- Haji dan Umrah Maqam Ibrahim Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim

Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَدَنِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدٍ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلُّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً قَالَ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ

[Abu Bakar bin Abu Syaibah] na [Ishaq bin Ibrahim] vakatironzera zveshe kubva [Hatim], wakati, - [Abu Bakr] wakati- [Hatim bin Isma’il Al Madani] vakatironzera kubva [Ja’far bin Muhammad] kubva [baba vake], wakati; Takaguma pamuzi pa [Jabir bin Abdullah], wakazotibvunza umwe ngaumwe, kuti mazina edu ndiani. Kusvikira nguva yangu yasvika, ndakati zita rangu ndiMuhammad bin Ali bin Husayn. Akabva avhura bhatani rekumusoro nepasi rehembe yangu. Akabva aisa chando chake pakati pemazamu angu. Pa nguva yondhoyo, inini ndainga ndiciri mudoko. Pasurepo wakati, ‘Wakaashirika, mwana wo mukoma wangu, bvunza zvaunoda kubvunza’. Saka ndakamubvunza. Iyena wainga ari bofu. Nguwa yekunamata yakasvika akamira pamusoro pemubhedha wekunamata waaigara akatakura. Nguva yeshe yaaiisa chibhegi chemunamato pabendekete rake, mipendero yacho yaigara yakamubata ngekuti yainge yakaderera. Ndakamubvunza kuti, 'Ndiudze kuti Mutumwa wa Allah (runyararo nemakomborero a Allah ngaave pamusoro pake) akaita sei Hajj. Pasurepo wakabhuya ngo kuita zviro ngo nyara ecibata zvikunwe zvake zvipfumbamwe. Wakati; Wakagara mu Medina kwemakore mapfumbamwe, asi wakanga asati aita Hajj. Pasurepo wakabhuya kuti mugore regumi waizoenda ku Hajj. Nge ndaa ye izvi, vantu vakauya nge mapoka ku Medina, veida kubatana ne Muporofita sallallaahu ‘alaihi wasallam kuti vaite zviro zvakanaka kudai nge zviro zvake. Takazoenda pamwepo naye. Paakaguma ku Dzulhulaifah, Asma` bint Humais wakabara mwana wake, Muhammad bin Abu Bakr. Wakaraira kuti abvunze muporofita sallallaahu 'alaihi wasallam kuti anofanira kuitenyi - nge ndaa yekubara -. Ngo kudaro, iyena wakati: ‘Shamba woshandisa napkin yako yo kugeza. Pamwepo wopfeka ngubo dzako dze ihram zvakare'. Mukurumbira wakanamata ma rak'ah mairi pa mosque ye Dzulhulaifah, wakazokwira ngamera yake inozwi Qashwa. Ndakaguma kuBaida`, ndakaningira mukati mwangu, kuti vandhu vangani vaimuperekedza, vakakwira ngekuhamba, kumativi maviri ngesure kwake. Nguwa iyoyo, Qur’an -kuzarurwa- kwakadzaka, apo Muporofita sallallaahu ‘alaihi wasallam wakazwisisa zvinoronza, kureva kuti semirairo yezviito zvatinofanira kuita. Pasurepo wakadanidzira eierenga talbiyah: ‘Ndinozwira mirairo yenyu, O Allah, ndinozwira, ndinozwira. Akuna mudiwa wako, ndinoteerera mirairo yako; ngegwinyiso rumbidzo ne nyasha ndezvenyu, kudai nge umambo, Amuna vanobatana navo, ndinoteerera mirairo yenyu-'. Saka vanhu vakawanda vanewo talbiyah kunge talbiyah yemuporofita saw. Muporofita sallallaahu 'alaihi wasallam haazi kuvarambidza kuierenga, kutaura zvazviri vaierenga vechienderera mberi. Chinangwa chedu ndechekuita Hajj chete, uye hatizi kuziya nezve Umrah parizvino. Mushure mokunge asvika kuBaitullah, wakatsvoda imwe yekona dzayo -hajar Aswad-, ochoita Tawaf, achirumba katatu uye achihamba zvakajairika karongomuna. Akabva aenderera mberi akananga kuMaqam. Ibrahim 'Alais Salam, wakazoerenga ndima inoti: 'Itai kuti chiteshi chaIbrahim chiite ndau yekunamata..'. -Ari Bakara: 125-. Pasurepo wakabeka maqam pakati pe Baitullah. Nguwa idzodzo baba vangu vakati Muporofita wakaerenga mumunamato wake kuti: ‘QUL HUWALLAHU AHADL...’ -Al Ikhlas: 1-4-. Uye: 'QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUUN.' -Ari Kafiruni: 1-6-. Pasurepo wakapetuka kukona ye Tembere - wakarova Aswad - wakamutsvodawo. Pasurepo, wakapinda ngo pamusiwo, wakaenda kuna Shafa. Mushure mokunge asvika pachikomo cheSafa akaerenga ndima inoti: 'Ngegwinyiso, Sa'i pakati peSafa neMarwah iri pakati pezviratidzo zvekukura kweChitendero chaAllah..'. -Ari Bakara: 1589-. Perapo wakatanga kuita zvinopangirwa ndiMwari. Saka akakwira chikomo cheShafa. Mushure mokuona Baitullah, wakazotarisana neQibla eiita kuti Allah ave Mwari umwe chete uye achimukudza. Uye akaerenga: 'LAA ILAAHA ILAALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI`IN QADIIR LAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU ANJAZA WA'DAHU WANASHARA 'ABDAWAHDABAD kunamata kunze kwa Allah ega, asina vamwe Kwaari, ndehwamambo nekurumbidzwa kweshe, apo iye ari Wemasimbaose pamusoro pezveshe. Akuna Mwari une kodzero yekunamatwa asi Allah ega, unochengeta zvigondiso zvake nekudetsera varanda vake nekuparadza vavengi vake vega. Pasurepo wakaita mukumbiro. Dzokorora tahlil katatu. Akazoburuka paMarwa. Paakasvika mubani, akakurumidza. Uye mushure maizvozvo, akaenda kuMarwa Hill achifamba achidzoka. Mushure mokunge asvika pagomo reMarwa, akaita zvaakaita pagomo reSafa. Paakange .kupedza sa'i yake pachikomo cheMarwa, akati: 'Kudai ndisina kuita zvandakaita, ndingadai ndisina kuunza Hadya ndoiita Umrah'. Pasurepo Surakah bhini Malik bhini Ju’tsyum wakati, ‘Eya, Rasulullah! I gore rino basi kana kwenda no kwenda?’ Rasulullah wakatambanudza zvigunwe zve nyara yake imweni eibhuya kuti: ‘Isai Umrah mu Hajj. Kusanganisa Umrah muHajj, haiwa! Kunyazwi mhetsa nariini’. Nguwa idzodzo Ali wakauya kubva kuYemen eiuya ngemhuka dzekupira kumuporofita. akawana Fatima ari munhu we tahallul; anopfeka mbatya dzakadhayiwa uye akavharwa maziso. Ali wakamurambidza kuti aite kudaro. Fatima akapindura akati, 'Baba vangu pachavo vakandiudza kuti ndiite izvi'. Ali wakati; Saka ndakaenda kune muporofita kuti ndikumbire fatwa pamusoro pezviito zvaFatima. Ndakamutsanangurira kuti ndini ndaimutadzisa kuita izvozvo. Uyezve wakati: ‘Fathimah ndiye wakarurama’. Pasurepo wakabvunjisa kuti: ‘Munoerenganyi pamunoda kuita Hajj?’ Ali wakati; Ndakapingura ndichiti: ‘O Allah, ndinofunga kuita Hajj sezvakaratidzwa ngeMutumwa wenyu’. Ali akabvunza kuti, 'Esi ndakaunza hwankurban, zvinoita sei?' Wakapingura akati: ‘Musaite tahallul’. Jafar wakati; Nhamba ye hadya iyo Ali akaunza kubva kuYemen uye iyo Muporofita sallallaahu 'alaihi wasallam akaunza yaive zana. Munthu weshe muungano wainge ne tahallul nekugera, kusiya kwe Muporofita sallallaahu ‘alaihi wasallam nevanhu vakauya nge hadya naye. Zuwa re Tarwiyah - rechisere ra Dzulhijjah - parakaguma, vakaenda kuMina kuti vaite Hajj. Rasulullah vakatasva mota yake. Ikoko akaita minamato yeDhuhr, Asr, Maghrib, Isha uye Fajr. Pasurepo wakaemera kadoko mbhera zuwa rabuda; Nguwa idzodzo wakatuma vanhu kutanga kuNamirah kuti vaende kunoisa musasapo. Nguwa idzodzo, maQuraysh akafunga kuti aizoema zvemene paMash'aril Haram - chikomo chiri muMuzdalifah - sezvinoita vanhu vasikazii nguva zhinji. Asi zvinoitika kuti akangoenderera mberi akananga kuArafat. Paakasvika kuNamirah, akawana kuti vanhu vakamisa matende. Akabva amira kuti azorore ipapo. Zuva parakavira, akaenderera mberi nengamera yake. Kuguma pakati penyuchi wakaita hurukuro: ‘Ngegwinyiso, kuteura ngazi nekutora zviro zvemuvakidzani wako haram, kudai nge haram kurwa pazuwa iroro. izvi, mwedzi uno, uye munyika ino. Ndapota zivai, zveshe zvinonhuhwirira Jahiliyah zvakabviswa pashi pemutemo wangu, kusanganisira rudzikinuro rwengazi yenguva yeJahiliyah. Rudzikinuro rwengazi rwandakatanga kupukuta rwaiva ngazi yaIbn Rabi'ah bin Harith uyo akadyiswa naBani Sa'ad, uye akaurawa naHuzail. Saizvozvowo, ndakabvisa mhindu yejahiliya; Zvendakatanga kubvisa zvaiva mhindu iyo yakarongwa naAbbas bin Abdul Muttalib. Igwinyiso, ndinozopedza mhindu yeshe. Saka usatya vakadzi. Unokona kuzvitora sekugonda kwa Allah, uye zvinotenderwa kwauri ngekuchengeta mitemo ya Allah. Pasurepo, muno kodzero pamusoro pavo, kureva kuti avatenderi vamweni vanhu kuti vagare pachibhegi chenyu. Kana vakatyora, varova nenzira isingakuvadzi. Pane kudaro vane kodzero pamusoro pako. Kureva kuti chikafu uye zvipfeko zvakakodzera. Ndinokusiyai mweshe nhungamiro yeupenyu, iyo, kana mukaibatirira, ndiyo Qur'an. Munozobvunjwa mweshe ngo pamusoro pangu, hino munozodavira kudini?’ vakapingura vechiti: ‘Tinopupura kuti mwapetudza mashoko ngegwinyiso, mwapedza mushando wenyu nekutipa mazano’. Pasurepo wakati, akasimudza munwe wake wekukombidza kudenga akanongedzera kune chaunga: ‘Eya, Allah, chapupu, O Allah, chapupu, O Allah, chapupu’. Mushure maizvozvo, akadaidza munamato, uye akazoita qamat, uye akazonamata munamato weZhuhur. Pasurepo qamatzve no munamato wo Asr pasina munamato wo sunnah pakati po vaviri. Mushure maizvozvo, akaenderera mberi nerwendo rwake kuenda kunzvimbo ye wukuf. Kuguma apo, ngamera ya Qashwa yakaema pandau ine matombo uye vanhu vaihamba vainge vari mberi kwake. Wakaningirana nge Qibla, wakaramba akaema kuguma zuwa ravira ne megaphone tsvuku yakanyangarika. Pasurepo wakaenderera mberi nge rwendo rwake, akatakura Usamah sure kwake, iye ega ari kutonga. Wakakweya nhanho dze Ngamera ye Qashwa, kuguma soro rayo rakapotsa rabata mubhedha we chigaro. Wakabhuya ngekukhombise nyara yake kuti: ‘Hama, dzikamai, dzikamai’. Pese paaiguma pachitunhu, aisunungura tambo yengamera padoko, kuti zvirerukire kukwira. Kuguma ku Muzdalifah wakaita minamato ye Maghrib ne Isha’ nge kudaidza kumwe ku munamato ne qamat mbiri pasina minamato ye sunnah pakati. Akabva arara kusvikira kuedza kuedza. Nguwa ye Fajr payakaguma, wakanamata munamato we Fajr nge Adhan imwe ne qamat imwe. Pasurepo wakakwira ngamera ya Qaswa woenderera mberi no rwendo rwake kuenda ku Mash’aril Haram. Paakange aripo akatarisana neQibla, akakumbira, takbir, tahlil uye akaverenga mutongo wekutenda Mwari umwe. Wakagarapo kuguma denga rakaita yellow akaenda zuwa risati rabuda, akatakura Fadlal bin Abbas. Fadlal murume ane bvudzi rakanaka uye chiso chakachena. Paakaenda, vanhu vakaendawo naye. Fadlal wakavaningira, surepo muporofita wakafukidza hope yake ngenyara dzake. Asi Fadlal akatendeudza musoro wake kune imwe nzvimbo kuti aone. Rasulullah wakafukidzawo hope yake ngenyara yake imweni, zvekuti Fadlala wakaningira kuningirana kwake kumweni. Kuguma pakati pemupata we Muhassir, wakarumbidza ngamera yake kuburikidza ngenjira yepakati yaienda zvakananga kuJumratul Kubra. Kuguma ku Jumrah phedo no muti, wakakanda matombo manomwe eciverenga takbir ngo kukanda kwese. Akabva aenderera mberi kuenda kundau yaiurayirwa chibayiro. Ikoko wakauraya mhuka makumi matanhatu netatu dzekupira ngenyara dzake akape dzakasara kuna Ali kuti auraye, kureva mhuka dzekupira pamwepo nedzimweni nhengo dzeungano. Pasurepo wakamubvunja kuti atore cipande cidoko kubvira pa cipuka cimwe nga cimwe co mupiro, pasurepo wakamubvunja kuti abike zve pasurepo iyena . akadya nyama uye akamwa muto. Pasurepo, wakakwira muchovha wake woenda ku Baitullah kuti aite tawaf. Akaita minamato yeZuhr muMecca. Mushure maizvozvo, akashanyira Bani Abdul Muttalib uyo aidhirowa tsime reZamzam. Iyena wakati kwavari: ‘O Banu Abdul Muttalib, tipenyi ciro co kumwa. Kana chaunga chisingazvizwisisi zvisizvo, zvemene ndinokudetsera kudhirowa pamwepo'. Pasurepo vakarasa bhaketi, iyena wakamwa. Uye wakatibhuyira [Umar bin Hafsh bin Ghiyats] wakatibhuyira [baba vangu] wakatibhuyira [Ja’far bin Muhammad] wakatibhuyira [baba vangu] wakati; Ndakaenda kuna [Jabir bin Abdullah] ndikamubvunza nezve Hajj yaRasulullah. zvino wakabhuya nge hadith yakafanana ne hadith ya Hatim bin Isma’il, wakawedzera; Kare, vandhu vairairwa ndi Abu Sayyarah kuti vakwire Himar vasina nguvo. Uye apo Muporofita sallallaahu 'alaihi wasallam akapfuura Muzdalifah muMash'aril Haram, vanhu veQuraish avazi kumboita nharo shomani kuti aizoemapo uye kuti inozova ndau yake yekuema gare gare. Asi wakaipfuura haana kumira kusvikira asvika Arafat akamira ipapo.