Hadith Representative
Air Zam-zam penuh berkah dan mengenyangkan
Imam Muslim : 4520حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَرَجْنَا مِنْ قَوْمِنَا غِفَارٍ وَكَانُوا يُحِلُّونَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَا فَنَزَلْنَا عَلَى خَالٍ لَنَا فَأَكْرَمَنَا خَالُنَا وَأَحْسَنَ إِلَيْنَا فَحَسَدَنَا قَوْمُهُ فَقَالُوا إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ عَنْ أَهْلِكَ خَالَفَ إِلَيْهِمْ أُنَيْسٌ فَجَاءَ خَالُنَا فَنَثَا عَلَيْنَا الَّذِي قِيلَ لَهُ فَقُلْتُ أَمَّا مَا مَضَى مِنْ مَعْرُوفِكَ فَقَدْ كَدَّرْتَهُ وَلَا جِمَاعَ لَكَ فِيمَا بَعْدُ فَقَرَّبْنَا صِرْمَتَنَا فَاحْتَمَلْنَا عَلَيْهَا وَتَغَطَّى خَالُنَا ثَوْبَهُ فَجَعَلَ يَبْكِي فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ فَنَافَرَ أُنَيْسٌ عَنْ صِرْمَتِنَا وَعَنْ مِثْلِهَا فَأَتَيَا الْكَاهِنَ فَخَيَّرَ أُنَيْسًا فَأَتَانَا أُنَيْسٌ بِصِرْمَتِنَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا قَالَ وَقَدْ صَلَّيْتُ يَا ابْنَ أَخِي قَبْلَ أَنْ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثِ سِنِينَ قُلْتُ لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ قُلْتُ فَأَيْنَ تَوَجَّهُ قَالَ أَتَوَجَّهُ حَيْثُ يُوَجِّهُنِي رَبِّي أُصَلِّي عِشَاءً حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أُلْقِيتُ كَأَنِّي خِفَاءٌ حَتَّى تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ فَقَالَ أُنَيْسٌ إِنَّ لِي حَاجَةً بِمَكَّةَ فَاكْفِنِي فَانْطَلَقَ أُنَيْسٌ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ فَرَاثَ عَلَيَّ ثُمَّ جَاءَ فَقُلْتُ مَا صَنَعْتَ قَالَ لَقِيتُ رَجُلًا بِمَكَّةَ عَلَى دِينِكَ يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ قُلْتُ فَمَا يَقُولُ النَّاسُ قَالَ يَقُولُونَ شَاعِرٌ كَاهِنٌ سَاحِرٌ وَكَانَ أُنَيْسٌ أَحَدَ الشُّعَرَاءِ قَالَ أُنَيْسٌ لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ فَمَا هُوَ بِقَوْلِهِمْ وَلَقَدْ وَضَعْتُ قَوْلَهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشِّعْرِ فَمَا يَلْتَئِمُ عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ بَعْدِي أَنَّهُ شِعْرٌ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَادِقٌ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ قَالَ قُلْتُ فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ قَالَ فَأَتَيْتُ مَكَّةَ فَتَضَعَّفْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ فَقُلْتُ أَيْنَ هَذَا الَّذِي تَدْعُونَهُ الصَّابِئَ فَأَشَارَ إِلَيَّ فَقَالَ الصَّابِئَ فَمَالَ عَلَيَّ أَهْلُ الْوَادِي بِكُلٍّ مَدَرَةٍ وَعَظْمٍ حَتَّى خَرَرْتُ مَغْشِيًّا عَلَيَّ قَالَ فَارْتَفَعْتُ حِينَ ارْتَفَعْتُ كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُ قَالَ فَأَتَيْتُ زَمْزَمَ فَغَسَلْتُ عَنِّي الدِّمَاءَ وَشَرِبْتُ مِنْ مَائِهَا وَلَقَدْ لَبِثْتُ يَا ابْنَ أَخِي ثَلَاثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ قَالَ فَبَيْنَا أَهْلِ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ قَمْرَاءَ إِضْحِيَانَ إِذْ ضُرِبَ عَلَى أَسْمِخَتِهِمْ فَمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَحَدٌ وَامْرَأَتَيْنِ مِنْهُمْ تَدْعُوَانِ إِسَافًا وَنَائِلَةَ قَالَ فَأَتَتَا عَلَيَّ فِي طَوَافِهِمَا فَقُلْتُ أَنْكِحَا أَحَدَهُمَا الْأُخْرَى قَالَ فَمَا تَنَاهَتَا عَنْ قَوْلِهِمَا قَالَ فَأَتَتَا عَلَيَّ فَقُلْتُ هَنٌ مِثْلُ الْخَشَبَةِ غَيْرَ أَنِّي لَا أَكْنِي فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلَانِ وَتَقُولَانِ لَوْ كَانَ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ أَنْفَارِنَا قَالَ فَاسْتَقْبَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا هَابِطَانِ قَالَ مَا لَكُمَا قَالَتَا الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا قَالَ مَا قَالَ لَكُمَا قَالَتَا إِنَّهُ قَالَ لَنَا كَلِمَةً تَمْلَأُ الْفَمَ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ وَطَافَ بِالْبَيْتِ هُوَ وَصَاحِبُهُ ثُمَّ صَلَّى فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ أَبُو ذَرٍّ فَكُنْتُ أَنَا أَوَّلَ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ قَالَ فَقُلْتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ مَنْ أَنْتَ قَالَ قُلْتُ مِنْ غِفَارٍ قَالَ فَأَهْوَى بِيَدِهِ فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي كَرِهَ أَنْ انْتَمَيْتُ إِلَى غِفَارٍ فَذَهَبْتُ آخُذُ بِيَدِهِ فَقَدَعَنِي صَاحِبُهُ وَكَانَ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ مَتَى كُنْتَ هَاهُنَا قَالَ قُلْتُ قَدْ كُنْتُ هَاهُنَا مُنْذُ ثَلَاثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ قَالَ فَمَنْ كَانَ يُطْعِمُكَ قَالَ قُلْتُ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا أَجِدُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ قَالَ إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي طَعَامِهِ اللَّيْلَةَ فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَفَتَحَ أَبُو بَكْرٍ بَابًا فَجَعَلَ يَقْبِضُ لَنَا مِنْ زَبِيبِ الطَّائِفِ وَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ طَعَامٍ أَكَلْتُهُ بِهَا ثُمَّ غَبَرْتُ مَا غَبَرْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ وُجِّهَتْ لِي أَرْضٌ ذَاتُ نَخْلٍ لَا أُرَاهَا إِلَّا يَثْرِبَ فَهَلْ أَنْتَ مُبَلِّغٌ عَنِّي قَوْمَكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَهُمْ بِكَ وَيَأْجُرَكَ فِيهِمْ فَأَتَيْتُ أُنَيْسًا فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ صَنَعْتُ أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ قَالَ مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكَ فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ فَأَتَيْنَا أُمَّنَا فَقَالَتْ مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكُمَا فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ فَاحْتَمَلْنَا حَتَّى أَتَيْنَا قَوْمَنَا غِفَارًا فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ أَيْمَاءُ بْنُ رَحَضَةَ الْغِفَارِيُّ وَكَانَ سَيِّدَهُمْ وَقَالَ نِصْفُهُمْ إِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَسْلَمْنَا فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ الْبَاقِي وَجَاءَتْ أَسْلَمُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِخْوَتُنَا نُسْلِمُ عَلَى الَّذِي أَسْلَمُوا عَلَيْهِ فَأَسْلَمُوا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ قُلْتُ فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ قَالَ نَعَمْ وَكُنْ عَلَى حَذَرٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَإِنَّهُمْ قَدْ شَنِفُوا لَهُ وَتَجَهَّمُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ يَا ابْنَ أَخِي صَلَّيْتُ سَنَتَيْنِ قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ كُنْتَ تَوَجَّهُ قَالَ حَيْثُ وَجَّهَنِيَ اللَّهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَتَنَافَرَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْكُهَّانِ قَالَ فَلَمْ يَزَلْ أَخِي أُنَيْسٌ يَمْدَحُهُ حَتَّى غَلَبَهُ قَالَ فَأَخَذْنَا صِرْمَتَهُ فَضَمَمْنَاهَا إِلَى صِرْمَتِنَا وَقَالَ أَيْضًا فِي حَدِيثِهِ قَالَ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَإِنِّي لَأَوَّلُ النَّاسِ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ قَالَ قُلْتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ مَنْ أَنْتَ وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَقَالَ مُنْذُ كَمْ أَنْتَ هَاهُنَا قَالَ قُلْتُ مُنْذُ خَمْسَ عَشَرَةَ وَفِيهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَتْحِفْنِي بِضِيَافَتِهِ اللَّيْلَةَ
Ayebisaki biso [Haddab bin Khalid Al Azdi]; Ayebisaki biso [Sulaiman bin Al Mughirah]; Lokola apesaki biso [Humaid bin Hilal] lapolo uta na [‘Abdullah bin Ash Shamit] alobaki; [Abu Dzar] alobaki mokolo moko ete; ‘Kala kala totikaki libota na biso, libota ya Ghifar. Mbala mingi bazalaki kosala ete sanza ya haram ezala na mibeko te, kino ngai, ndeko na ngai Unais, mpe mama na ngai totikaki libota na biso. Sima na yango, tofandaki na ndako ya ndeko -yaya- ya mama na biso. Bandeko ya mama na biso - ba yaya - bazalaki ko respecter biso mingi pe ko traité biso bien, mais na suka kabila ya ndeko ya mama na biso ekomaki jaloux na biso. Balobaki na ndeko ya mama na biso; 'Ntango ozali na ndako te, mbala mingi Unais abundaka na libota na yo'. Ntango ndeko ya mama na biso ayaki, ayebisaki biso makambo oyo libota na ye elobaki, yango wana toswanaki; ‘Kutu, yaya ya mobali abebisi bolamu oyo yaya apesi biso ntango nyonso wana. Oh, yango wana, kobanda sikoyo, ezali malamu soki tokende kaka na banzela na biso ya kokabwana’. Na nsima tobandaki kobongisa biloko mpo na kokende na biso, nzokande ndeko ya mama na biso azalaki komonana na mawa mpe apangusaki elongi na ye oyo etondi na mai ya miso na chemise na ye ntango azalaki kolela. Nsukansuka tolongwaki na ndako ya ndeko ya mama na biso tii tokomaki pene na Mecque. Mokolo moko Unais ayokanaki te na biso. Na nsima, ye ná mama na biso bakendaki epai ya shaman moko. Emonanaki ete shaman akumisaki Unais. Nsima ya mwa ntango moke, Unais ná mama na biso bazongaki mpo na kozala elongo na biso. Abu Dharr alobaki ete; ‘O neveu na ngai, svp yeba que nazalaki kosambela banda mbula misato avant nakutana na Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam’. Ngai -Abdullah bin Ash-Shamit- natunaki; ‘Yaya abondelaka nani? ’ Abu Dharr ayanolaki ete; 'Nazali kobondela Allah'. Na sima ngai - Abdullah bin Ash-Shamit - natunaki lisusu; ‘Soki ezali bongo, bongo yaya atalaka epai nini ntango azali kobondela? ’ Abu Dharr ayanolaki ete; 'Nazali kokutana na direction oyo Allah Subhanahu wa Ta'ala alingi tango nazali kosambela.' Nasambelaki kutu mabondeli ya Isha tii na nsuka ya butu. Na nsima, nalalaki tii moi engɛngaki ngai’. Unais alobaki na ngai; ‘Nalingi kokota na engumba Mecque. Yango wana, tiká ngai nakende’. Na sima Unais akendeki tii akomi na ville ya Mecque. Azongaki epai na ngai te banda kala. Nsima ya kozonga uta na engumba Makkah, natunaki ye; ‘Osali nini kuna, Unais? ’ Unais ayanolaki ete; ‘Nakutanaki na mobali moko na engumba Makkah oyo azali na lingomba na yo moko, O Abu Dzar. Longola yango, alobaki mpe ete atindamaki na Allah Subhanahu wa Ta’ala’. Natunaki ye; ‘Hey Unais, bato bakanisaka nini mpo na ye? ’ Unais ayanolaki ete; 'Bato balobaka ete azalaki poète, mosakoli, mpe ndoki'. Pendant ce temps, Unais ye moko azali poète. Unais alobaki; ‘Nayoki mayele ya ba shamans mpe ya basakoli, kasi ezali lokola te oyo bato wana balobaka. Mpe ngai moko namekaki kokokanisa maloba na ye na misala ya bapowɛti ya lokumu. Kasi, nzokande, makambo oyo alobaki ezalaki poɛmi te, ezala na makanisi na ngai to na makanisi ya bato mosusu. Na nzela ya Allah, ya solo oyo bato balobaka ezali solo, mpe ezali bango nde bakosi’. Na nsima Abu Dzar alobaki ete; ‘Tiká nakende kotala moto oyo olobeli! ’ Na nsima, nakendaki na Mecque. Na nzela, nakutanaki na moko ya bafandi ya engumba Makkah mpe natunaki; 'Wapi moto oyo abongoli lingomba - Ash-Shabi -? ’ Moto oyo natunaki liboso alakisaki ngai, alobaki ete; ‘Olobi nini, O mopaya? Ash Shabi ezali? ’ Na nsima, moto yango abwakelaki ngai mabele ya lima mpe mikuwa tii nakweaki mpe nalɛmbaki nzoto. Abu Dharr alobaki ete; ‘Mwa ntango na nsima ngai yeah lamuka pe lamuka lokola ekeko ya motane. Na nsima nakendaki na libulu ya Zamzam mpo na kosukola makila na bampota oyo ebimisaki mpo na kobwaka mabele ya lima mpe mikuwa. Nsima na yango, namɛlaki mai ya zam-zam. Yeba, O mwana ya ndeko na ngai, ete nafandaki kuna mikolo ntuku misato, butu na moi kozanga bilei longola se mai ya zam-zam. OIeh, donc, ezali likambo ya kokamwa te que na tango wana nzoto na ngai ekomaki mafuta mpe libumu na ngai ezalaki mua mafuta sans sentiment ya nzala. Abu Dharr alobaki ete; ‘Na butu ya sanza mobimba, engumba ya Mecque eyokaki mpamba mpe moto moko te azalaki kosala tawaf zingazinga ya Kaaba, kaka basi mibale nde bazalaki kobondela bikeko ya Isaf mpe Nailah. Basi mibale bapusanaki penepene na ngai na tango ya tawaf mpe nalobaki; ‘Bóbala kaka moko ya bikeko mibale mpo na bino mibale! ’ Emonanaki ete bango mibale basilikaki mpe bayaki epai na ngai. Bongo nalobaki lisusu na bango mibale; 'Ekeko oyo esalemi kaka na mabaya te mpe nazali kutu na mposa ya koyeba nkombo na yango te'. Na nsuka basi mibale balongwaki mbala moko koloba ete; 'Soki ezalaki kaka na bato mosusu ya lolenge na biso nzinganzinga awa, tolingaki mpenza kosenga lisalisi mpo na koteya mobali wana liteya'. Abu Dharr alobaki ete; Nsima ya ntango molai te, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam mpe Abu Bakr, oyo bautaki kokóma na esika yango, bakutanaki na basi yango mibale. Rasulullah atunaki basi mibale wana: ‘Nini ezali mabe na bino mibale? ’ Basi yango mibale bayanolaki; 'Ezali na mobongwani -Ash-Shabi'- atelemi kati ya Kaaba na rido na yango'. Na sima, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam atunaki: ‘Alobaki na bino mibale nini? ’ Bango mibale bayanolaki; 'Mobali yango alobaki na biso na maloba ya mawa mingi'. Na nsima, Ntoma ayaki mpe mbala moko apesaki Libanga ya Moindo lipwɛpwɛ. Sima na yango, asalaki tawaf mpe asambelaki elongo na Abu Bakr. Nsima ya losambo, Abu Dzar ayaki epai ya Ntoma ya Nzambe (Allah) mpe alobaki; 'Assalamu 'Alaikum O Rasulullah'. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ayanolaki na mbote: ‘Wa ‘Alaika wa Rahmatullah’. Abu Dharr alobaki ete; 'Nazalaki moto ya liboso oyo apesaki ye mbote na mbote ya Islam'. Na sima Ntoma ya Allah atunaki : ‘Ozali nani, ndeko na ngai? ’ Abu Dharr ayanolaki ete; 'Nawuti na libota ya Ghifar, O Ntoma ya Allah'. Na nsima, Rasulullah apesaki ngai lobɔkɔ. Nsima na yango atyaki misapi na ye na elongi. Nalobaki na motema na ngai; 'Mbala mosusu asepeli na yango te mpo nawutaka na kabila ya Ghifar'. Na sima nalingaki nasimba loboko na ye, kasi Abu Bakr apekisaki ngai. Kutu, ayebi mingi na ntina ya Ntoma ya Allah koleka ngai moko. Sima na yango Ntoma ya Allah atombolaki motó mpe atunaki ngai ete: ‘Banda mokolo nini ozali na esika oyo, ndeko na ngai? ’ Nayanolaki ete; 'Nazali awa mikolo tuku misato, O Ntoma ya Allah'. Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam atunaki lisusu: ‘Nani azali koleisa yo? ’ Nayanolaki ete; ‘Bilei ezali te mpo na ngai longola kaka mai ya Zamzam. OIeh, mpo na yango, nazali komonana mafuta mpe libumu na ngai ezali mwa mafuta mpe nayokaka nzala te'. Ntoma alobaki: ‘Mai ya Zam-zam etondi solo na mapamboli mpe ezali na proteine mingi koleka bilei ya momesano’. Na sima Abu Bakr alobaki; 'Ee Ntoma ya Allah, tika ngai napesa ye bilei na butu ya lelo'. Na sima Rasulullah na Abu Bakr ba longwaki na ndaku na bango pe ngai pe nakendeki na bango. Abu Bakr afungolaki ndako na ye mpe mbala moko azwaki vinyo ya Thaif mpo na biso. Yango ezalaki bilei ya liboso oyo nalyaki. Sima na sengaki Abu Bakar azonga ndaku pe nakendeki mbala moko epayi ya Ntoma ya Allah. Alobaki: ‘Ya solo, mboka moko epesamaki epai na ngai na banzete ya dati mingi, elingi koloba Yathrib - Medina -. Salut Abu Dzar, ozali na bolingi ya kopesa mateya na ngai na peuple na yo? Tika ete Allah apesa bato na yo litomba na nzela ya milende na yo mpe apesa yo mbano mpo na kopesa nsango na yo na bato a bango'. Sima na yango, Abu Dzar ayaki na Unais. Bongo Unais atunaki ye; ‘Osali nini kuna, O Abu Dharr? ’ Abu Dharr ayanolaki ete; 'Nabongwani na Islam mpe nandimi mateya ya Muhammad O Unais'. Unais alobaki; ‘Kutu, nayinaka mpe mateya ya lingomba wana te. Mpe yeba, ya solo nabongwani na Islam mpe nandimi Allah’. Na nsima, tokendaki epai ya mama na biso. Na nsima alobaki ete; ‘Nasepelaka mpenza na lingomba na bino. Yango wana, nalingi pe kobongwana na Islam pe kondima Allah'. Na nsima, tozongaki na mboka na biso ya libota, libota ya Ghifar. Kuna topesaki nsango ya Islam epai ya bato ya libota na biso kino ndambo na bango bakómaki na Islam. Mokambi na bango ezali Aima bin Rahadhah Al Ghifari. Na ntango yango, ndambo ya libota ya Ghifar balobaki ete; 'Ntango Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam akokoma na Medina, wana tokobongola Islam'. Tango Ntoma akomaki na Medina, ndambo na bango na suka babongwanaki na Islam. Nsima ya ntango molai te, libota ya Aslam ekómaki Islam, balobaki ete; ‘Ee Ntoma ya Allah, bandeko na biso ya libota ya Ghifar babongoli Islam. Yango wana, tolingi pe kobongwana na Islam'. Na koyokaka maloba oyo, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam alobaki: ‘Tika ete Allah alimbisa libota ya Ghifar mpe apesa bokengi mpe kimia na libota ya Aslam’. Ayebisaki biso [Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali]; Ayebisi biso [An Nadhr bin Syumail]; Ayebisaki biso [Sulaiman bin Al Mughirah]; Ayebisaki biso [Humaid bin Hilal] na nzela oyo kasi ezali na kobakisa sima ya oyo alobaki; ‘Tiká nakende kotala moto oyo olobeli! ’ Unais ayanolaki ete; 'Bokende liboso, kasi bokeba na bato ya Mecque, mpo bazali banguna na moto wana mpe bayinaka ye'. Ayebisaki biso [Muhammad bin Al Mutsanna Al ‘Anbari]; Ayebisaki ngai [Ibn Abu ‘Adi] alobaki; Ayebisi biso [Ibn ‘Aun] uta na [Humaid bin Hilal] uta na [‘Abdullah bin Ash Shamit] alobaki; [Abu Dharr] alobaki ete; O neveu na ngai, nazali kosambela banda mbula mibale liboso ete Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam atindama. Unais alobaki; ‘Bongo okutanaka wapi ntango ozali kobondela? Abu Dzar ayanolaki ete; na nzela oyo Allah alingi'. -na sima moyekoli alobeli Hadith na ye selon Hadith ya Sulaiman bin Al Mughirah. Na Hadith elobami pe; ‘Bongo bango mibale bakutanaki na shaman moko, mpo na kotuna mpo na moto oyo azalaki na Mecque. Kasi, Unais azalaki ntango nyonso kokumisa makasi ya moto yango tii ntango shaman abungisaki makanisi na ye. Unais alobaki; kino tokamataki bakamela na ye mpe tosangisaki yango na bakamela na biso. Na Hadith elobami; sima Prophète sallallaahu alaihi wasallam sallallaahu alaihi wasallam ayaki kosala Tawaf na Kaaba sima asambelaki sima ya maqam ya Ibrahim. Abu Dharr alobaki ete; Nakutanaki pe na ye sallallaahu 'alaihi wasallam pe nalobaki mbote. Nazalaki moto oyo apesaki ye mbote mpo na mbala ya liboso na maloba; Assalaamu 'Alaika O Rasulullah'. Ayanolaki ete: ‘Wa Alaikas Salam, ozali nani? Balobelaki mpe maloba na ye; ‘Banda ntango nini ofandi awa? ’ Abu Dharr ayanolaki ete; 'Esali mikolo zomi na mitano'. Na nsima Abu Bakr alobaki ete; ‘Tiká nasepelisa ye na mpokwa ya lelo.