Hadith Representative
Air Zam-zam penuh berkah dan mengenyangkan
Imam Muslim : 4520حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَرَجْنَا مِنْ قَوْمِنَا غِفَارٍ وَكَانُوا يُحِلُّونَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَأَخِي أُنَيْسٌ وَأُمُّنَا فَنَزَلْنَا عَلَى خَالٍ لَنَا فَأَكْرَمَنَا خَالُنَا وَأَحْسَنَ إِلَيْنَا فَحَسَدَنَا قَوْمُهُ فَقَالُوا إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ عَنْ أَهْلِكَ خَالَفَ إِلَيْهِمْ أُنَيْسٌ فَجَاءَ خَالُنَا فَنَثَا عَلَيْنَا الَّذِي قِيلَ لَهُ فَقُلْتُ أَمَّا مَا مَضَى مِنْ مَعْرُوفِكَ فَقَدْ كَدَّرْتَهُ وَلَا جِمَاعَ لَكَ فِيمَا بَعْدُ فَقَرَّبْنَا صِرْمَتَنَا فَاحْتَمَلْنَا عَلَيْهَا وَتَغَطَّى خَالُنَا ثَوْبَهُ فَجَعَلَ يَبْكِي فَانْطَلَقْنَا حَتَّى نَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ فَنَافَرَ أُنَيْسٌ عَنْ صِرْمَتِنَا وَعَنْ مِثْلِهَا فَأَتَيَا الْكَاهِنَ فَخَيَّرَ أُنَيْسًا فَأَتَانَا أُنَيْسٌ بِصِرْمَتِنَا وَمِثْلِهَا مَعَهَا قَالَ وَقَدْ صَلَّيْتُ يَا ابْنَ أَخِي قَبْلَ أَنْ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثِ سِنِينَ قُلْتُ لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ قُلْتُ فَأَيْنَ تَوَجَّهُ قَالَ أَتَوَجَّهُ حَيْثُ يُوَجِّهُنِي رَبِّي أُصَلِّي عِشَاءً حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أُلْقِيتُ كَأَنِّي خِفَاءٌ حَتَّى تَعْلُوَنِي الشَّمْسُ فَقَالَ أُنَيْسٌ إِنَّ لِي حَاجَةً بِمَكَّةَ فَاكْفِنِي فَانْطَلَقَ أُنَيْسٌ حَتَّى أَتَى مَكَّةَ فَرَاثَ عَلَيَّ ثُمَّ جَاءَ فَقُلْتُ مَا صَنَعْتَ قَالَ لَقِيتُ رَجُلًا بِمَكَّةَ عَلَى دِينِكَ يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ قُلْتُ فَمَا يَقُولُ النَّاسُ قَالَ يَقُولُونَ شَاعِرٌ كَاهِنٌ سَاحِرٌ وَكَانَ أُنَيْسٌ أَحَدَ الشُّعَرَاءِ قَالَ أُنَيْسٌ لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ فَمَا هُوَ بِقَوْلِهِمْ وَلَقَدْ وَضَعْتُ قَوْلَهُ عَلَى أَقْرَاءِ الشِّعْرِ فَمَا يَلْتَئِمُ عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ بَعْدِي أَنَّهُ شِعْرٌ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَادِقٌ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ قَالَ قُلْتُ فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ قَالَ فَأَتَيْتُ مَكَّةَ فَتَضَعَّفْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ فَقُلْتُ أَيْنَ هَذَا الَّذِي تَدْعُونَهُ الصَّابِئَ فَأَشَارَ إِلَيَّ فَقَالَ الصَّابِئَ فَمَالَ عَلَيَّ أَهْلُ الْوَادِي بِكُلٍّ مَدَرَةٍ وَعَظْمٍ حَتَّى خَرَرْتُ مَغْشِيًّا عَلَيَّ قَالَ فَارْتَفَعْتُ حِينَ ارْتَفَعْتُ كَأَنِّي نُصُبٌ أَحْمَرُ قَالَ فَأَتَيْتُ زَمْزَمَ فَغَسَلْتُ عَنِّي الدِّمَاءَ وَشَرِبْتُ مِنْ مَائِهَا وَلَقَدْ لَبِثْتُ يَا ابْنَ أَخِي ثَلَاثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا وَجَدْتُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ قَالَ فَبَيْنَا أَهْلِ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ قَمْرَاءَ إِضْحِيَانَ إِذْ ضُرِبَ عَلَى أَسْمِخَتِهِمْ فَمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَحَدٌ وَامْرَأَتَيْنِ مِنْهُمْ تَدْعُوَانِ إِسَافًا وَنَائِلَةَ قَالَ فَأَتَتَا عَلَيَّ فِي طَوَافِهِمَا فَقُلْتُ أَنْكِحَا أَحَدَهُمَا الْأُخْرَى قَالَ فَمَا تَنَاهَتَا عَنْ قَوْلِهِمَا قَالَ فَأَتَتَا عَلَيَّ فَقُلْتُ هَنٌ مِثْلُ الْخَشَبَةِ غَيْرَ أَنِّي لَا أَكْنِي فَانْطَلَقَتَا تُوَلْوِلَانِ وَتَقُولَانِ لَوْ كَانَ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ أَنْفَارِنَا قَالَ فَاسْتَقْبَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا هَابِطَانِ قَالَ مَا لَكُمَا قَالَتَا الصَّابِئُ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا قَالَ مَا قَالَ لَكُمَا قَالَتَا إِنَّهُ قَالَ لَنَا كَلِمَةً تَمْلَأُ الْفَمَ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى اسْتَلَمَ الْحَجَرَ وَطَافَ بِالْبَيْتِ هُوَ وَصَاحِبُهُ ثُمَّ صَلَّى فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ أَبُو ذَرٍّ فَكُنْتُ أَنَا أَوَّلَ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ قَالَ فَقُلْتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ مَنْ أَنْتَ قَالَ قُلْتُ مِنْ غِفَارٍ قَالَ فَأَهْوَى بِيَدِهِ فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي كَرِهَ أَنْ انْتَمَيْتُ إِلَى غِفَارٍ فَذَهَبْتُ آخُذُ بِيَدِهِ فَقَدَعَنِي صَاحِبُهُ وَكَانَ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ مَتَى كُنْتَ هَاهُنَا قَالَ قُلْتُ قَدْ كُنْتُ هَاهُنَا مُنْذُ ثَلَاثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ قَالَ فَمَنْ كَانَ يُطْعِمُكَ قَالَ قُلْتُ مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي وَمَا أَجِدُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ قَالَ إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي طَعَامِهِ اللَّيْلَةَ فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَفَتَحَ أَبُو بَكْرٍ بَابًا فَجَعَلَ يَقْبِضُ لَنَا مِنْ زَبِيبِ الطَّائِفِ وَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ طَعَامٍ أَكَلْتُهُ بِهَا ثُمَّ غَبَرْتُ مَا غَبَرْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ وُجِّهَتْ لِي أَرْضٌ ذَاتُ نَخْلٍ لَا أُرَاهَا إِلَّا يَثْرِبَ فَهَلْ أَنْتَ مُبَلِّغٌ عَنِّي قَوْمَكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَهُمْ بِكَ وَيَأْجُرَكَ فِيهِمْ فَأَتَيْتُ أُنَيْسًا فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ صَنَعْتُ أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ قَالَ مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكَ فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ فَأَتَيْنَا أُمَّنَا فَقَالَتْ مَا بِي رَغْبَةٌ عَنْ دِينِكُمَا فَإِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَصَدَّقْتُ فَاحْتَمَلْنَا حَتَّى أَتَيْنَا قَوْمَنَا غِفَارًا فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ أَيْمَاءُ بْنُ رَحَضَةَ الْغِفَارِيُّ وَكَانَ سَيِّدَهُمْ وَقَالَ نِصْفُهُمْ إِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَسْلَمْنَا فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَأَسْلَمَ نِصْفُهُمْ الْبَاقِي وَجَاءَتْ أَسْلَمُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِخْوَتُنَا نُسْلِمُ عَلَى الَّذِي أَسْلَمُوا عَلَيْهِ فَأَسْلَمُوا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ قُلْتُ فَاكْفِنِي حَتَّى أَذْهَبَ فَأَنْظُرَ قَالَ نَعَمْ وَكُنْ عَلَى حَذَرٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَإِنَّهُمْ قَدْ شَنِفُوا لَهُ وَتَجَهَّمُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ يَا ابْنَ أَخِي صَلَّيْتُ سَنَتَيْنِ قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ فَأَيْنَ كُنْتَ تَوَجَّهُ قَالَ حَيْثُ وَجَّهَنِيَ اللَّهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَتَنَافَرَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْكُهَّانِ قَالَ فَلَمْ يَزَلْ أَخِي أُنَيْسٌ يَمْدَحُهُ حَتَّى غَلَبَهُ قَالَ فَأَخَذْنَا صِرْمَتَهُ فَضَمَمْنَاهَا إِلَى صِرْمَتِنَا وَقَالَ أَيْضًا فِي حَدِيثِهِ قَالَ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَإِنِّي لَأَوَّلُ النَّاسِ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ قَالَ قُلْتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ مَنْ أَنْتَ وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَقَالَ مُنْذُ كَمْ أَنْتَ هَاهُنَا قَالَ قُلْتُ مُنْذُ خَمْسَ عَشَرَةَ وَفِيهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَتْحِفْنِي بِضِيَافَتِهِ اللَّيْلَةَ
مارا [حداب بن خالد العزدی] ءَ گْوشتگ؛ مارا [سلیمان بن المغیرہ] ءَ گْوشتگ؛ مارا [حمید بن هلال] ءَ چہ [عبداللہ بن آش شمیت] ءَ ھال داتگ ءُ گُشت ئِے؛ [ابو زر] ءَ یک رندے گْوشتگ اَت؛ 'بازیں وھد پیسر ما وتی قبیلہ ، غفر قبیلہ یلہ داتگ ات۔ آہاں باز براں ماہ حرام ناجائز کتگ ات، داں کہ من، منی برات یونیس ءُ منی مات وتی قبیلہ ءَ یلہ داتگ ات۔ چہ ایشی ءَ پد ما وتی مات ءِ برات -ناکو- ءِ لوگ ءَ نشت ایں. مئے مات ءِ برات - ناکو - مارا باز احترام کت ءُ مئے گوں شریں ھال ءُ اھوال کت بلے گڈسرا مئے مات ءِ برات ءِ ٹک ءَ مئے سرا حسد کت۔ مئے مات ءِ برات ءَ گوشت اِش؛ 'وھدے کہ تو لوگ ءَ نہ ئے گڑا یونیس باز براں گوں تئی لوگ ءِ مردماں جنگ کنت'۔ مئے مات ءِ برات کہ اتک گڑا آئی ءَ وتی ٹک ءِ گپ گشت انت پمیشکا ما بحث کت؛ 'اصل ءَ ناکو ءَ ھما نیکی کہ ناکو ءَ مارا اے درستیں وھد ءَ داتگ آ آلودہ کتگ۔ اوہ، ہمے سبب انت کہ چہ نوں اگاں ما بس وتی جتا جتائیں راہاں بہ رویں گڑا شرتر انت'۔ پدا ما وتی رؤگ ءِ سامانانی تیاری ءَ لگ اِتیں ءُ مئے مات ءِ برات ءَ غمگینیں ندارگے کت ءُ گریوگ ءِ وھد ءَ وتی ارس ءِ ٹپّیں دیم گوں وتی شرٹ ءَ شُشت۔ گُڈسر ءَ ما چہ وتی مات ءِ برات ءِ لوگ ءَ درکپت داں مکہ ءِ نزیک ءَ سر بیت ایں۔ یک روچے یونیس ءَ گوں ما اختلاف بوت۔ پدا آ ءُ مئے مات یک شمنے ءِ گور ءَ شُت اَنت۔ اے گپ پدر بوت کہ شمن ءَ یونیس ءِ ستا کتگ۔ دیر نہ گوست کہ یونیس ءُ مئے مات پدا اتک انت کہ مئے ہمراہی ءَ ہنگ بہ کن انت۔ ابوذر ءَ گوشت؛ 'اے منی برات ءِ چُک ، ترا بزان کہ من چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گندگ ءَ پیسر سئے سال ءَ نماز وانگ ءَ اتاں'۔ من -عبداللہ بن اش شمیت- ءَ جُست کُت؛ 'چاچا کئے ءَ دعا کنت؟ ' ابوذر ءَ جواب دات؛ 'من اللہ تعالیٰ ءَ دعا کناں'۔ پدا من - عبداللہ بن اششمیت - پدا جست کت؛ 'اگاں چوش اِنت گڑا ناکو نماز ءِ وھد ءَ کجام نیمگ ءَ چماں شانک دنت؟ ' ابوذر ءَ جواب دات؛ 'من نماز ءِ وھد ءَ اللہ تعالیٰ ءِ لوٹ ءِ نیمگ ءَ دیم ءَ رواں ۔ من شپ ءِ گُڈّی ءَ داں عیشا ءِ نماز ھم ونت۔ پدا من لیٹ اتاں داں روچ منی سرا رژنائی دات'۔ یونایس ءَ من ءَ گْوشت؛ 'من مکہ ءِ شہر ءَ داخل بوھگ لوٹاں'۔ پمیشکا من ءَ روگ ءَ دئے'۔ پدا یونیس رھادگ بوت داں مکہ ءِ شھر ءَ سر بوت۔ آ دیراں پدا منی گور ءَ نیاتک۔ من چہ مکہ ءِ شہر ءَ واتری ءَ رند جست کت؛ 'تو اودا چے کتگ یونائیس؟ ' یونیس ءَ پسو دات؛ 'من مکہ ءِ شہر ءَ یک مردے ءَ گوں دچار کپتگ آں کہ تئی دین ءَ شریک اِنت اے ابو زر۔' ایشی ءَ ابید آئی ءَ اے ھم گْوشتگ کہ آ اللہ تعالیٰ ءِ نیمگ ءَ دیم دیگ بوتگ۔ من چہ آئی ءَ جُست کُت؛ 'ارے یونیس، مردم آئی ءِ باروا چے جیڑ اَنت؟ ' یونیس ءَ پسو دات؛ 'مردم گش انت کہ آ شاعر، فال زانت ءُ جادوگر بوتگ'۔ اے میان ءَ یونیس وت یک شاعرے۔ یونایس ءَ گْوشت؛ 'من شمن ءُ فال ءِ جادو اشکتگ انت بلے آ ھما مردمانی گشگ ءِ وڑ ءَ نہ انت۔ ءُ من وت ہم کوشست کتگ کہ آئی ءِ گپاں گوں مزن نامیں شاعرانی ازم ءَ برابری بہ کناں۔ بلے، البت آئی ءِ گپ شعرے نہ ات، منی ھیال ءَ بہ بیت یا دگرانی ھیال ءَ۔ اللہ ءِ نام ءَ مردمانی گپ راست اَنت ءُ آ ھما اَنت کہ دروگ بستگ اَنت'۔ گڑا ابو زر ءَ گوشت؛ 'من ءَ ھما مردم ءِ گندگ ءَ برو کہ تو آئی ءِ نام گپتگ! ' پدا من مکہ ءَ شتاں۔ راہ ءَ من چہ مکہ ءِ شھر ءِ نندوکاں یکے ءَ دچار کپتاں ءُ جست کت؛ 'کجا انت آ مردم کہ دین ءَ زرتگ - اش شابی -؟ ' ھما مردم کہ من پیسر ءَ جُست کُتگ اَت من ءَ اشارہ کُت ءُ گْوشت ئِے؛ 'تو چے گُشئے اے اجنبی؟ ایش شبی؟ ’ پدا مرد ءَ منی سرا گِل ءُ ہڈّ جت داں من کپتاں ءُ بے ہوش بوتاں۔ ابوذر ءَ گوشت؛ 'لہتیں وھد ءَ پد من ھا پاد بیا ءُ چو لالیں مجسمہ یے ءَ پاد بیا۔ پدا من زمزم ءِ چات ءَ شتاں کہ مٹی ءُ ھڈانی دور دیگ ءَ چہ بوتگیں ٹپانی ھوناں چہ شُشت ءُ شُشت بہ کناں۔ ایشی ءَ پد من زم زم ءِ آپ وارت۔ بزان اے منی برات ءِ چُک کہ من سی روچ ءَ اودا زند گوازینتگ ات، شپ ءُ روچ بے ورگ ءَ ابید چہ زم ءِ آپ ءَ۔ اوئیہ، پمیشکا اے تعجب ءِ گپے نہ اِنت کہ آ وھد ءَ منی بدن چرپ بوتگ ءُ منی پیٹ ءِ ھچ وڑیں بھوک ءِ احساس ءِ ھست نہ بوھگ ءَ کمو چرپ بوتگ۔ ابوذر ءَ گوشت؛ 'یک شپے کہ ماہ ءِ سرجمیں شپ ءَ مکہ ءِ شہر ءَ ویران ءِ احساس بوت ءُ کعبہ ءِ کش ءُ گور ءَ کس طواف نہ کنگ ءَ ات، بس دو جنین آدم عیسف ءُ نیلہ ءِ بتانی دیم ءَ نماز وانگ ءَ اتنت۔ دوئیں جنین طواف ءِ وھد ءَ منی گور ءَ اتک اَنت ءُ من گْوشت؛ 'بس پہ دوئیں بتاں یکے ءَ گوں نکاح بہ کن اِت! ' اے گپ پدر بوت کہ ھر دوئیں زھر بوتگ اَنت ءُ منی نیمگ ءَ اتکگ اَنت۔ پدا من پدا ھر دوئیناں گْوشت؛ 'اے بت بس چہ چوک ءَ جوڑ نہ بوتگ ءُ من ءَ آئی ءِ نام ءِ زانگ ءِ ھم ھژدری نہ اِنت'۔ گُڈسر ءَ دوئیں جنین فوراً یلہ دات اَنت ءُ گُشت ئِے؛ 'اگاں اِدا کش ءُ گوراں مئے وڑیں مردمے بوتین اَنت گڑا ما چہ ھما مرد ءَ سبق دیگ ءِ ھاترا الم ءَ کمک لوٹ اِتیں'۔ ابوذر ءَ گوشت؛ دیر نہ گوست کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءُ ابوبکر کہ نوک نوک جاہ ءَ سر بوتگ اتنت، دوئیں جنین آدمانی سرا کپت انت۔ رسول اللہ ءَ چہ دوئیں جنیناں جُست کُت: شمئے دوئیں جنیناں چے بوتگ؟ ' دوئیں جنیناں پسو دات؛ 'کعبہ ءُ آئی ءِ پردہ ءِ میان ءَ یک مبدع -اش شابی'- اوشتاتگ'۔ رند ءَ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ جُست کُت: آئی ءَ شمئے دوئیناں چے گُشتگ؟ ' دوئیں پسّو دات؛ 'مرد ءَ گوں ما سکیں غمناکیں گالاں گپ جت'۔ پدا پیغمبر اتک ءُُ فوراً سیاہیں سنگ ءَ بوسہ دات۔ ایشی ءَ پد تواف کت ءُ گوں ابوبکر ءَ نماز ونت۔ چہ نماز ءَ پد ابو زر رسول اللہ ءِ گور ءَ آتک ءُ گوشت ئِے؛ ,ʻ رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام ءِ جواب دات: و علیکہ و رحمت اللہ. ابوذر ءَ گوشت؛ 'من اولی مردم اتاں کہ آئی ءَ گوں اسلامی سلاماں سلام دات'۔ پدا رسول اللہ ءَ جُست کُت: تو کئے ئے منی برات؟ ' ابوذر ءَ جواب دات؛ 'من چہ غیفر ءِ قبیلہ ءَ آں اے رسول اللہ'۔ پدا رسول اللہ ءَ منی دست شہار دات۔ ایشی ءَ پد آئی ءَ وتی انگل وتی پیشانی ءِ سرا ایر کت انت۔ من گوں وت ءَ گْوشت؛ 'شائد آئی ءَ اے گپ دوست نہ بیت کہ من چہ غفر ٹک ءَ آں'۔ گُڑا من آئی ءِ دست ءَ گراں بلے ابوبکر ءَ منا داشت۔ درحقیقت آ رسول اللہ ءِ باروا چہ من ءَ گیشتر زانت۔ چہ ایشی ءَ پد رسول اللہ ءَ وتی سر چست کت ءُ من ءَ جُست کُت کہ تو چہ کدی اے جاہ ءَ ئے منی برات؟ ' من جواب دات؛ 'من ءَ سی روچ اِنت کہ اِدا آں اے رسول اللہ'۔ رسول الله صلى الله عليه وسلم ءَ پدا جُست کُت: ترا کئے ورگ دنت؟ ' من جواب دات؛ 'من ءَ زمزم ءِ آپ ءَ ابید دگہ ھچ ورگ نیست۔ اوئیہ، ہمے سبب ءَ من چرپ گندگ ءَ آں ءُ منی پیٹ کمو چرپ اِنت ءُ من ءَ گُرس نہ بیت'۔ پیغمبر ءَ گْوشتگ: 'زم زم ءِ آپ بے شک چہ نعمتاں پُر اِنت ءُ چہ سادگیں ورگاں گیشتر پروٹین ءِ تہ ءَ ھوار اِنت'۔ دیمترا ابوبکر ءَ گوشت؛ 'اے رسول اللہ اجازت بہ دے کہ مرچی شپ ءَ آئی ءَ ورگ بہ دیاں'۔ پدا رسول اللہ ءُ ابوبکر دیم پہ وتی لوگ ءَ رھادگ بوت اَنت ءُ من ھم گوں آھاں شتاں۔ ابوبکر ءَ وتی لوگ پچ کت ءُ ھما دمان ءَ مئے واستہ تھائیف شراب زرت۔ اے اولی ورگ ات کہ من وارت۔ گڑا من ابوبکر ءَ گشت کہ تو لوگ ءَ رواں ءُ من تچک ءَ رسول اللہ ءِ گور ءَ شتاں۔ آئی ءَ گوشت: بے شک یک ملکے من ءَ بازیں خرما ءِ درچک پیش کنگ بوت، بزاں یثرب - مدینہ -۔ سلام ابو زر تو منی وانینگاں وتی راج ءَ سر کنگ ءَ راضی ئے؟ اللہ شمئے جُھد ءِ وسیلہ ءَ شمئے راج ءَ نپ ءُ سیت بہ دنت ءُ شمئے پیغام ءَ راج ءَ سر کنگ ءَ شُمارا اجر ءُ ثواب بہ دنت . اے آں'۔ ایشی ءَ پد ابو زر یونیس ءَ اتک۔ پدا یونیئس ءَ چہ آئی ءَ جُست کُت؛ 'اے ابوذر تو اودا چے کتگ؟ ' ابوذر ءَ جواب دات؛ 'من اسلام قبول کتگ ءُ محمد عونیس ءِ تعلیمات ءَ منّاں'۔ یونایس ءَ گْوشت؛ 'اصل ءَ من ءَ ھم چہ ھما دین ءِ وانینگاں نفرت نہ اِنت۔ ءُ بزان اِت کہ من اسلام قبول کتگ ءُ اللہ ءَ ایمان آورتگ'۔ پدا ما شُت ایں وتی مات ءِ گور ءَ۔ پدا آئی ءَ گوشت؛ 'من ءَ تئی دین سک دوست بیت۔' پمیشکا من ھم اسلام ءِ منّگ ءُ اللہ ءِ منّگ لوٹاں'۔ دیمترا ما وتی قبیلہ ءِ میتگ ، قبیلہ غفر ءَ واتر بوتیں ۔ اودا ما وتی قبیلہ ءِ مردماں اسلام ءِ پیغام سر کت داں نیمے چہ آہاں اسلام قبول بوت۔ ایشانی سروک عائمہ بن رحادہ الغیفاری انت۔ اے میان ءَ نیمے چہ غفر ٹک ءَ گْوشت؛ 'وھدے کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم مدینہ ءَ سر بیت گڑا ما اسلام قبول کنیں'۔ وھدے کہ پیغمبر مدینہ ءَ سر بوت گڑا آھانی نیمگ ءَ بالآخر اسلام قبول بوت۔ چہ ایشی ءَ دیر نہ گوست کہ اسلم ءِ ٹک ءَ اسلام قبول کت ءُ گُشت ئِے؛ 'اے رسول اللہ مئے براتاں چہ قبیلہ غفر ءَ اسلام قبول کتگ۔ پمیشکا ما ھم اسلام ءِ منّگ لوٹیں'۔ اے گپ ءِ اشکنگ ءَ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت کہ اللہ تعالیٰ غفر ءِ قبیلہ ءَ را معاف بہ کنت ءُ اسلم ءِ قبیلہ ءَ را سلامت ءُ امن ءُ ایمنی بہ دنت۔ مارا گوشتگ [اسحاق بن ابراہیم الحنزلی]؛ مارا [ان نادر بن سیومیل] ءَ ھال داتگ؛ مارا [سلیمان بن المغیرہ] ءَ گْوشتگ؛ مارا [حمید بن هلال] ءَ اے راہ ءِ وسیلہ ءَ گُشتگ بلے آئی ءِ گپانی پد ءَ یک گیشی یے ھست؛ 'من ءَ ھما مردم ءِ گندگ ءَ برو کہ تو آئی ءِ نام گپتگ! ' یونیس ءَ پسو دات؛ 'برو، بلے مکہ ءِ مردماں چہ ھوشیار بہ بئے، پرچا کہ آ گوں ھما مردم ءَ دژمن اَنت ءُ آئی ءَ چہ نفرت کن اَنت'۔ مارا [محمد بن المثنا الانباری] ءَ گْوشتگ؛ من ءَ [ابن ابو عدی] ءَ گْوشتگ کہ آئی ءَ گْوشتگ؛ مارا [ابن عون] ءَ چہ [حمید بن هلال] ءَ چہ [عبداللہ بن آش شمیت] ءَ گشت ئِے؛ [ابوذر] ءَ گوشت؛ اے منی برات ءِ چُک من دو سال اِنت کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ دیم دیگ ءَ پیسر دعا کنگ ءَ آں. یونایس ءَ گْوشت؛ 'گڑا نماز ءِ وانگ ءِ وھد ءَ کجا دیم ءَ کپ ئے؟ ابو دزار ءَ جواب دات؛ ھما نیمگ ءَ کہ اللہ ءِ واھگ اِنت'۔ -پدا راوی وتی حدیث ءَ سلیمان بن المغیرہ ءِ حدیث ءِ ردا بیان کنت۔ حدیث ءِ تہا اے ہم گشگ بوتگ؛ 'پدا آ دوئیں یک شمنے ءَ گوں دچار کپت انت، کہ آ مردم ءِ بابت ءَ جُست بہ کن انت کہ مکہ ءَ بوتگ۔ البت یونیس ءَ مدام ھما مردم ءِ زور ءُ توان ءِ ستا کتگ ات داں کہ شمن ءَ وتی ھیال گار کتگ ات۔ یونایس ءَ گْوشت؛ داں ما آئی ءِ اُشتر زرت ءُ گوں وتی اُشتراں یکجاہ کُت اَنت۔ حدیث ءِ تہا گشگ بوتگ؛ پدا پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم اتک ءُ کعبہ ءِ سرا تواف کت پدا ابراہیم ءِ مقام ءِ پُشت ءَ نماز ونت۔ ابوذر ءَ گوشت؛ من ھم آئی ءَ گوں صلی اللہ علیہ وسلم ءَ دچار کپتاں ءُ سلام دات۔ من ہما مردم اتاں کہ اولی رند ءَ آئی ءَ را گوں اے گپاں سلام دات؛ اصلامو علیکہ یا رسول الله. آئی ءَ پسّو دات: وا علیکاس سلام تو کئے ئے؟ آئی ءِ گپ ھم ھوار بوتگ اَنت؛ 'تو چہ کدی اِدا نشتگ ئے؟ ' ابوذر ءَ جواب دات؛ 'پانزدہ روچ بوتگ'۔ گڑا ابوبکر ءَ گوشت؛ 'من مرچی شپ ءَ آئی ءِ دلگوش ءَ کناں۔'