Hadith solontena
Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim
Imam Muslim : 2137حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَدَنِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدٍ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلُّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً قَالَ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ
[Abu Bakr bin Abu Syaibah] sy [Ishaq bin Ibrahim] no nitantara ny zava-drehetra taminay avy tamin'i [Hatim], hoy izy, - [Abu Bakr] nilaza- [Hatim bin Isma'il Al Madani] no nitantara taminay avy tamin'i [Ja'far bin Muhammad] avy tamin'ny [rainy], hoy izy; Tonga tao an-tranon'i [Jabir bin Abdullah] izahay, dia nanontany anay tsirairay izy hoe iza avy ny anaranay. Mandra-pahatongan'ny anjarako, dia nilaza aho fa Muhammad bin Ali bin Husayn no anarako. Dia nosokafany ny bokotra ambony sy ambany amin'ny akanjoko. Dia napetrany teo anelanelan'ny nonoko ny felatanany. Tamin'izany fotoana izany, mbola kely aho. Dia hoy izy: 'Tongasoa, ry zanaky ny rahalahiko, anontanio izay tianao hanontaniana'. Dia nanontany azy aho. Jamba izy. Rehefa tonga ny fotoam-pivavahana, dia nijoro teo ambonin'ny tsihy fivavahana izay nentiny foana izy. Isaky ny mametraka ny tsihy fivavahana eo an-tsorony izy, dia miraikitra aminy foana ny sisiny noho ny habeny kely. Nanontany azy aho hoe: 'Lazao ahy ny fomba nanaovan'ny Iraka Allah (fiadanana sy fitahiana avy amin'i Allah) ny Hajj.' Dia niteny tamin'ny fihetsika tanana izy sady nitazona ny rantsan-tànany sivy. Hoy izy; Nipetraka tao Medina nandritra ny sivy taona izy, saingy mbola tsy nanao ny Hajj. Dia nanambara izy fa amin'ny taona fahafolo dia hanao ny Hajj izy. Noho izany, dia tonga maro be tao Medina ny olona, te hiaraka amin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam mba hanao asa soa tahaka ny nataony. Dia niara-nandeha taminy izahay. Rehefa tonga tao Dzulhulaifah izy, dia niteraka ny zanany lahy, Muhammad bin Abu Bakr, i Asma` bint Humais. Nasainy nanontany ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam izay tokony hataony - noho ny fiterahana -. Dia hoy izy: 'Mandroa ary ampiasao ny servieta fidiovanao. Dia anaovy indray ny akanjonao ihram'. Nivavaka roa rak'ah tao amin'ny moske Dzulhulaifah ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam, avy eo dia nitaingina ny ramevany antsoina hoe Qashwa izy. Rehefa tonga tao Baida` aho, dia nijery manodidina ahy, firy ny olona niaraka taminy, nitaingina sy nandeha an-tongotra, teo amin'ny andaniny roa sy teo aoriany. Tamin'izany fotoana izany, nidina ny CORAN -fanambarana-, izay nahafantaran'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam ny dikany, dia ny toromarika momba ny asa tsy maintsy ataontsika. Avy eo dia niantsoantso izy namaky ny talbiyah hoe: 'LABBAIKA ALLAHUMMA LABBAIKA LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIKA INNALHAMDA WAN NI'MATA LAKA WALMULKU LAA SYARIIKA LAKA - Mankatò ny didinao aho, Andriamanitra ô, mankatò aho, mankatò aho. Tsy misy mpiara-miasa aminao, mankatò ny didinao aho; marina tokoa fa Anao ny fiderana sy ny fankasitrahana, ary toy izany koa ny fanjakana, tsy manana mpiara-miasa aminao aho, mankatò ny didinao aho-'. Maro koa ny olona manana talbiyah toy ny talbiyah an'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam. Tsy nandrara azy ireo tsy hamaky izany ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam, raha ny marina dia namaky izany tsy an-kijanona izy ireo. Ny fikasanay dia ny hanao ny Hajj fotsiny, ary mbola tsy fantatray ny momba ny Umrah. Rehefa tonga tao amin'ny Baitullah izy dia nanoroka ny iray tamin'ireo zorony -hajar Aswad-, avy eo dia nanao Tawaf izy, nihazakazaka intelo ary nandeha an-tongotra inefatra. Avy eo dia nanohy nanatona ny Maqam izy. Ibrahim 'Alais Salam, avy eo dia namaky ny andininy hoe: 'Ataovy toeram-pivavahana ny toerana misy an'i Ibrahim..'. -Al Baqarah: 125-. Avy eo dia nametraka ny maqam teo anelanelan'ny Baitullah izy. Nandritra izany fotoana izany dia nilaza ny raiko fa namaky tao amin'ny vavaka nataony ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam hoe: 'QUL HUWALLAHU AHADL…' -Al Ikhlas: 1-4-. Ary: 'QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUUN.'. -Al Kafirun: 1-6-. Avy eo dia niverina tany amin'ny zoron'ny Tempoly izy - namely an'i Aswad - ary nanoroka azy koa. Avy eo dia namaky ny varavarana izy, nankany Shafa. Rehefa nanakaiky ny havoanan'i Safa izy dia namaky izao andininy izao: 'Marina tokoa fa ny Sa'i eo anelanelan'i Safa sy Marwah dia anisan'ny mariky ny halehiben'ny Fivavahana Allah..'. -Al Baqarah: 1589-. Dia nanomboka nanatanteraka ny didin'Andriamanitra izy. Koa niakatra ny havoanan'i Shafa izy. Rehefa nahita ny Baitullah izy dia nitodika tany amin'ny Qibla sady nidera an'i Allah tokana sy nanome voninahitra Azy. Ary namaky izao izy: 'LAA ILAAHA ILAALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI`IN QADIIR LAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU ANJAZA WA'DAHU WANASHARA 'ABDAHU WAHAZAMAL AHZABA WAHDAH - Tsy misy andriamanitra mendrika hotompoina afa-tsy i Allah irery ihany, tsy misy mpiara-miasa Aminy, ny fanjakana sy ny fiderana rehetra, ary Izy no Tsitoha amin'ny zava-drehetra. Tsy misy Andriamanitra manan-jo hotompoina afa-tsy i Allah irery ihany, Izay mitana ny fampanantenany sy manampy ny mpanompony ary mandrava ny fahavalony. Dia nivavaka izy. Avereno intelo ny tahlil. Dia nidina tao Marwa izy. Rehefa tonga teo amin'ny lohasaha izy dia nihazakazaka. Ary rehefa afaka izany, dia nankany amin'ny havoanan'i Marwa izy sady nandeha an-tongotra niverina. Rehefa tonga tao amin'ny havoanan'i Marwa izy dia nanao izay nataony teo amin'ny havoanan'i Safa. Rehefa namarana ny sa'iny teo amin'ny havoanan'i Marwa izy dia niteny hoe: 'Raha tsy nanao izay nataoko aho dia tsy ho nitondra Hadya ary nanao izany ho Umrah'. Dia hoy i Suraqah bin Malik bin Ju'tsyum: 'Eny, Rasulullah! Ho an'ity taona ity ihany ve sa mandrakizay?' Nanenjana ny rantsan-tànany ilany i Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sady niteny hoe: 'Ampidiro ao amin'ny Hajj ny Umrah. Ampidiro ao amin'ny Hajj ny Umrah! Na dia mandrakizay aza'. Mandritra izany fotoana izany dia tonga avy any Yemen i Ali nitondra biby natao sorona ho an'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam. Hitany fa olona tahallul i Fatima; Manao akanjo miloko izy ary mikatona ny masony. Nandrara azy tsy hanao izany i Ali. Namaly i Fatima hoe: 'Ny raiko mihitsy no nilaza tamiko hanao izany'. Hoy i Ali; Koa nankany amin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam aho mba hangataka fatwa momba ny fihetsik'i Fatima. Nohazavaiko taminy fa nosakanako tsy hanao izany izy. Hoy koa izy: 'Marina i Fathimah'. Dia nanontany izy hoe: 'Inona no vakianao rehefa te hanao Hajj ianao?' Hoy i Ali; Namaly aho hoe: 'Andriamanitra ô, mikasa ny hanao ny Hajj araka ny nasehon'ny irakao aho'. Dia nanontany i Ali hoe: 'Fa nitondra ny hwankurban aho, ahoana izany?' Namaly izy hoe: 'Aza tahallul'. Hoy i Ja'far; Ny isan'ny hadya nentin'i Ali avy any Yemen sy nentin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam dia zato. Ny rehetra tao amin'ny fiangonana dia samy efa tahallul sy niharatra, afa-tsy ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam sy ireo olona nitondra hadya niaraka taminy. Rehefa tonga ny andron'ny Tarwiyah - fahavalon'ny Dzulhijjah - dia nankany Mina izy ireo mba hanao ny Hajj. Nitaingina ny fiarany ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam. Tao izy dia nivavaka Zohr, Asr, Maghrib, Isha ary Fajr. Avy eo dia niandry kely izy mandra-piposaky ny masoandro; Nandritra izany fotoana izany dia naniraka olona voalohany tany Namirah izy mba hanangana toby any. Nandritra izany fotoana izany, nieritreritra ny Quraysh fa hijanona ao Mash'aril Haram - havoana iray ao Muzdalifah - izy araka ny fanaon'ny olona tsy mahalala. Saingy hita fa nanohy ny diany nankany Arafat fotsiny izy. Rehefa tonga tao Namirah izy dia nahita fa efa nanangana lay ny olona. Avy eo dia nijanona mba hiala sasatra tao izy. Rehefa nilentika ny masoandro dia nanohy ny diany teo amin'ny ramevany izy. Rehefa tonga teo afovoan'ny tantely izy dia nanao kabary hoe: 'Marina tokoa fa haram ny fandatsahan-drà sy ny fakana ny fananan'ny namanao, toy ny maha-haram ny miady amin'ity andro ity, amin'ity volana ity, ary eto amin'ity firenena ity.' Azafady mba fantaro fa izay rehetra maimbo Jahiliyah dia efa nofoanana araka ny lalàko, anisan'izany ny vidim-panavotana tamin'ny andron'ny Jahilijyah. Ny vidim-panavotana izay nofafako voalohany dia ny ran'i Ibn Rabi'ah bin Harith izay nohanin'ny Bani Sa'ad, avy eo dia novonoin'i Huzail izy. Toy izany koa, efa nofoanako ny zanabola jahiliyah; Ny zavatra nofoanako voalohany dia ny zanabola izay napetrak'i Abbas bin Abdul Muttalib. Eny tokoa, hofoanako ny zanabola rehetra. Koa aza matahotra ny vehivavy. Azonao raisina ho toy ny antoka avy amin'i Allah izy ireo, ary ara-dalàna ho anao izy ireo amin'ny fanarahana ny lalàn'i Allah. Aorian'izay, dia manana zo amin'izy ireo ianao, dia ny tsy hamelany olon-kafa hipetraka eo amin'ny fandrianao. Raha mandika izany izy ireo dia kapohy amin'ny fomba tsy manimba azy ireo. Fa kosa manana zo amin'ny anao izy ireo. Izany hoe ny sakafo sy ny fitafiana sahaza. Manome anareo rehetra torolalana amin'ny fiainana aho, izay, raha manaraka izany ianareo, dia ny CORAN. Hanontaniana momba ahy ianareo rehetra, koa ahoana no havalinareo? Namaly izy ireo hoe: 'Vavolombelona izahay fa tena nampita ny hafatra marina ianareo, efa nahatanteraka ny andraikitrareo ary nanome torohevitra anay'. Dia hoy izy sady nanangana ny fanondrony tany amin'ny lanitra ary nanondro ny vahoaka: 'Eny, Allah, vavolombelona, Andriamanitra ô, vavolombelona, Andriamanitra ô, vavolombelona'. Rehefa afaka izany, dia niantso vavaka izy, avy eo dia qamat, avy eo dia nivavaka ny vavaka Zhuhur. Avy eo dia qamat indray ary ny vavaka Asr tsy misy vavaka sunnah eo anelanelan'izy roa. Rehefa afaka izany, dia nanohy ny diany nankany amin'ny toerana wukuf izy. Rehefa tonga tany, dia nijanona teo amin'ny toerana vatolampy ny ramevan'i Qashwa ary teo anoloany ny olona nandeha an-tongotra. Niatrika ny Qibla izy, ary nijanona teo mandra-pilentiky ny masoandro sy nanjavona ny megaphone mena. Dia nanohy ny diany izy, nitondra an'i Usamah tao aoriany, raha izy tenany no nifehy. Nosintoniny ny lamboridin'ny ramevan'i Qashwa, mandra-pahatongan'ny lohany saika nikasika ny ondana. Hoy izy tamin'ny fihetsika tamin'ny tanany: 'Ry rahalahy, tony, tony'. Isaky ny tonga any amin'ny havoana izy, dia novahany kely ny tady an'ny rameva, mba hanamorana ny fiakarana. Rehefa tonga tao Muzdalifah izy dia nivavaka Maghrib sy Isha' niaraka tamin'ny antso iray ho amin'ny vavaka sy qamat roa tsy nisy vavaka sunnah teo anelanelany. Dia natory izy mandra-pahamarain'ny andro. Rehefa tonga ny fotoanan'ny Fajr dia nivavaka Fajr niaraka tamin'ny Adhan iray sy qamat iray izy. Avy eo dia nitaingina ramevan'i Qaswa izy ary nanohy ny diany nankany Mash'aril Haram. Rehefa tonga tany izy dia niatrika ny Qibla, nivavaka, takbir, tahlil ary namaky ny fehezanteny monoteisma. Nijanona tao izy mandra-pahatongan'ny lanitra ho mavo ary niala talohan'ny fiposahan'ny masoandro, nitondra an'i Fadlal bin Abbas. Lehilahy tsara volo sy fotsy tarehy i Fadlal. Rehefa lasa izy dia niaraka taminy koa ny olona. Nijery azy ireo i Fadlal, avy eo dia nanarona ny tarehiny tamin'ny tanany ny Mpaminany sallallahu 'alaihi wasallam. Saingy nitodika tany amin'ny lalana hafa i Fadlal mba hijery. Nanarona ny tarehiny tamin'ny tanany ilany koa ny Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, ka nitarika ny fijeriny tany an-kafa i Fadlala. Rehefa tonga teo afovoan'ny lohasahan'i Muhassir izy dia nandeha haingana ny ramevany namaky ny lalana afovoany izay nizotra mivantana nankany Jumratul Kubra. Rehefa tonga tao Jumrah teo akaikin'ny hazo iray izy dia nanipy vatokely fito sady nanonona takbir isaky ny nanipy. Avy eo dia nanohy ny diany nankany amin'ny toerana famonoana ny sorona izy. Tao izy dia namono biby sorona telo amby enimpolo tamin'ny tanany ary nanolotra ny ambiny ho an'i Ali mba hovonoina, dia ny biby sorona miaraka amin'ireo mpikambana hafa ao amin'ny fiangonana. Avy eo dia nasainy naka sombin-javatra kely avy amin'ny biby sorona tsirairay izy, dia nasainy nahandro azy ary avy eo dia nihinana ny hena izy ary nisotro ny ron-kena. Rehefa afaka izany, dia niakatra tao anaty fiarany izy ary nankany Baitullah mba hanao tawaf. Nivavaka Zohr tao Lameka izy. Taorian'izay, dia nitsidika ny Bani Abdul Muttalib izay nanitsaka lavadrano Zamzam izy. Hoy izy tamin'izy ireo: 'Ry Banu Abdul Muttalib, omeo zavatra hosotroinay izahay. Raha tsy diso ny vahoaka, mazava ho azy fa hanampy anareo hanitsaka miaraka aho'. Avy eo dia nandraraka siny izy ireo, ary nisotro tamin'izany izy. Ary nilaza taminay [Umar bin Hafsh bin Ghiyats] nilaza taminay [ny raiko] nilaza taminay [Ja'far bin Muhammad] nilaza tamiko [ny raiko] hoy izy; Nankany amin'i [Jabir bin Abdullah] aho ary nanontany azy momba ny Hajj an'ny Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam. Avy eo dia nanonona hadita mitovy amin'ny hadita an'i Hatim bin Isma'il izy, ary nanampy izany hoe: Fahiny, dia nasain'i Abu Sayyarah niakatra an'i Himar tsy niakanjo ny olona. Ary rehefa nandalo an'i Muzdalifah tao Mash'aril Haram ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam, dia tsy nisalasala mihitsy ny vahoaka Quraish fa hijanona eo izy ary io no ho toerana fijanonany any aoriana. Saingy nandalo izany izy ary tsy nijanona raha tsy tonga tany Arafat ary nijanona teo.