Hadith Representative
Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim
Imam Muslim : 2137حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَدَنِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدٍ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلُّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً قَالَ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ
נאכדעם וואס ער האט אונז דערציילט [אבו בכר בן אבו סייבה] און [ישאק בן אברהים] אלעס פון [חטים] האט ער געזאגט, - [אבו בכר] האט געזאגט- נאכדעם וואס ער האט אונז דערציילט [חטים בן איסמאיל על מדני] פון [ג'עפר בן מוחמד] פון [זיין פאטער] האט ער געזאגט; מיר זענען געקומען צו [ג'ביר בין עבדאללה'ס] הויז, דערנאָך האָט ער אונדז איינס ביי איינס געפרעגט וואָס אונדזערע נעמען. ווען עס איז געווען מיין קער, איך געזאגט מיין נאָמען איז געווען מוכאַמאַד בין עלי בין חוסיין. דערנאָך האָט ער געעפנט די שפּיץ און דנאָ קנעפּלעך פון מיין העמד. דערנאָך האָט ער אַרײַנגעטאָן זײַן דלאָניע צװישן מײַנע צװײ בריסט. איך בין דעמאלט נאך געווען יונג. דערנאָך האָט ער געזאָגט: ברוכים הבאים, מיין ברודערס זון, פרעג וואָס דו ווילסט פרעגן. האב איך אים געפרעגט. ער איז געװען בלינד. ווען עס איז געקומען דאווענען צייט, איז ער געשטאנען אויף א דאווענען שטאף וואס ער האט אלעמאל געטראגן מיט זיך. יעדעס מאל וואס ער האט ארויפגעלײגט די דאװענען־מאטע אויף זײן פלײצע, האבן זיך די ראנדן אים אלעמאל אנגעכאפט, צוליב װי קלײן די דאװענע איז געװען. איך געפרעגט אים, 'זאג מיר ווי דער שליח פון אַלאַ (שלום און ברכות פון אַלאַ זיין אויף אים) געטאן די האַדזש. דערנאָך האָט ער גערעדט מיט האַנט־האַװנטן, בעת ער האָט געהאַלטן זײַנע נײַן פֿינגער. ער האט געזאגט; נײַן יאָר האָט ער געלעבט אין מעדינאַ, אָבער ער האָט נאָך נישט דורכגעפירט דעם חאַדזש. דערנאָך האָט ער געמאָלדן, אַז אין צענטן יאָר וועט ער גיין אויף דער חאַדזש. ווייַל פון דעם, מענטשן געקומען אין דראָוווז צו מעדינאַ, פעלן צו פאַרבינדן די נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם צו טאָן גוט מעשים ווי זיין מעשים. דערנאך זענען מיר געגאנגען צוזאמען מיט אים. ווען זי איז אָנגעקומען קיין דזולהוליפֿה, האָט אַסמאַ בינט הומאַיס געבוירן איר זון מוכאַמאַד בין אבו בכר. ער באפוילן צו פרעגן דעם נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם וואָס ער זאָל טאָן - ווייַל פון געבן געבורט -. אַזוי ער האט געזאגט: 'נעמען אַ שפּריץ און נוצן דיין היגיעניש סערוועטקע. דאַן טראָגט ווידער דיין יהרם קליידער'. רסולוללה סלללללאַהו 'עלאיהי וואַסאַלאַם מתפלל געווען צוויי ראַק'אַהס בייַ די דזולולאַיפאַה מאָסקווע, דעמאָלט ער מאָונטעד זיין קעמל גערופן קאַשוואַ. נאכ ן אנקומע ן קײ ן באאידא` , הא ב אי ך זי ך ארומגעקוק ט ארום , װ י פי ל מענטשן , זײנע ן אי ם באגלײ ט געװארן , געפאר ן או ן געגאנגע ן פו ן בײד ע זײט ן או ן הינטער ן אים . אין אַז צייַט, די קווראַן -התגלות- געקומען אַראָפּ, ווו דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם פארשטאנען זייַן טייַטש, ניימלי ווי ינסטראַקשאַנז פֿאַר די מעשים וואָס מיר מוזן דורכפירן. דערנאָך האָט ער געשריגן לייענען די טבֿיה: "לאַבבייקאַ אַללאַהוממאַ לאַבבאַקאַ לאַבאַיקאַ לאַאַ סיאַריקאַ לאַקאַ לאַבבאַקאַ יננאַלהאַמדאַ וואַן נימאַטאַ לאַקאַ וואַלמולקו לאַאַ סיאַריקאַ לאַקאַ - איך פאָלגן דיין קאַמאַנדז, אָ אַלאַ, איך פאָלגן, איך פאָלגן. עס איז קיין שוטעף פֿאַר דיר, איך פאָלגן דיין קאַמאַנדז; פארוואר לויבן און חסד זענען דייַן, ווי איז די מלכות, איר האָט קיין פּאַרטנערס, איך פאָלגן דיין געבאָט-'. אַזוי פילע מענטשן אויך האָבן טאַלביאַה ווי די טאַלביאַה פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם האט ניט פאַרווערן זיי צו לייענען עס, אין פאַקט זיי לייענען עס קעסיידער. אונדזער כוונה איז בלויז צו מאַכן דעם חג'ג, און וועגן דער אומרה ווייסן מיר נאָך נישט. נאָכן אָנקומען צו דער באַיטוללאַה, האָט ער געקושט איינע פון אירע עקן -האַדזשאַר אַסוואַד-, דערנאָך האָט ער געטאָן טאַוואַף, דריי מאָל דזשאַגנדיק און פיר מאָל נאָרמאַלי גיין. דערנאך האט ער געצויגן צו דער מקאם. אבראהים 'עלאי סאלאם, דאן האט ער געלייענט דעם פסוק: 'מאך אבראהים'ס סטאנציע פאר א מקום תפלה...'. -על באַקאַראַה: 125-. דערנאָך האָט ער געשטעלט דעם מאַקאַם צווישן די באַיטולה. דערווייַל מיין פאטער האט געזאגט אַז דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם לייענען אין זיין תפילה: 'QUL HUWALLAHU AHADL ...' -על יכלאַס: 1-4-. און: 'QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUUN.'. -על קאַפירון: 1-6-. דערנאך האט ער זיך אומגעקערט אין װינקל בית המקדש — געשלאגן אסואד — און אים אויך געקושט. דערנאך איז ער דורך דער טיר געגאנגען צו שאפא. נאכדעם וואס ער האט זיך דערנענטערט צום בערגל פון סאפא האט ער געלייענט דעם פסוק: 'אכן די סיי'ס צווישן סאפא און מארוואה זענען צווישן די סימבאלן פון די גרויסקייט פון דת אללה...'. -על באַקאַראַה: 1589-. דא ן הא ט ע ר אנגעהויב ן אויספיר ן גאט ס באפעלן . איז ער אַרױפֿגעגאַנגען אױפֿן באַרג שפֿאַ. נאָך געזען די באַיטוללאַה, ער דעמאָלט פייסט די קיבלאַ בשעת מאָנאָטעאַפייינג אַלאַ און גלאָראַפייינג אים. און ער לייענען: 'לאַ א ילאהא ילאללה וואדהו לאא סיארייקא לאהו לאהול מולקו WA לאהול חמדו WA הוווא 'אלא קאללי סיאי'ין קאדייר לאא ילאאהא יללללה וואהדאהו אנדזשאַזא WA'DAHU WANASHARA 'ABDAHU WAHAZAMAL AHZABAH איז קיין דינען פון גאָט אַלײן האָט ער ניט קײן שותּף, צו אים געהערט די מלוכה און אַלע לויב, בעת ער איז אַלמעכטיקער איבער אַלץ. עס איז קיין גאָט וואס האט די רעכט צו זיין געבוקט אַחוץ אַלאַ אַליין, וואס האלט זיין הבטחות און העלפּס זיין קנעכט און דיסטרויז זיין אייגן פיינט. דערנאך האט ער מתפלל געווען. איבערחזרן די טאַהליל דרייַ מאָל. דערנאָך איז ער אַוועק אין מאַרוואַ. אַז ער האָט דערגרײכט צום טאָל, האָט ער זיך געיאָגט. און נאָך דעם, ער כעדאַד צו Marwa Hill בשעת גיין צוריק. נאָך ערייווינג אין מאַרוואַ הילל, ער האט געטאן וואָס ער האט אויף סאַפאַ הילל. ווען ער האָט געענדיגט זיין סעי' אויף מרווה היל, האָט ער געזאָגט: 'אויב איך וואלט נישט געטון וואס איך האב געטון, וואלט איך נישט געבראכט האדיא און עס געמאכט אומרה'. און סוראַקאַה בין מאַליק בין דזשותיום, 'יאָ, ראַסולוללאַה! איז עס נאָר פֿאַר דעם יאָר אָדער אויף אייביק?' ראַסולוללאַה סאַלאַלאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם עקסטענדעד די פינגער פון זיין אנדערע האַנט בשעת געזאגט: 'אַרייַננעמען די אומרה אין די האַדזש. ארייננעמען אומרה אין חאג', ניין! אפילו אויף אייביק'. דערווייַל עלי געקומען פון יעמען ברענגען סאַקראַפישאַל אַנימאַלס צו דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. ער האָט געפונען אַז פאַטימאַ איז אַ טהאַללול מענטש; זי טראגט געפארבטע קלײדער און איז פארבונדן. עלי האט אים פארבאטן. פאַטימאַ האָט געענטפערט, 'מיין פאטער אַליין האָט מיר געזאָגט צו טאָן דאָס'. האָט עלי געזאָגט; אַזוי איך געגאנגען צו דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם צו פרעגן פֿאַר אַ פאַטוואַ וועגן פאַטימאַ ס אַקשאַנז. איך האב אים געקלערט אז איך האב אים אפגעהיטן. ער האט אויך געזאגט: 'פאתימא איז גערעכט'. דערנאָך האָט ער געפרעגט: 'וואָס לייענט איר ווען איר ווילט מאַכן חאַדזש?' האָט עלי געזאָגט; איך געענטפערט: 'אָ אַלאַ, איך אויסן צו דורכפירן די האַדזשדזש ווי יגזאַמפּלאַפייד דורך דיין מעסינדזשער'. דעמאלט האט עלי געפרעגט, 'אבער איך האב געברענגט דעם הוואנקורבאן, ווי איז דאס?' האט ער געענטפערט: 'זייט נישט תהללול'. יפאר האט געזאגט; די נומער פון האַדיאַ אַז עלי געבראכט פון יעמען און אַז דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם געבראכט איז געווען דערט. אַלעמען אין דער עולם האט טאַהאַללול און שייווד, אַחוץ דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם און די מענטשן וואס געבראכט האַדיאַ מיט אים. װע ן ם׳אי ז אנגעקומע ן דע ר טא ג פו ן תרװיה , — דע ר אכטע ר דזולהיג ה — זײנע ן ז ײ געגאנגע ן קײ ן מינה , או ן מאכ ן דע ם חאג׳ . ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם ראָוד זיין פאָרמיטל. דאָרטן האָט ער מתפלל געווען דהוהר, אסר, מגריב, ישא און פאַדזש. דערנאך האט ער געװארט א װײל ביז די זון איז אויפגעשטאנען; דערװײ ל הא ט ע ר געשיק ט פריע ר מענטש ן קײ ן נמיר ה או ן דאר ט שטעל ן לאגערן . דערווײַל האָט דער קורייש געמײנט, אַז ער װעט אַװדאי אָפּשטעלן אין משעריל חרם — אַ בערגל אין מזדליפֿה — װי די אומוויסנדיקע פֿלעגן געװײנטלעך. אָבער עס ווײַזט זיך אויס, אַז ער איז נאָר ממשיך געווען צו אַראַפאַט. ווען ער איז אנגעקומען קיין נמירה, האט ער געפונען אז מען האט אויפגעשטעלט געצעלטן. דערנאך האט ער זיך דארט אפגעשטעלט צו רוען. ווען די זון איז אונטערגעגאנגען, איז ער ווייטער געגאנגען אויף זיין קעמל. אנקומענדי ק צװיש ן ד י בינע , הא ט ע ר געהאלט ן א רעדע : ״טאקע , פארגיס ן בלוט , או ן צונעמע ן דײ ן חבר ס פארמעגן , אי ז חרם , װ י ס׳אי ז חרא ם צ ו קעמפ ן אי ן דע ם טאג , אי ן דע ם חודש , או ן אי ן דע ר מדינה . ביטע וויסן, אַלץ וואָס שמעקן פון דזשיהיליה איז אַבאַלישט לויט מיין געזעץ, אַרייַנגערעכנט די בלוט ויסלייזגעלט פון די דזשיהיליה צייַט. די בלוט אויסלייזונג וואס איך האב ערשט אויסגעמעקט איז געווען דאס בלוט פון אבן רבי'ה בן חרית' וואס איז געפיטערט געווארן דורך בני סעד, דערנאך איז ער אומגעברענגט געווארן דורך חוזיל. אזוי אויך האב איך אפגעשלאסן די חורבן פון יהיליה; וואָס איך ערשטער אַבאַלישט איז וסורי וואָס איז געווען סטיפּיאַלייטיד דורך אַבאַס בין אַבדול מוטטאַליב. טאַקע, איך וועל עלימינירן אַלע וקסורי. דעמאלט האט נישט מורא פאר פרויען. איר קען נעמען זיי ווי אַ צוטרוי פון אַלאַ, און זיי זענען געזעצלעך פֿאַר איר דורך אַבזערווינג די כּללים אַלאַ. נאָך דעם, איר האָבן רעכט אויף זיי, ניימלי אַז זיי טאָן ניט לאָזן אנדערע מענטשן צו פאַרנעמען דיין מאַטע. אויב זיי אָנרירן, שלאָגן זיי אין אַ ניט-שעדלעך וועג. אַנשטאָט זיי האָבן רעכט אויף איר. נעמלעך פרנסה און צונעמען קליידער. איך ביק פאר אייך אלע א וועגווייזער צום לעבן, וואס אויב איר האלט זיך דערויף איז דער קוראן. איר וועט אַלע זיין געפרעגט וועגן מיר, אַזוי ווי וועט איר ענטפֿערן?' זיי האָבן געענטפערט: 'מיר זאָגן עדות אַז איר האָט באמת איבערגעגעבן דעם אָנזאָג, איר האָט מקיים דיין פליכט און געגעבן אונדז עצה'. דערנאָך האָט ער געזאָגט, אַרױפֿגעהויבן זײַן אינדעקס פֿינגער צום הימל און אָנגעוויזן צו דעם עולם: 'יאָ, אַלאַ, עדות, אָ אַלאַ, עדות, אָ אַלאַ, עדות'. נאכדעם האט ער גערופן צו דאווענען, דאן קאמאת, דערנאך דאווענען די זוחור תפלה. דערנאָך די קאַמאַת ווידער און די אַס"ר תפילה אָן די סוננה תפילה צווישן די צוויי. נאָך דעם האָט ער געצויגן זײַן נסיעה צום װוּכּוף־אָרט. אנגעקומען אהין, האט קאשאס קעמל זיך אפגעשטעלט אויף א שטיינערדיקן ארט און די גאנצן מענטשן זענען געווען פאר אים. ע ר הא ט זי ך געשטעל ט מי ט דע ר קיבלא , או ן אי ז געבליב ן שטײ ן בי ז ד י זו ן הא ט זי ך אונטערגעלאז ט או ן דע ר רויטע ר מעגאפאן . דעמאל ט הא ט ע ר װײטע ר געגאנגע ן , טראגנדי ק אוסאמא ה הינטער זיך , װײ ל ע ר אלײן , אי ז געװע ן אי ן קאנטראל . ער האט געצויגן די רעצעלן פון די קאשװא־קעמל, ביז דער קאפ האט כמעט אנגערירט דעם זאטל קישן. ער האט געזאגט מיט א האנט פון דער האנט: 'ברידער, זייט רואיג, זייט רואיג'. יעדעס מאל וואס ער איז דערגרייכט צו א בערגל, האט ער אביסל געלאזט דעם שטריק פון קעמל, כדי עס גרינגער צו קריכן. אנקומענדי ק אי ן מזדאליפא , הא ט ע ר דאװנע ן מגריב ה או ן ישא ׳ מי ט אײ ן רופ ן צו ם דאװענע ן או ן צװ ײ קאמאט ן א ן קײ ן סונ ה אי ן צװיש ן . דערנאך איז ער געשלאפן ביז פארטאג. ווען די צייט פון פאַדזשר איז אנגעקומען, האט ער מתפלל געווען די פאַדזשר תפילה מיט איין אַדהאַן און איין קאַמאַט. דעמאלט איז ער געפארן אויף קאסווא'ס קעמל און געצויגן זיין נסיעה קיין משעריל חרם. איינמאָל דאָרטן האָט ער זיך געשטעלט צו דער קיבלה, מתפלל געווען, תקביר, תהליל און געלייענט דעם מאָנאָטעאיזם זאַץ. ער איז דארט געבליבן ביז דער הימל איז געװארן געל און איז אװעק פארן זון־אויםגאנג, טראגן פאדלאל בין אבאס. פאַדלאַל איז אַ מענטש מיט שיין האָר און אַ ווייַס פּנים. װע ן ע ר אי ז אװעק , אי ז ד י מענטש ן אוי ך אװעקגעפאר ן מי ט אים . פאַדלאַל געקוקט בייַ זיי, דעמאָלט דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם באדעקט זיין פּנים מיט זיין הענט. אבער פאדלאל האט געדרײט דעם קאפ אין אן אנדער ריכטונג צו זען. רסולוללה שאללאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם אויך באדעקט זיין פּנים מיט זיין אנדערע האַנט, אַזוי אַז פאַדלאַלאַ דירעקטעד זיין בליק אנדערש. אנקומענדי ק אי ן מיט ן דע ר מוהסיר־טאל , הא ט ע ר פארשנעלער ט זײ ן קעמל , דורכ ן מיטעל ן װעג , װעלכע ר אי ז געגאנגע ן גלײ ך קײ ן דזשומראטול . אנקומענדי ק אי ן גומר ה נעב ן א בוים , הא ט ע ר מי ט יעד ן װאר ף געווארפ ן זיב ן קיזלשטיין . דא ן אי ז ע ר געגאנגע ן צ ו דע ם ארט , װא ו מע ן הא ט געשאכט ן דע ם קרבן . דאָרטן האָט ער געשאָכטן דרײַ און זעכציק בהמות מיט די הענט און די איבעריקע איבערגעגעבן עלי צו שחיטה, דאָס הייסט די קרבנות צוזאַמען מיט אַנדערע מיטגלידער פֿון דער עדה. דערנאָך האָט ער אים געזאָגט צו נעמען אַ קליין שטיקעלע פון יעדן קרבן חיה, דערנאָך האָט ער אים געזאָגט צו קאָכן און דערנאָך האָט ער געגעסן דאָס פלייש און געטרונקען די יויך. נאָך דעם, ער באָרדאַד זיין פאָרמיטל און כעדאַד צו Baitullah פֿאַר טאַוואַף. ער האט דאווענען זוהר תפילות אין מכה. דערנאָך האָט ער באַזוכט באַני אַבדול מוטאַליב, וועלכער האָט געצייכנט אַ זאַמזאַם ברונעם. האָט ער צו זיי געזאָגט: אָ באַנו אַבדול מוטאַליב, געבן אונדז עפּעס צו טרינקען. אויב דער עולם האט נישט קיין טעות, וועל איך דיר אוודאי העלפן צוצייגן'. דעמאל ט האב ן ז ײ אװעקגעװארפ ן א עמער , או ן ע ר הא ט דערפון . און האָט אונדז געזאָגט [עמר בן חפֿש בן גיאטס] האָט אונדז געזאָגט [מיין טאַטע] האָט אונדז געזאָגט [יעפר בן מוחמד] האָט מיר געזאָגט [מיין פאָטער] ער האָט געזאָגט; איך געגאנגען צו [דזשאַביר בין אַבדאַלאַ] און געפרעגט אים וועגן די האַדזש פון ראַסולוללאַה סאַלאַלאַהו 'על אַוואַדע. דערנאָך האָט ער דערמאָנט אַ חסיד, וואָס איז געווען ענלעך צו דער חסידות פון חטים בן ישמעיל, און ער האָט צוגעלייגט צו אים; אין דער פאַרגאַנגענהייט, מענטשן זענען אָרדערד דורך אבו סייאַראַה צו קריכן הימאר נאַקעט. און ווען דער נביא סאללאללאהו 'עליהי וואסלאם איז דורכגעגאנגען מוסדאליפאה אין משעריל חרם, האבן די קורישע מענטשן נישט געהאט דעם מינדסטן צווייפל אז ער וועט זיך דארט אפשטעלן און אז עס וועט זיין שפעטער זיין אפשטעל. אבער ער איז דורכגעגאנגען עס און האט נישט האַלטן ביז ער איז דערגרייכט עראַפאַט און סטאַפּט דאָרט.