Hadith Representative
Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim
Imam Muslim : 2137حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَدَنِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدٍ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلُّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً قَالَ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ
Lokola ayebisaki biso [Abu Bakr bin Abu Syaibah] mpe [Ishaq bin Ibrahim] nionso uta na [Hatim] alobaki, - [Abu Bakr] alobaki- Lokola ayebisaki biso [Hatim bin Isma’il Al Madani] uta na [Ja’far bin Muhammad] uta na [tata na ye] alobaki; Toyaki na ndako [ya Jabir bin Abdullah], na nsima atunaki biso moko na moko soki nkombo na biso ezali nini. Tango tour na ngai ekokaki, nalobaki kombo na ngai Muhammad bin Ali bin Husain. Na nsima, afungolaki bouton ya likoló mpe ya nse ya chemise na ngai. Na nsima, atyaki lobɔkɔ na ye na katikati ya mabɛ́lɛ na ngai mibale. Na ntango wana, nazalaki naino elenge. Na sima alobaki, 'Boyei malamu, mwana ya ndeko na ngai, tuna nini olingi kotuna'. Yango wana natunaki ye. Asili kokufa miso. Ntango ntango ya losambo ekokaki, atɛlɛmaki likoló ya tapis ya losambo oyo azalaki ntango nyonso komema elongo na ye. Mbala nyonso oyo azalaki kotya tapis ya losambo na lipeka na ye, bansɔngɛ na yango ezalaki ntango nyonso kokangama na ye mpo na ndenge oyo tapis ya losambo ezalaki moke. Natunaki ye, ‘Yebisa ngai ndenge nini Ntoma ya Nzambe (kimia mpe mapamboli ya Allah ezala likolo na ye) asalaki Hajj. Na nsima, alobaki na bajɛstɛ ya lobɔkɔ wana azalaki kosimba misapi na ye libwa. Alobaki; Afandaki na Medina mbula libwa, kasi asalaki naino Hajj te. Na sima asakolaki que na mbula ya zomi akokende na Hajj. Na tina ya likambo oyo, bato bayaki na ebele na Medina, balingaki kosangana na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam mpo na kosala misala malamu lokola misala na ye. Na nsima, tokendaki elongo na ye. Tango akomi na Dzulhulaifah, Asma` bint Humais abotaki mwana na ye, Muhammad bin Abu Bakr. Apesaki mitindo ya kotuna Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam nini asengeli kosala - mpo na kobota -. Yango wana alobaki ete: ‘Zwá douche mpe salelá serviette na yo ya bopɛto. Na sima lata lisusu bilamba na yo ya ihram'. Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam asambelaki rak’ah mibale na mosquée ya Dzulhulaifah, sima amati na kamela na ye oyo babengi Qashwa. Nsima ya kokoma na Baida`, natalaki zingazinga na ngai, bato boni bazalaki kokende elongo na ye, komata mpe kotambola, na ngambo nyonso mibale mpe nsima na ye. Na tango wana, Coran -emoniseli- ekita, esika Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam asosolaki ndimbola na yango, elingi koloba lokola malako mpo na misala oyo esengeli tosala. Na sima agangaki na kotanga talbiyah: 'LABBAIKA ALLAHUMMA LABBAIKA LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIKA INNALHAMDA WAN NI'MATA LAKA WALMULKU LAA SYARIIKA LAKA -Natosaka mitindo na Yo, O Allah, natosaka, natosaka.' Mosangani azali te mpo na Yo, natosaka mitindo na Yo; solo masanzoli mpe ngolu ezali ya Yo, lokola bokonzi, Ozali na baninga te, natosaka mitindo na Yo-'. Donc batu ebele pe baza na talbiyah lokola talbiyah ya Prophète sallallaahu 'alaihi wasallam. Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam apekisaki bango te kotanga yango, en fait batangi yango continuellement. Intention na biso ezali kaka ya kosala Hajj, pe toyebi nanu makambu ya Umrah te. Sima ya kokoma na Baitullah, apesaki bisous na moko ya ba coins na yango -hajar Aswad-, sima asali Tawaf, jogging mbala misato mpe kotambola normalement mbala minei. Na nsima akobaki epai ya Maqam. Ibrahim 'Alais Salam, sima atangi verset oyo: 'Kosala station ya Ibrahim esika ya losambo...'. -Al Baqarah: 125-. Ezali ndenge moko na. Na sima atie maqam entre Baitullah. Pendant ce temps papa na ngai alobaki que Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam atangi na losambo na ye: ‘QUL HUWALLAHU AHADL...’ -Al Ikhlas: 1-4-. Mpe: 'QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUUN.'. -Al Kafirun: 1-6-. Na sima azongi na coin ya Temple - abetaki Aswad - pe apesaki ye pe ba bisous. Sima na porte, akeyi epayi ya Shafa. Sima ya kopusana na ngomba ya Safa atangi verset oyo: ‘Ya solo, ba Sa’i kati ya Safa na Marwah bazali kati na bilembo ya bonene ya Lingomba ya Allah...’. -Al Baqarah: Mobu mwa 1589-. Na nsima, abandaki kokokisa mitindo ya Nzambe. Yango wana amataki ngomba ya Shafa. Sima ya komona Baitullah, sima akutanaki na Qibla tango azalaki ko monothéifier Allah mpe kokumisa Ye. Mpe atángaki boye: ‘LA A ILAAHA ILAALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI`IN QADIIR LAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU ANJAZA WA'DAHU WANASHARA 'ABDAHU WAHAZAMAL AHZABA WAHDAH -Ezali na nzambe moko te oyo abongi na losambo longola se Allah ye moko, Azali na molongani te, Bokonzi mpe masanzoli nyonso ezali ya Ye, nzokande Ye azali Mozwi-ya-Nguya-Nyonso likolo ya makambo nyonso. Ezali na Nzambe moko te oyo azali na lotomo ya kosambela longola se Allah se moko, oyo atosaka bilaka na ye mpe asalisaka basali na ye mpe abebisa banguna na ye moko. Na nsima, abondelaki. Zongela tahlil mbala misato. Na nsima, akitaki na Marwa. Ntango akómaki na lobwaku yango, azalaki kopota mbangu. Mpe nsima na yango, akendaki na Ngomba Marwa ntango azalaki kozonga nsima. Sima ya kokoma na ngomba ya Marwa, asali oyo asalaki na ngomba ya Safa. Tango asukisaki sa'i na ye na ngomba ya Marwa, alobaki: 'Soki nasala oyo nasali te, mbele namemaki Hadya te pe nasala yango Umrah'. Na nsima, Suraqah bin Malik bin Ju’tsyum, ‘Ee, Rasulullah! Ezali kaka mpo na mbula oyo to mpo na libela?’ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam asembolaki misapi ya loboko na ye mosusu tango azalaki koloba: ‘Kokotisa Umrah na Hajj. Kokotisa Umrah na Hajj, te! Ata libela na libela'. Pendant ce temps Ali awutaki Yemen amemi ba niama ya mbeka epayi ya Prophète sallallaahu 'alaihi wasallam. akutaki Fatima azali moto ya tahallul; alataka bilamba oyo batyá langi mpe bakangi miso. Ali apekisaki ye asala bongo. Fatima ayanolaki ete, ‘Tata na ngai ye moko ayebisaki ngai nasala boye’. Ali alobaki; Yango nakendeki epayi ya Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam mpo na kosenga fatwa na oyo etali misala ya Fatima. Nalimbolaki ye ete napekisaka ye asala bongo. Alobaki mpe ete: ‘Fathimah azali na ntina’. Na nsima atunaki boye: ‘Otangaka nini ntango olingi kosala Hajj?’ Ali alobaki; Nayanolaki: ‘Ee Allah, nazali na mokano ya kosala Hajj ndenge Ntoma na Yo alakisaki yango’. Na sima Ali atunaki, 'Kasi namemaki hwankurban, ndenge nini yango?' Ayanolaki ete: ‘Kozala tahallul te’. Ja’far alobaki; Motango ya hadya oyo Ali amemaki na Yemen mpe oyo Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam amemaki ezalaki nkama moko. Moto nyonso na kati ya lisangá azalaki na tahallul mpe kokata nsuki, longola kaka Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam mpe bato oyo bamemaki hadya elongo na ye. Tango mokolo ya Tarwiyah - ya mwambe ya Dzulhijjah - ekomaki, bakeyi na Mina pona kosala Hajj. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam amataki na motuka na ye. Kuna abondelaki mabondeli ya Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha mpe Fajr. Na nsima, azelaki mwa ntango tii moi ebimaki; Pendant ce temps atindaki batu liboso na Namirah pona ko mettre camp kuna. Pendant ce temps, ba Quraysh bakanisaki que akotelemela vraiment na Mash'aril Haram - ngomba moko na Muzdalifah - ndenge batu oyo bayebaki boyebi basalaka mingi. Mais il se révèle que akobaki kaka en direction ya Arafat. Ntango akómaki na Namira, amonaki ete bato batɛlɛmisi bahema. Na nsima, atɛlɛmaki mpo na kopema kuna. Ntango moi elalaki, akobaki na kamela na ye. Kokómaki na katikati ya nzoi, asalaki diskur moko: ‘Ya solo, kosopa makila mpe kobɔtɔla biloko ya moninga na yo ezali haram, kaka ndenge ezali haram kobunda na mokolo oyo, na sanza oyo, mpe na mboka oyo. Svp boyeba, nionso oyo ezo pesa nsolo ya Jahilijyah elongolami na se ya loi na ngai, y compris lisiko ya makila ya période ya Jahilijyah. Ransom ya makila oyo na effacer liboso ezalaki makila ya Ibn Rabi’ah bin Harith oyo aleisamaki na Bani Sa’ad, sima babomaki ye na Huzail. Ndenge moko mpe, nalongoli litomba ya jahiliyah; Oyo na abolisaki liboso ezalaki usure oyo e stipulé na Abbas bin Abdul Muttalib. Ya solo, nakolongola litomba nyonso. Bongo kobanga basi te. Bokoki kozwa yango lokola elikia ya Allah, mpe ezali na nzela mpo na bino na kotosaka mibeko Allah. Sima na yango, ozali na droit likolo na bango, elingi koloba que ba permettre te batu misusu ba occuper tapis na yo. Soki ba violer, beta bango na ndenge ya mabe te. Au lieu bazali na ba droits likolo na yo. Elingi koloba bilei mpe bilamba oyo ebongi. Natiki bino banso motambwisi ya bomoi, oyo, soki bokangami na yango, ezali Coran. Bakotuna bino nyonso mpo na ngai, bongo bokoyanola ndenge nini?’ bayanolaki ete: ‘Totatoli ete opesi solo nsango, okokisi mikumba na yo mpe opesi biso toli’. Na sima alobaki, atombolaki mosapi na ye ya index na lola mpe kolakisa ebele ya bato : ‘Ee, Allah, témoin, O Allah, témoin, O Allah, témoin’. Sima na yango, abengaki na losambo, sima qamat, sima abondelaki losambo ya Zhuhur. Sima qamat lisusu na losambo ya Asr sans losambo ya sunnah entre bango mibale. Sima na yango, akobaki mobembo na ye na esika ya wukuf. Kokoma kuna, kamela ya Qashwa etelemaki na esika moko ya mabanga mpe bato oyo bazalaki kotambola bazalaki liboso na ye. Atalaki na Qibla, mpe atikalaki kotelema kino moi elalaki mpe mégaphone motane elimwaki. Na sima akobaki mobembo na ye, amemaki Usamah sima na ye, tango ye moko azalaki na contrôle. Abendaki bansinga ya Kamela ya Qashwa, kino motó na yango ekómaki pene na kosimba coussin ya sélé. Alobaki na geste ya loboko na ye: ‘Bandeko, bozala kimia, bozala na kimia’. Mbala nyonso oyo azalaki kokóma na ngomba moko, azalaki kofungola mwa moke nsinga ya kamela, mpo na komata na pɛtɛɛ nyonso. Kokoma na Muzdalifah asambelaki mabondeli ya Maghrib na Isha’ na libiangi moko ya losambo mpe qamat mibale kozanga mabondeli ya sunnah moko na kati. Na nsima, alalaki tii ntɔngɔntɔngɔ. Tango tango ya Fajr ekomaki, abondelaki losambo ya Fajr na Adhan moko na qamat moko. Na sima amataki na kamela ya Qaswa mpe akobaki mobembo na ye na Mash'aril Haram. Tango kaka kuna akutanaki na Qibla, abondelaki, takbir, tahlil mpe atangi fraze ya monothéisme. Atikalaki wana kino lola ekómaki jaune mpe alongwaki liboso moi ebima, amemaki Fadlal bin Abbas. Fadlal azali mobali ya suki kitoko mpe elongi ya pembe. Ntango akei, bato mpe bakendaki elongo na ye. Fadlal atalaki bango, sima Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam azipaki elongi na ye na maboko. Kasi Fadlal abalusaki motó na ye na ngámbo mosusu mpo na komona. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mpe azipaki elongi na ye na loboko na ye mosusu, na boye ete Fadlala a diriger miso na ye esika mosusu. Kokoma na kati ya lobwaku ya Muhassir, a accélérer kamela na ye na nzela ya kati oyo ekendaki mbala moko na Jumratul Kubra. Kokómaki na Jumrah pene na nzete moko, abwakaki mabanga nsambo ntango azalaki kotánga takbir na kobwaka mokomoko. Na nsima, akobaki tii na esika oyo bazalaki koboma mbeka. Kuna abomaki banyama ntuku motoba na misato ya mbeka na maboko na ye mpe apesaki oyo etikali na Ali mpo na koboma, elingi koloba banyama ya mbeka elongo na bato mosusu ya lisangá. Na nsima, ayebisaki ye azwa mwa ndambo moke na nyama mokomoko oyo bapesaki mbeka, na nsima ayebisaki ye alamba yango mpe na nsima alyaki misuni yango mpe amɛlaki bouillon yango. Sima na yango, amataki na motuka na ye mpe akendeki na Baitullah mpo na tawaf. Asambelaki mabondeli ya Zuhr na Mecque. Sima na yango, akendaki kotala Bani Abdul Muttalib oyo azalaki ko benda libulu ya Zamzam. Alobi na bango: ‘Ee Banu Abdul Muttalib, pesa biso eloko ya komela. Soki ebele ya bato bazwi yango mabe te, ya solo nakosalisa yo osala esika moko'. Na nsima, babwakaki seau, mpe amɛlaki na yango. Mpe ayebisi biso [Umar bin Hafsh bin Ghiyats] ayebisi biso [tata na ngai] ayebisi biso [Ja’far bin Muhammad] ayebisi ngai [tata na ngai] alobaki; Nakendeki epai ya [Jabir bin Abdullah] mpe natunaki ye na ntina ya Hajj ya Rasulullah shallallahu ‘al aihi wasallam ya moto. na nsima alobelaki hadith moko oyo ekokanaki na hadith ya Hatim bin Isma’il, mpe abakisaki na yango; Kala, bato bazalaki kopesa mitindo na Abu Sayyarah ete bámata na Himar bolumbu. Mpe tango Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam alekisaki Muzdalifah na Mash’aril Haram, bato ya Quraish bazalaki na ata tembe ata moke te ete akotelema wana mpe ekozala esika na ye ya kotelemela sima. Kasi alekaki yango mpe atɛlɛmaki te tii ntango akómaki na Arafat mpe atɛlɛmaki wana.