Hadith Representative
Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim
Imam Muslim : 2137حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَدَنِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدٍ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلُّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً قَالَ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ
Ora maʼ gúdxibe laadu [Abu Bakr bin Abu Syaibah] ne [Ishaq bin Ibrahim] guiráʼ ni zeeda de [Hatim] gúdxibe laadu, - [Abu Bakr] guníʼ- Ora gúdxibe laadu [Hatim bin Ismaíl Al Madani] de [Jaʼfar bin Muhammad] de [bixhózebe] gúdxibe laadu; Bidxíñadu ra lidxi [Jabir bin Abdullah], despué gunabadiidxabe laadu tobi pur tobi tu ládu. Ora bidxiña turnu stinneʼ, gudxeʼ laabe láʼ Mahoma bin Ali bin Husain. Óraque bixhélebe botón ni nuu ique ne ni nuu xagueteʼ stiʼ camisa stinneʼ. Óraque guluube náʼbe lade guiropaʼ pecho stinneʼ. Tiempu que nahuiineruáʼ. Óraque gúdxibe naa: «Biaʼsi, xiiñiʼ bicheʼ, gunabadiidxaʼ xi racaláʼdxiluʼ guinabadiidxaluʼ». Ngue runi gunabadiidxaʼ laabe. Maʼ gúcabe ciegu. Ora bidxiña dxi guni orarbe, zuhuaabe lu ti estera de oración ni siempre rinébe. Cada biaje quíʼbibe estera de oración que lu xpéchube, siempre riguiñe ca borde stini laabe purtiʼ nabé nahuiiniʼ estera de oración que. Gunabadiidxaʼ laabe: «Gudxi naa ximodo biʼniʼ mensajeru stiʼ Alá (paz ne ndaayaʼ stiʼ Dios) Hajj». Despué guniʼbe né gestu de náʼ laga naazebe nueve dedo stibe. Laabe guniʼbe; Bibanibe Medina nueve iza, peru caʼruʼ diʼ gúnibe Hajj. Óraque guniʼbe lu chii iza que ziuube lu Hajj. Pur ngue, stale binni beeda Medina, purtiʼ gucaláʼdxicaʼ ñuucaʼ tobi si né profeta sallallaahu 'alaihi wasallam para ñúnicaʼ cosa galán casi bíʼnibe. Óraque guyuudu juntu né laabe. Ne dxi maʼ nuube ndaaniʼ guidxi Dzulhulaifah, gupa Asma` bint Humais xiiñibe, Mahoma bin Abu Bakr. Biʼniʼ mandarbe guinabadiidxabe profeta sallallaahu 'alaihi wasallam xi naquiiñeʼ gúnibe -purtiʼ maʼ chigápabe xiiñibe-. Ngue runi gúdxibe naa: «Gucuaa ti ducha ne biquiiñeʼ servilleta higiénica stiluʼ». Despué bicaa lari ihram stiluʼ sti biaje’. Ne laca biʼniʼ orarbe chupa rakát ndaaniʼ mezquita stiʼ Dzulhulaifah, despué gudxíʼbabe lu camellu stibe ni láʼ Qashwa. Despué de yendayaʼ Baida`, biiyaʼ guiráʼ ladu, pabiáʼ binni canazané laabe, ziguxooñeʼ ne zizá, guiropaʼ ladu ne atrá de laabe. Ca dxi que, biaba Corán -revelación-, ra biene profeta sallallaahu 'alaihi wasallam xi riníʼ ni, laani nga casi instrucción para ca dxiiñaʼ ni naquiiñeʼ gúninu. Despué bicaa ridxi ora biindaʼ talbiyah que: «Runeʼ ni ná ca mandamientu stiluʼ, o Allah, runeʼ ni ná ca mandamientu stiluʼ, naa obey. Qué gapa diʼ compañeru stiluʼ, ruzuubaʼ stiidxaluʼ; dxandíʼ stiuʼ alabanza ne favor, cásica reinu, qué gápaluʼ compañeru, ruzuubaʼ diidxaʼ stiuʼ-’. Nga runi, stale binni laaca napa talbiyah casi talbiyah stiʼ profeta. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam qué nucueeza diʼ laacabe de ñuundacabe ni, de dxandíʼ biindacabe ni sin nusaana de ñuundacabe ni. Ni racaláʼdxidu nga gúnidu Hajj si, ne caʼruʼ gánnadu de Umrah. Despué de yendábe ra Baitullah, bichábibe tobi de ca esquina stini -hajar Aswad-, despué bíʼnibe Tawaf, biʼniʼ correrbe chonna biaje ne guzabe normal tapa biaje. Despué biʼniʼ seguirbe neza ra nuu Maqam. Ibrahim ‘Alais Salam, despué biindabe versículo riʼ: «Biʼniʼ estación stiʼ Ibrahim ti lugar ra guni orar binni...». -Al Baqara: 125-. Despué guluube maqam que lade ca Baitullah. Neca zacá, bixhozeʼ guníʼ biindaʼ profeta que lu oración stiʼ: «QUL HUWALLAHU AHADL...» -Al Ikhlas: 1-4-. Ne: «QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUUN». -Al Kafirón: 1-6-. Despué bibiguétabe ra esquina stiʼ yuʼduʼ que —biʼniʼ golpearbe Aswad— ne laaca bichábibe laa. Despué, ra puertaʼ que, guyebe ra nuu Shafa. Despué de bidxiñabe ra nuu dani Safa biindabe versículo riʼ: «Dxandíʼ, ca Saʼi ni nuu lade Safa ne Marwah nuucaʼ lade ca símbolo ni rusihuinni pabiáʼ naroʼbaʼ Religión stiʼ Alá». -Al Baqara: iza 1589-. Despué bizulú bíʼnibe ni biʼniʼ mandar Dios laabe. Ngue runi gudxíʼbabe lu dani Shafa. Despué de biiyabe Baitullah, despué biiyadxibe Qibla laga cayuni monoteífizarbe Alá ne cusisácabe laa. Ne biindabe: «LA . TI ILAAHA ILAALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI`IN QADIIR LAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU ANJAZA WA'DAHU WANASHARA 'ABDAHU WAHAZWAAHD recept worshipLa stúbibe, qué gápabe compañeru, Laabe nga nápabe reinu ne guiráʼ ni rusisaca binni, laga laabe nga ni jma napa poder luguiáʼ guiráʼ cosa. Qué chuʼ sti Dios ni napa derechu guni adorar binni laa, sínuque Alá si, laa runi cumplir ca promesa stiʼ ne racané ca xpinni ne runitilú ca enemigu stiʼ. Despué biʼniʼ orarbe. Biʼniʼ repetir tahlil que chonna biaje. Óraque bietebe ra nuu Marwa. Ora yendábe ndaaniʼ valle que, biʼniʼ correrbe. Ne despué de ngue, guyebe lu dani Marwa laga ziguxooñebe para guibiguétabe. Despué de yendábe lu dani Marwa, bíʼnibe ni bíʼnibe lu dani Safa. Ora biluxe saʼi stibe lu dani Marwa, guniʼbe: «Pa ñaca qué ñuneʼ ni bineʼ riʼ, qué ñuneʼ Hadya ne ñuneʼ ni Umrah». Óraque guníʼ Suraqah bin Malik bin Juʼtsyum: «¡Sicaríʼ nga laani, Rasulullah! Ñee para iza riʼ si o para siempre la?». Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bidxiibaʼ ca dedo stiʼ sti náʼ laga caníʼ: «Bicaa Umrah lu Hajj». ¡Incorporar Umrah lu Hajj, coʼ! Dede para siempre’. Ne dxi maʼ nuube raqué, beeda Ali de Yemen ne yené maniʼ para gudii sacrificiu ra nuu profeta que. bidxélabe Fátima casi ti binni tahallul; riquiiñebe lari ni napa ti color ne ruchiibe lúbe. Bicueeza Ali laabe de gúnibe ni. Fátima bicabi laabe: «Laaca bixhozeʼ nga gudxi naa guneʼ ndiʼ». Ali guníʼ; Ngue runi, guyaaʼ ra nuu profeta que para guinabaʼ laabe ti fatwa ni caníʼ de cani biʼniʼ Fátima. Bisieneʼ laabe naa bicueezaʼ laabe de gúnibe ni. Laaca guniʼbe: «Dxandíʼ ni guníʼ Fathimah». Óraque gunabadiidxabe naa: «Xi ruundaluʼ ora racaláʼdxiluʼ gúniluʼ Hajj yaʼ». Ali guníʼ; Bicabiʼ laabe: «Oh Alá, napaʼ gana guneʼ Hajj casi bisihuinni Mensajeru stiluʼ». Óraque gunabadiidxaʼ Ali: «Peru naa yenéʼ hwankurban que, ximodo nga yaʼ». Laabe bicábibe: «Cadi gácaluʼ tahallul». Ja’far guní’; Ca hadya ni yené Ali de Yemen ne ni yené profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam que gúcacani ti gayuaa. Guiráʼ binni ni nuu ndaaniʼ neza binni ridagulisaa que gúpacaʼ tahallul ne guca afeitarcaʼ, sínuque profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ne ca binni ni yené hadya né laabe. Ora bidxiña dxi stiʼ Tarwiyah —ocho dxi stiʼ Dzulhijjah—, guyécabe Mina para gúnicabe Hajj. Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Rasulullah, laa biʼniʼ dxiiñaʼ ndaaniʼ carru stiʼ. Raqué biʼniʼ orarbe Dhuhr, Asr, Magreb, Isha ne Fajr. Óraque gulézabe ti ratu dede ora biree Gubidxa; Laga cayaca ndiʼ biseendabe binni primé Namira para gucuí campamentu raqué. Ne dxi maʼ nuube raqué, guníʼ ique ca coreí que dxandíʼ zucueezabe laabe ra nuu Mashʼaril Haram —ti dani ni nuu Muzdalifah— casi runi ca binni ni qué ganna gastiʼ. Peru cadi ngasi, sínuque laaca biʼniʼ seguirbe neza ra nuu Arafat. Ora yendábe Namira, biiyabe maʼ bicuí binni carpa. Óraque bicueezabe para guiziiláʼdxibe raqué. Ora biaba Gubidxa que, qué nusaanabe de niguíʼbabe lu camellu stibe. Ora yendábe lade ca abeja que, bíʼnibe ti discursu: «Dxandíʼ, haram nga gusábaluʼ rini ne cueeluʼ ni napa sti binni, cásica haram nga tíndeluʼ dxi riʼ, lu beeu riʼ ne ndaaniʼ guidxi riʼ». Biʼniʼ favor, nannaʼ, guiráʼ ni ruxhidxi Jahiliyah maʼ biree ni pur ley stinneʼ, dede né rescate de rini ni guyuu lu ca dxi stiʼ Jahilijah. Rescate de rini ni biʼniʼ borrarbe primé que nga rini stiʼ Ibn Rabiʼah bin Harith ni bidii Bani Saʼad ni gó, despué biiti Huzail laabe. Zacaca nga laani, maʼ binduuxeʼ usura jahilyah; Ni primé biʼniʼ abolirbe nga usura ni gudixhe Abbas bin Abdul Muttalib. Dxandíʼ, zunduuxeʼ guiráʼ usura. Óraque cadi guidxíbiluʼ ca gunaa. Zanda guicaaluʼ cani casi ti confianza stiʼ Alá, ne legal cani para lii pa chinándaluʼ ca regla . Alá. Despué de ngue, nápaluʼ derechu luguiacaʼ, laani nga cadi gudiicaʼ lugar guicaa xcaadxi binni xhábaluʼ. Pa gúnicabe violación, biʼniʼ golpear laacabe de ti modo ni cadi guniná laacabe. Lugar de nga nápacabe derechu luguialuʼ. Laani nga sustento ne lari ni caquiiñeʼ. Runeʼ legado guiratu ti guía de vida, ni, pa chinándatu ni, laani nga Corán. Guiratu zanabadiidxacabe laatu de naa, yanna ximodo guicábitu yaʼ». bicábicabe laadu: «Rudiʼdu testimonio de que dxandíʼ biʼniʼ entregarluʼ mensaje que, bíʼniluʼ ni naquiiñeʼ gúniluʼ ne bidiiluʼ conseju laadu». Despué guniʼbe, bindisabe dedo índice stibe guibáʼ ne bisihuínnibe ca binni que: «Si, Alá, testimonio, o Alá, testimonio, o Alá, testimonio». Despué de ngue, bicaa ridxi para guni orar, despué biʼniʼ qamat, despué biʼniʼ orar Zuhur. Despué, qamat sti biaje ne oración Asr sin oración sunnah entre guiropaʼ ni. Despué de ngue, qué nusaanabe de ñúnibe viaje stibe dede ra nuu wukuf. Ora yendá camellu stiʼ Qashwa raqué, bicueeza camellu stiʼ ti lugar ra nuu guié ne ca binni ni canazá que nuucaʼ nezalube. Biiyadxibe Qibla, ne biaanabe zuhuaabe dede ora biaba Gubidxa ne binitilú megáfono quichiʼ que. Óraque biʼniʼ seguirbe viaje stibe, zinébe Usamah atrá de laabe, laga laabe nga cayuni mandarbe. Bicaabe rienda stiʼ Camellu Qashwa que, dede casi ora nucaachilú ique cojín stiʼ silla que. Laabe guniʼbe né ti gestu de náʼ: «Hermanu caʼ, laguidxiichitu, laguidxiichitu». Cada biaje chindabe lu ti dani, ruxhédxibe guiibaʼ stiʼ camellu que caadxi, ti cadi gaca nagana para laabe quíbabe. Ora yendábe Muzdalifah bíʼnibe oración stiʼ Magreb ne Ishaʼ né ti llamada ne chupa qamat sin guni orarbe nin ti oración sunnah lade cani. Óraque gúsibe dede ora biree gubidxa. Ora bidxiña dxi gaca Fajr, bíʼnibe oración stiʼ Fajr né ti Adhan ne ti qamat. Despué gudxíʼbabe lu camellu stiʼ Qaswa ne qué nusaanabe de nizabe Mashʼaril Haram. Ora yendabe raqué biiyadxibe Qibla, biʼniʼ orarbe, bíʼnibe takbir, bíʼnibe tahlil ne biindabe frase de monoteísmo. Bizuhuaabe raqué dede ora guca guibáʼ amarillu ne bireebe ante guiree Gubidxa, zinébe Fadlal bin Abbas. Fadlal nga ti hombre nabé sicarú guicha ique ne naxiñáʼ lú. Ora bireebe laaca biree ca binni que laabe. Fadlal biiyadxibe laacaʼ, despué bichii profeta que lú né náʼ. Peru Fadlal biguetaʼ ique sti ladu para guʼyaʼ. Ne laca bichii Rasulullah lú né sti náʼ, ngue runi bicaa Fadlala lú sti ladu. Ne dxi maʼ nuube galahuiʼ valle stiʼ Muhassir, biʼniʼ acelerarbe camellu stibe lu neza ni nuu galahuiʼ ni zeʼ derechu ra nuu Jumratul Kubra. Ora yendábe Jumrah gaxha de ti yaga, bichábe gadxe guié huiiniʼ laga cayuundabe takbir cada biaje gusábabe ni. Óraque qué nusaanabe de ñébe ra cayuuticabe sacrificiu que. Raqué biitibe sesenta y tres maniʼ ni chigudiicabe casi sacrificiu né nabe ne bidiibe xcaadxi que Ali para guuti cani, laani nga ca maniʼ ni chigudiicabe casi sacrificiu juntu né xcaadxi binni ridagulisaa. Óraque gúdxibe laa guicaa ti ndaa huiiniʼ de cada maniʼ ni chigudiicabe casi sacrificiu, despué gúdxibe laa guzaaquiʼ ni ne despué gó beela que ne güeʼ caldo stini. Despué de ngue, gudxíʼbabe ndaaniʼ carru stibe ne guyebe Baitullah para gúnibe tawaf. Biʼniʼ orarbe oración Zuhr ndaaniʼ guidxi Meca. Despué de ngue, guyebe ra nuu Bani Abdul Muttalib ni cayuni dibujar ti bizé ni láʼ Zamzam. Laabe gúdxibe laacaʼ: «O Banu Abdul Muttalib, bidii laadu xiixa ni guidoʼdo». Pa ca binni que cadi guiénecaʼ ni jneza, claru zacaniáʼ laatu guidxaagatu binni’. Óraque bichácabe ti cubeta, ne laabe güeʼbe nisa ndaaniʼ ni. Ne maʼ gudxi laadu [Omar bin Hafsh bin Ghiyats] maʼ gudxi laadu [bixhozeʼ] maʼ gudxi laadu [Jaʼfar bin Muhammad] maʼ gudxi naa [bixhozeʼ] laabe guniʼbe; Biiyaʼ [Jabir bin Abdullah] ne gunabadiidxaʼ laabe de Hajj stiʼ Rasulullah shallallahu 'al . Aihi gucalaʼdxiʼ. despué guniʼbe de ti hadiz ni zeeda gaca casi hadiz stiʼ Hatim bin Ismaʼil, ne laaca bicaabe xcaadxi cosa luni; Dxiqué, biʼniʼ mandar Abu Sayyarah binni guindisaʼ Himar sin guicha ique. Ne ora gudiʼdiʼ profeta sallallaahu 'alaihi wasallam Muzdalifah ndaaniʼ guidxi Mash'aril Haram, ca binni de Qureís qué ñápacaʼ nin ti duda de que zuhuaabe raqué ne zaca lugar ra zuhuaabe despué. Peru gudiʼdiʼ sibe raqué ne qué nucueezabe laabe dede ora yendábe Arafat ne biaanabe raqué.