны вуизы. Абу Дхарр шуиз; — О, мынам племяннике, пожалуйста, тодэ, мон куинь ар ӵоже вӧсяськи, азьло мон пумиськи пророк саллаллаху алейхи васаллям. Мон -Абдулла бин Аш-Шамит- юай; — Дядя кинлы вӧсяське? — Абу Дхарр валэктӥз; «Мон вӧсяськисько Аллахлы». Собере мон — Абдулла бин Аш-Шамит — нош ик юай; — Озьы ке, соку кыӵе пала дядяй вӧсяськыкуз учке? — Абу Дхарр валэктӥз; 'Мон азьын луоз направление, кудзэ куре Аллах Субханаху ва Та'ала, куке нимаз. Мон ӝыт пумозь Иша молитваосты но лыдӟи. Собере мон лёгаськи, шунды мыным пиштытозь». Унаис мыным шуиз; — Мекка каре пыреме потэ. Соин ик, лэзь монэ мыныны'. Собере Унаис сюрес вылэ потӥз, Мекка каре вуытозь. Со мон доры кема ӧз берытскы. Мекка карысь бертыса, мон солэсь юай; — Мар тон отын карид, Унаис? — Унаис валэктӥз; — Мон пумиськи Мекка карын одӥг адямиен, кудӥз тӥляд религидыя, о Абу-Дзар. Со сяна, со озьы ик вераз, сое Аллах Субханаху ва Таала ыстћз шуыса. Мон солэсь юай; — Эй, Унаис, мар со сярысь адямиос малпало? — Унаис валэктӥз; — Адямиос шуо, со кылбурчи, азьпалзэ верась но тылгизьы вал шуыса. Со дыре ик Унаис ачиз кылбурчи. Унаис шуиз; — Мон кылӥ шаманъёслэсь но ӵыжы-выжыоссэс верамъёссэс, но соос уг луо со адямиослэн верамъёссы кадь. Нош мон ачим солэсь кылъёссэ тодмо кылбурчиослэн произведениосынызы ӵошатыны тырши. Но, озьы ке но, солэн верамез кылбур ӧй вал, мон сямен-а, мукетъёсызлэн малпамзыя-а. Аллахен, зэмзэ но, мар адямиос верало, со зэм, нош соос ик алдаськизы». Собере Абу Дзар шуиз; — Ойдо мон доры мыныны со адямиез, кудзэ тон пусйид! — Собере мон Меккае мынӥ. Сюрес вылын мон пумитай одӥгзэ Мекка карын улӥсьёсты но юай; — Кытын со религие пырем адями — Аш-Шаби —? ' Адями, кудзэ мон азьвыл юай, мон шоры возьматыса, шуиз; — Мар тон шуиськод, о, мурт? Эш Шаби? — Собере со адями мыным ӵужектэм но сӧзнэтъёс лэзиз, мон усьытозь но синтэм луиз. Абу Дхарр шуиз; — Кӧня ке дыр ортчыса, мон дыр, султы но ӵуж статуя кадь султы. Собере Замӟам скважинае мынӥ, сюй но лыос куштыса кылдэм яраосысь вирзэ чылкытатон понна. Со бӧрсьы ӟам-ӟам ву юи. Тодӥськод-а, племяннике, мон отын куамын нунал, уен-нуналэн зам-зам ву сяна, нокыӵе сиёнтэк улӥ. Ой, соин ик, паймоно ӧвӧл, со вакытэ мынам мугоры ӝужыт луиз но, мынам ӝушам ӧжытак ӝужыт луиз, нокыӵе жадем шӧдонтэк. Абу Дхарр шуиз; — Толэзь тыр ӝытэ Мекка кар ассэ буш шӧдӥз, нош Кааба котырын нокин но таваф ӧз лэсьты, кык кышномуртъёс гинэ Исафлэн но Наилалэн идолъёссылы вӧсяськизы. Таваф дыръя кык кышномуртъёс мон доры лыктӥзы но мон шуи; — Тӥ понна кык кумиръёс пӧлысь одӥгзэ гинэ кышно басьтэ! — Озьы пӧрмиз: кыкназы но ӝожомыса мон пала лыктӥзы. Собере мон нош ик кыкназылы но шуи; — Та кумир пулэсь гинэ лэсьтэмын ӧвӧл-а, мыным солэсь нимзэ но тодыны кулэ ӧвӧл-а. Берло кык кышномуртъёс соку ик кошкизы, шуизы; — Татын асьме выжыысь адямиос ке луысалзы, ми одно ик юрттэт курысалмы, со адямилы урок сётыны. Абу Дхарр шуиз; Кема ик ӧз ортчы, Расулуллах саллаллаху алейхи васаллям но Абу Бакр, кудъёсыз али гинэ та интые вуизы, кык кышномуртъёс доры бызьыса вуизы. Расулуллах кык кышномуртъёслэсь юаз: «Мар тӥледын кыкнады луиз? — Кык кышномуртъёс валэктӥзы; — Кааба но солэн катанчиез вискын сылӥсь осконэз воштӥсь -Аш-Шаби'. Бӧрысь, Расулуллах саллаллаху алейхи васаллям юаз: «Мар со тӥледлы кыкнадылы шуиз? — Кыкназы но ответ сётӥзы; — Адями милемлы туж куректон кылъёсын вераськиз. Собере Пророк лыктӥз но соку ик Сьӧд изэз чупаз. Со бере со таваф лэсьтӥз но Абу Бакрен ӵош вӧсяськиз. Нимаз луэмзы бере Абу Дзар Аллахлэн Посланникез доры лыктӥз но шуиз; 'Ассаламу 'Алейкум о Расулуллах'. Расулуллах алейхи васаллам ӟечкыланлы валэктон сётӥз: «Ва 'Алейка ва Рахматуллах». Абу Дхарр шуиз; — Мон нырысетӥез вал, кин сое ислам саламъёсын пумитаз. Собере Аллахлэн Посланникез юаз: «Кин тон, агае? — Абу Дхарр валэктӥз; — Мон лыктӥсько Гифар выжыысь, о, Аллахлэн ыстэм муртэз. Собере Расулуллах мынэсьтым киме шонтӥз. Со бере со ымнырыз вылэ пальтооссэ пуктйз. Мон аслым шуи; — Оло, солы уг кельшы, малы ке шуоно мон Гифар выжыысь потӥсько. Соку мон солэсь кизэ кутэме потӥ, но Абу Бакр монэ дугдытӥз. Зэмзэ ке, со монлэсь тросгес тодэ Аллахлэн ыстэм муртэз сярысь. Со бере Аллахлэн Посланникез йырзэ ӝутӥз но мынэсьтым юаз: «Ку дырысен тон та интыын, агае? — Мон валэктӥ; — Мон татын куамын нунал ӵоже ини, о, Аллахлэн ыстэм муртэз. Расулуллах салляллаху алейхи ва саллям нош ик юаз: «Кин тӥледыз сюдэ? — Мон валэктӥ; — Замӟам ву сяна, мыным сиён ӧвӧл. Ой, соин ик мон ӟырдыт адӟисько, нош мынам ӝушам ӧжытак ӟырдыт, мон уг шӧдӥськы жадемме». Пророк шуиз: «Зам-зам ву зэмзэ но тыр бакель каронъёсын но огшоры сиёнлэсь тросгес белок». Бӧрысь Абу Бакр шуиз; — О, Аллахлэн ыстэм муртэз, лэзь мыным туннэ ӝыт сиён сётыны. Собере Расулулла но Абу Бакр доразы кошкизы, мон но соосын ӵош мынӥ. Абу Бакр аслэсьтыз корказэ усьтӥз но соку ик милемлы Тайф вина басьтӥз. Со вал нырысетӥ сиён, кудзэ мон сии. Собере мон Абу Бакарез доразы мыныны кури но мон ӵапак Аллахлэн Посланникез доры мынӥ. Со шуиз: «Зэмзэ но, мыным кузьмазы трос финик пальмаосын шаер, нимаське Ясриб — Медина —. Ӟечбур, Абу Дзар, тон дась-а мынэсьтым дышетонъёсме ас калыкедлы вуттыны? Аллах тӥляд тыршемды пыр калыктылы пайда мед сётоз но калыклы ивортондэс вуттэмды понна тӥледлы пайда мед сётоз а соос'. Со бере Абу Дзар Унаис доры вуиз. Соку Унаис солэсь юаз; — Мар тон отын карид, Абу-Дхарр? — Абу Дхарр валэктӥз; — Мон исламлы оски но оскисько Мухаммед О Унаислэн дышетонъёсызлы. Унаис шуиз; — Зэмзэ ке, мон но со религилэсь дышетонъёссэ уг ӝожтӥськы. Тодӥськод-а, зэмзэ но, мон исламлы оскисько но Аллахлы оскисько». Собере анаймы доры мынӥм. Собере со шуиз; — Мыным туж кельше тӥляд религиды. Соин ик мынам но исламлы оскиськеме но Аллахлы оскиськоме потэ». Бӧрысь ми берытскимы вордскем городамы, Гифар выжыысьтымы. Отын ми выжыысьтымы адямиослы исламлэсь иворзэ вуттӥмы, ӝыныез ислам осконэ пырытозь. Соослэн кивалтӥсьсы — Айма бин Рахадха Аль Гифари. Со дыре ик Гифар выжыысь ӝыныез шуизы; «Куке Расулуллах Шаллаллаху алейхи васаллам Мединае вуоз, соку ми исламлы оскомы». Куке пророк Мединае вуиз, ӝыныез соос пӧлысь берло исламлы оскизы. Со бере кема ик ӧз ортчы, Аслам выжы исламлы оскиз, шуизы; — О, Аллахлэн ыстэм муртэз, Гифар выжыысь вынъёсмы исламлы оскизы. Соин ик милям но исламлы берыктэммы потэ'. Та веранэз кылыса, Расулуллах салляллаху алейхи васаллам шуиз: «Аллах мед простить кароз Гифар выжыез но Аслам выжылы кышкыттэмлык но тупаса улон мед сётоз». Милемлы вераз [Исак бин Ибрагим Аль Ханжали]; Милемлы ивортӥз [Ан Надхр бин Сюмайл]; Милемлы вераз [Сулайман бин Аль Мугира]; Милемлы [Хумайд бин Хилаллы] та сюрес пыр вераз, нош солэн верамез бере ватсанъёс вань; — Ойдо мон доры мыныны со адямиез, кудзэ тон пусйид! — Унаис валэктӥз; — Азьланяз, но сак лу Меккаысь калыклэсь, малы ке шуоно соос со адямилы тушмонъясько но сое адӟемпотостэм каро. Милемлы вераз [Мухаммад бин Аль Мутсанна Аль 'Анбари]; Мыным вераз [Ибн Абу Ади], со шуиз; Милемлы [Ибн Аун] [Хумайд бин Хилаллэсь] [Абдулла бин Аш Шамитлэсь] ивортӥз, со шуиз; [Абу Дхарр] шуиз; О, мынам племяннике, мон кык ар ӵоже вӧсяськи, пророк салляллаху алейхи васаллам ыстэмлэсь азьло. Унаис шуиз; — Соку кытчы тон вӧсяськиськод? Абу Дзар валэктӥз; со ӧре, кудзэ Аллах лэзиз'. -собере вераськись аслэсьтыз хадиссэ Сулейман бин Аль Мугиралэн хадисэзъя вера. Хадисын озьы ик верамын; — Собере кыкназы ик шаманэн пумиськизы, Меккаын улӥсь адями сярысь юалляськыны. Озьы ке но, шаман малпанзэ ыштытозь, Унаис ялан ушъялляз адямилэсь кужмо палъёссэ. Унаис шуиз; солэсь верблюдъёссэ басьтыса, асьмелэн верблюдъёсынымы огазеяммы дорозь. Хадисын верамын; собере пророк лыктӥз но Каабаын таваф лэсьтӥз, собере Ибрагимлэн макамез сьӧрын нимаз луиз. Абу Дхарр шуиз; Мон но соин пумиськи саллаллаху алейхи васаллям но ӟечбуръяськи. Мон вал со адями, кудӥныз сое нырысьсэ пумитаз таӵе кылъёсын; Ассаламу 'Алайка О Расулуллах'. Со валэктӥз: «Ва Алайкас Салам, кин тон? Озьы ик пусъемын вал солэн кылъёсыз; — Ку дырысен тон татын улӥськод? — Абу Дхарр валэктӥз; — Дас вить нунал ортчиз ни. Собере Абу Бакр шуиз; — Туннэ ӝыт сое шулдыртыны лэзь.