Hadith Representative
Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim
Imam Muslim : 2137حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَدَنِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدٍ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلُّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً قَالَ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ
Sa pagsumat sa amon [Abu Bakr bin Abu Syaibah] ug [Ishaq bin Ibrahim] tanan gikan sa [Hatim] siya miingon, - [Abu Bakr] miingon- Sa pagsumat sa amon [Hatim bin Isma'il Al Madani] gikan sa [Ja'far bin Muhammad] gikan sa [iyang amay] miingon siya; Kinadto kami ha balay [ni Jabir bin Abdullah], katapos usa-usa niya kami nga ginpakianhan kon ano an amon mga ngaran. Han akon turno, nagsiring ako nga Muhammad bin Ali bin Husain an akon ngaran. Katapos, gin-abrihan niya an igbaw ngan ubos nga butones han akon kamiseta. Katapos, iya iginbutang an iya palad ha butnga han akon duha nga suso. Hito nga panahon, batan-on pa ako. Katapos, nagsiring hiya, ‘Maupay nga pag-abot, anak han akon bugto, pakiana han imo karuyag pakianhan’. So nagpakiana ako ha iya. Nabuta na hiya. Pag-abot han oras han pag-ampo, tumindog hiya ha banig han pag-ampo nga iya pirme dara-dara. Kada pagbutang niya han banig ha iya abaga, pirme nadukot ha iya an mga ligid tungod han kaguti han banig han pag-ampo. Ginpakianhan ko hiya, ‘Sumati ako kon paonan-o an Rasul ni Allah (saw) nagbuhat han Hajj. Katapos, nagyakan hiya pinaagi han mga senyas han kamot samtang ginkakaptan an iya siyam nga tudlo. Nagsiring hiya; Nag-ukoy hiya ha Medina hin siyam ka tuig, pero waray pa hiya mag-Hajj. Katapos, iya iginpahibaro nga ha ika-napulo ka tuig makadto hiya ha Hajj. Tungod hini, mga tawo in nagkadamo-damo ngadto ha Medina, nga gusto makig-usa han Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam nga magbuhat hin mga mag-upay nga buhat sugad han iya mga buhat. Katapos, upod kami ha iya. Han pag-abot niya ha Dzulhulaifah, igin-anak ni Asma` bint Humais an iya anak nga lalaki, hi Muhammad bin Abu Bakr. Nagsugo hiya nga pakianhan an Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam kun ano an iya angay buhaton - tungod han pag-anak -. Salit nagsiring hiya: ‘Karigo ngan gamita an imo sanitary napkin. Katapos, isul-ot utro an imo ihram nga bado’. Nag-ampo hi Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam hin duha ka rak'ah ha mosque han Dzulhulaifah, katapos nagsakay hiya han iya kamelyo nga tinatawag nga Qashwa. Kahuman pag-abot ha Baida`, ginkita ko an akon palibot, pira an mga tawo nga kaupod niya, sakay ngan nagbabaktas, ha magkaluyo nga ligid ngan ha iya luyo. Hadto nga panahon, an Qur’an -revelation- in lumusad, diin nasabtan han Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam an kahulogan hini, nga amo an mga tugon para han mga buhat nga kinahanglan naton buhaton. Katapos, nagsinggit hiya nga nagbabasa han talbiyah: 'LABBAIKA ALLAHUMMA LABBAIKA LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIKA INNALHAMDA WAN NI'MATA LAKA WALMULKU LAA SYARIIKA LAKA -Nasugot ako ha Imo mga sugo, O Allah, nasugot ako, ako obey. Waray kapadis para ha Imo, nasugot ako han Imo mga sugo; tinuod nga Imo an pagdayaw ug pag-uyon, sugad man an ginhadian, Waray Ka mga kasosyo, nasugot ako han Imo mga sugo-'. Salit damo liwat an may talbiyah sugad han talbiyah han Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Waray hira pagdid-i han Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam nga basahon ini, ha kamatuoran padayon la ini nga ginbasa nira. An amon panuyo amo la an pag-Hajj, ngan diri pa kami maaram han Umrah. Kahuman niya pag-abot ha Baitullah, ginharokan niya an usa nga kanto hini -hajar Aswad-, katapos nag-Tawaf hiya, nag-jogging hin tulo ka beses ngan upat ka beses nga naglakat hin normal. Katapos, nagpadayon hiya tipakadto ha Maqam. Ibrahim 'Alais Salam, kahuman iya ginbasa an bersikulo: 'Himoa an estasyon ni Ibrahim nga lugar hin pag-ampo..'. -Al Baqarah: 125-. Katapos, iya iginbutang an maqam ha butnga han Baitullah. Samtang an akon amay nagsiring nga an Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam nagbasa ha iya pag-ampo: 'QUL HUWALLAHU AHADL...' -Al Ikhlas: 1-4-. Ngan: 'QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUUN.'. -Al Kafirun: 1-6-. Katapos, bumalik hiya ha kanto han Templo - ginkastigo hi Aswad - ngan ginharokan liwat hiya. Tapos ha purtahan, kinadto hiya kan Shafa. Kahuman pagdaop han bungtod han Safa iya ginbasa an bersikulo: 'Tinuod, an mga Sa'i ha butnga han Safa ngan Marwah lakip han mga simbolo han pagkadako han Relihiyon ni Allah..'. -Al Baqarah: 1589-. Katapos, nagtikang hiya pagtuman han mga sugo han Dios. Salit sinagka hiya ha bungtod han Shafa. Kahuman niya makit-an an Baitullah, dayon inatubang hiya han Qibla samtang nag-uusa-diyos kan Allah ngan naghihimaya ha Iya. Ngan iya ginbasa: ‘LA . A ILAAHA ILAALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI`IN QADIIR LAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU ANJAZA WA'DAHU worshipWANASHARA 'ABDAHU WAHAZWAAHDrecept worship is Allah nag-uusahan, waray Hiya kapadis, Ha Iya an ginhadian ngan an ngatanan nga pagdayaw, samtang Hiya an Makagarahum ha ngatanan. Waray Dios nga may katungod nga singbahon labot la kan Allah, nga nagtutuman han Iya mga saad ngan nabulig han Iya mga surugoon ngan nagbubungkag han Iya kalugaringon nga mga kaaway. Katapos, nag-ampo hiya. Utroha an tahlil hin tulo ka beses. Tapos lumusad hiya ha Marwa. Pag-abot niya ha walog, nagjogging hiya. Ngan kahuman hini, tipakadto hiya ha Marwa Hill samtang nagbabaktas tipabalik. Kahuman pag-abot ha Marwa Hill, ginbuhat niya an iya ginbuhat ha Safa Hill. Han pagtapos niya han iya sa'i ha Bungtod han Marwa, nagsiring hiya: 'Kon waray ko buhata an akon ginbuhat, waray ko unta dad-a an Hadya ngan ginhimo ini nga Umrah'. Katapos, hi Suraqah bin Malik bin Ju’tsyum, ‘Oo, Rasulullah! Para la ba ito yana nga tuig o ha kadayonan?’ Gin-unat ni Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam an mga tudlo han iya luyo nga kamot samtang nasiring: 'Ilakip an Umrah ha Hajj. Pag-upod han Umrah ha Hajj, diri! Bisan ha kadayonan'. Samtang hi Ali in tikang ha Yemen nga nagdadara hin mga hayop nga halad ngadto han Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. nakit-an niya hi Fatima nga tahallul nga tawo; nakasul-ot hiya hin tinina nga bado ngan nakapiyong an iya mga mata. Gindid-an hiya ni Ali nga buhaton ito. Binaton hi Fatima, ‘An akon tatay mismo an nagsugo ha akon nga buhaton ini’. Nagsiring hi Ali; Busa miadto ko sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam aron mangayo og fatwa bahin sa mga binuhatan ni Fatima. Gin-esplikar ko ha iya nga ako an nagpugong ha iya nga buhaton ito. Nagsiring liwat hiya: ‘Husto hi Fatima’. Katapos, nagpakiana hiya: ‘Ano an imo ginbabasa kon karuyag mo mag-Hajj?’ Nagsiring hi Ali; Binaton ako: ‘O Allah, tuyo ko nga buhaton an Hajj sugad han ginpakita han Imo Rasul’. Tapos nagpakiana hi Ali, 'Pero ako an nagdara han hwankurban, paonan-o ito?' Binaton hiya: ‘Ayaw pag-tahalul’. Nagsiring hi Ja'far; An ihap han mga hadya nga gindara ni Ali tikang ha Yemen ngan gindara han Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam in usa ka gatos. Tanan sa kongregasyon may tahallul ug nag-ahit, gawas sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam ug sa mga tawo nga nagdara uban sa hadya. Han pag-abot han adlaw han Tarwiyah - an ikawalo han Dzulhijjah - kumadto hira ha Mina basi mag Hajj. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ride an iya sarakyan. Didto nag-ampo hiya hin Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha ngan Fajr nga mga pag-ampo. Katapos, naghulat hiya hin madaliay tubtob nga sumirang an adlaw; Samtang nagpadara hiya anay hin mga tawo ngadto ha Namira basi magkampo didto. Samtang, an mga Quraysh naghunahuna nga sigurado nga maundang hiya ha Mash’aril Haram - usa nga bungtod ha Muzdalifah - sugad han kasagaran nga ginbubuhat han mga tawo nga waray hibaro. Pero nagpadayon la adto hiya tipakadto ha Arafat. Pag-abot niya ha Namirah, iya hinkit-an nga may mga tawo nga nagtindog hin mga tolda. Katapos, inundang hiya basi pumahuway didto. Han katunod na han adlaw, nagpadayon hiya pagsakay ha iya kamelyo. Pag-abot ha butnga han mga putyukan, nagpahayag hiya: ‘Ha pagkamatuod, haram an pagpaagay hin dugo ngan pagkuha han panag-iya han imo igkasi-tawo, sugad la nga haram an pakig-away hini nga adlaw, hini nga bulan, ngan hini nga nasud. Alayon paghibaro, an ngatanan nga baho hin Jahiliyah ginwara na ha ilarum han akon balaod, upod na an lukat han dugo han panahon han Jahiliyah. Ang blood ransom nga una ko nga gipara mao ang dugo ni Ibn Rabi’ah bin Harith nga gipakaon ni Bani Sa’ad, unya gipatay siya ni Huzail. Sugad man, ginwara ko an jahiliyah nga tubo; An akon una nga ginwara amo an tubo nga gintalaan ni Abbas bin Abdul Muttalib. Ha pagkamatuod, wawad-on ko an ngatanan nga tubo. Tapos ayaw kamo kahadlok ha mga babaye. Mahimo niyo hira kuhaon nga usa nga pagtapod kan Allah, ngan ini legal para ha iyo pinaagi han pagsunod han mga lagda . Allah. Kahuman hini, mayda ka katungod ha ira, nga amo nga diri nira gintutugotan an iba nga mga tawo nga mag-okupar han imo banig. Kun magtalapas hira, hampak ha diri nakakadaot nga paagi. Lugod mayda nira katungod ha imo. Nga amo an sustento ngan kaangayan nga panapton. Ginpapanunod ko ha iyo ngatanan an giya ha kinabuhi, nga kon susundon niyo ito, amo an Qur’an. Kamo ngatanan papakianhan mahitungod ha akon, salit paonan-o kamo mabaton?’ hira binaton: ‘Nagpapamatuod kami nga tinuod nga iginpaabot mo an mensahe, gintuman mo an imo mga katungdanan ngan nagsagdon ka ha amon’. Dayon nagyakan hiya, nga gin-aalsa an iya tudlo nga tudlo ngadto ha langit ngan gintutudlok an kadam-an: 'Oo, Allah, testigo, O Allah, testigo, O Allah, testigo'. Kahuman hini, nagtawag hiya hin pag-ampo, katapos nag-qamat, katapos nag-ampo hiya han Zhuhur nga pag-ampo. Katapos an qamat utro ngan an pag-ampo han Asr nga waray pag-ampo han sunnah ha butnga han duha. Kahuman hini, nagpadayon hiya han iya pagbiyahe ngadto han wukuf nga lugar. Pag-abot didto, umundang an kamelyo ni Qashwa ha batoon nga lugar ngan an mga tawo nga naglalakaw in aada ha iya atubangan. Naatubang hiya han Qibla, ngan nagpabilin nga natindog tubtob han katunod han adlaw ngan nawara an pula nga megapono. Katapos, nagpadayon hiya han iya pagbiyahe, gindadara hi Usamah ha iya luyo, samtang hiya mismo an nagkukontrol. Gin-guyod niya an renda han Qashwa nga Kamelyo, tubtob nga an ulo hito haros makaptan an unlan han montura. Nagsiring hiya nga mayda kiwa han iya kamot: 'Mga kabugtoan, magin kalmado kamo, magin kalmado kamo'. Ha kada pag-abot niya ha usa nga bungtod, iya ginhuhubad hin gutiay an pisi han kamelyo, basi mas masayon an pagsaka. Pag-abot niya ha Muzdalifah nag-ampo hiya hin Maghrib ngan Isha' nga mayda usa nga tawag ngan duha ka qamat nga waray bisan ano nga mga pag-ampo nga sunnah ha butnga. Katapos, kinaturog hiya tubtob ha kaagahon. Pag-abot han oras han Fajr, nag-ampo hiya han pag-ampo han Fajr nga may usa nga Adhan ngan usa nga qamat. Katapos sinakay hiya han kamelyo ni Qaswa ngan nagpadayon han iya pagbiyahe ngadto ha Mash’aril Haram. Pag-abot niya didto inatubang hiya han Qibla, nag-ampo, nag-takbir, nag-tahlil ngan nagbasa han sentensya han monoteismo. Nagpabilin hiya didto tubtob nga nagin dulaw an langit ngan binaya ugsa sumirang an adlaw, bitbit hi Fadlal bin Abbas. Hi Fadlal usa nga lalaki nga mahusay an buhok ngan busag an nawong. Pagbaya niya, inupod liwat ha iya an mga tawo. Gintan-aw ni Fadlal, unya gintakpan ni Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam an iya nawong gamit an iya mga kamot. Pero ginlingi ni Fadlal an iya ulo ha iba nga direksyon basi kitaon. Gintabonan gihapon ni Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam an iya nawong gamit an iya luyo nga kamot, sanglit gintuyo ni Fadlala an iya pagkita ha iba nga dapit. Pag-abot ha butnga han walog han Muhassir, ginpadagmit niya an iya kamelyo pag-agi han butnga nga kalsada nga diretso ngadto ha Jumratul Kubra. Pag-abot niya ha Jumrah hirani ha usa nga puno, naglabog hiya hin pito nga bato samtang nag-aawit han takbir ha kada paglabog. Katapos, nagpadayon hiya ngadto ha lugar diin gin-iihaw an halad. Didto iya gin-ihaw an saysenta y tres nga mga hayop nga halad pinaagi han iya mga kamot ngan iginhatag an iba pa kan Ali basi ihawon, nga amo an mga hayop nga halad upod han iba nga mga membro han kongregasyon. Katapos, ginsidngan niya hiya nga kumuha hin gutiay nga bahin han tagsa nga hayop nga ihahalad, katapos ginsidngan niya hiya nga lutuon ito ngan katapos, kinaon niya an karne ngan ininom an sabaw. Kahuman hini, sumakay hiya han iya sarakyan ngan pumakadto ha Baitullah para mag tawaf. Nag-ampo hiya hin mga pag-ampo han Zuhr ha Mecca. Kahuman hini, ginbisita niya hi Bani Abdul Muttalib nga nagkukuha hin atabay nga Zamzam. Nagsiring hiya ha ira: ‘O Banu Abdul Muttalib, tagi kami hin maiinom. Kun diri masayop an kadam-an, syempre bubuligan ko kamo pag-drowing'. Katapos, naglabog hira hin balde, ngan ininom hiya tikang hito. Ngan nagsumat ha amon [Umar bin Hafsh bin Ghiyats] nagsumat ha amon [akon amay] nagsumat ha amon [Ja’far bin Muhammad] nagsumat ha akon [akon amay] hiya nagsiring; Kinadto ako kan [Jabir bin Abdullah] ngan nagpakiana ha iya mahitungod han Hajj ni Rasulullah shallallahu 'al aihi wasallam. unya nag-unabi siya sa usa ka hadith nga parehas sa hadith ni Hatim bin Isma’il, ug gidugang niya kini; Han una, an mga tawo ginsusugo ni Abu Sayyarah nga sumaka ha Himar nga hubo. Ug sa pag-agi ni Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam sa Muzdalifah sa Mash'aril Haram, walay gamay nga pagduha ang katawhan Quraish nga didto siya mohunong ug maoy iyang mohunong sa urhi. Pero gin-agian niya ito ngan waray hiya umundang tubtob nga inabot hiya ha Arafat ngan inundang didto.