- Haji dan Umrah Maqam Ibrahim Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim

Nabi membaca surat Al-Kafirun dan Al-Ikhlas pada dua rakaat thawaf di belakang Maqam Ibrahim

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ حَاتِمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ الْمَدَنِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَحَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ مِثْلَ عَمَلِهِ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ نَفَذَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَرَأَ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ { إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ فَقَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدٍ أَبَدٍ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا قَالَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ لِلَّذِي صَنَعَتْ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحِلُّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً قَالَ فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ وَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ الزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ

Бизге [Абу Бакр бин Абу Сяйба] жана [Исхак бин Ибрахимге] [Хатимден] баарын айтып берип: - [Абу Бакр] мындай деди: - Бизге [Хатим бин Исмаил Аль Мадани] [Жаъфар бин Мухаммаддан] [атасынан] айтып берди. Биз [Жабир бин Абдулланын] үйүнө келдик, анан ал бизден бирден атыбызды сурады. Кезегим келгенде атым Мухаммад бин Али бин Хусейн дедим. Анан көйнөгүмдүн үстүңкү жана астыңкы топчуларын ачты. Анан алаканын эки эмчегимдин ортосуна койду. Ал кезде мен али жаш элем. Анан: «Кош келдиң, инимдин уулу, эмне сурагың келгенин сура» деди. Ошентип мен андан сурадым. Ал сокур болуп калган. Намаз убагы келгенде дайыма жанына алып жүргөн жайнамаздын үстүнө турду. Ал жайнамазды ийнине койгон сайын жайнамаздын кичинекей болгондуктан четтери дайыма ага жабышып калчу. Мен андан: «Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, ажылыкты кантип аткарганын айтчы», - деп сурадым. Анан тогуз манжасын кармап кол ишараттары менен сүйлөдү. Ал мындай деди; Ал Мадинада тогуз жыл жашады, бирок ажылыкка чыга элек болчу. Анан онунчу жылы ажылыкка барарын билдирди. Ошондон улам адамдар Мадинага топ-топ болуп келип, Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламга кошулууну каалап, анын амалдары сыяктуу жакшы иштерди жасоону каалашты. Анан аны менен чогуу бардык. Зулхулайфага келгенде Асма бинт Хумайс уулу Мухаммад бин Абу Бакрды төрөйт. Ал ага Расулуллах саллаллаху алейхи уа салламдан эмне кылуу керек экенин сурагын - төрөттөн улам - деди. Ошондуктан ал: «Душка түшүп, санитардык салфеткаңарды колдонгула. Анан кайра ихрам кийимиңди кийгин». Расулуллах, саллаллаху алейхи уа саллам, Зулхулайфа мечитинде эки рекет намаз окуп, анан Кашва аттуу төөсүнө минди. Байдага келгенден кийин эки жагын карадым, анын эки тарабында жана артында канча адам аны коштоп, минип, басып баратат. Ошол убакта Куран түшүрүлгөн, ал жерде Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам анын маанисин, тагыраак айтканда, биз амал кылуу керек болгон амалдарга көрсөтмө катары түшүнгөн. Анан талбия окуп кыйкырды: «ЛАББАИКА АЛЛАХУММА ЛАББАИКА ЛАББАИКА ЛАА СЯРИИКА ЛАКА ЛАББАИКА ИННАЛХАМДА ВАН НИ'МАТА ЛАКА ВАЛМУЛКУ ЛАА СЯРИИКА ЛАКА - Мен Сенин буйруктарыңа баш ийем, Аллахым, моюн сунамын, моюн сунамын. Сага шериги жок, буйруктарыңа баш ийем; Акыйкатта, мактоолор жана ырайымдуулук Сага таандык, падышачылык сыяктуу, Сенин шериктериң жок, мен Сенин буйруктарыңа баш ийем. Ушунчалык көп адамдар да Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдын талбиясындай талбияга ээ. Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам аларды окуудан тыйган эмес, негизи алар тынымсыз окушат. Биздин ниетибиз ажылыкка гана баруу, ал эми умра тууралуу азырынча кабарыбыз жок. Байтуллахка келгенден кийин анын бир бурчунан – Хажар Асвадды өөп, андан соң таваф кылып, үч жолу чуркап, төрт жолу кадимкидей басчу. Андан соң макамды көздөй улантты. Ибрахим алейхиссалам, анан: «Ибрахимдин ордун намаз окулуучу жай кыл...» деген аятты окуду. -Бакара: 125-. Анан макамды Байтуллахтын ортосуна койду. Ал ортодо атам айтты: «Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, дубасында: «КУЛ ХУВАЛЛАХУ АХАДЛ...» - Ал Ихлас: 1-4-. Жана: 'КУЛ ЯА АЙЮХАЛ КАФИРУН.'. -Аль-Кафирун: 1-6-. Анан ибадаткананын бурчуна кайтып келип, Асвадды сабап, аны да өптү. Анан эшиктен Шафага жөнөдү. Сафа дөбөсүнө жакындагандан кийин: «Чындыгында, Сафа менен Марванын ортосундагы саи – Аллахтын дининин улуулугунун белгилеринен...» деген аятты окуду. -Бакара: 1589-. Анан ал Кудайдын буйруктарын аткара баштады. Ошентип, ал Шафа дөбөсүнө чыкты. Байтуллахты көргөндөн кийин, Аллахка тавхид жана аны тасбих кылуу менен кыбылага бет алды. Жана окуду: "ЛАА ИЛАХА ИЛАААЛЛАХ ВАХДАХУ ЛАА СЯРИИКА ЛАХУ ЛАХУЛ МУЛКУ ВА ЛАХУЛ ХАМДУ ВА ХУВА АЛАА КУЛЛИ САЙИН КАДИИР ЛАА ИЛААХА ИЛЛАЛЛОХ ВАХДАУХУ АНЖАЗА ВА'ДАУХУ ВАНАШАРА 'АБДАХУ ВАХАЗАМАЛАХ. Жалгыз Аллахтан башкага ибадат кылгыла, Анын шериги жок, Падышалык жана бардык мактоолор Ага гана таандык, Ал бардык нерсеге Кудуреттүү. Жалгыз Аллахтан башка сыйынууга татыктуу Кудай жок, Өзүнүн убадасын аткарган, пенделерине жардам берген жана Өзүнүн душмандарын жок кылган. Анан намаз окуду. Тахлилди үч жолу кайтала. Анан Марвага түштү. Өрөөнгө жеткенде чуркады. Ошондон кийин кайра жүрүп Марва дөбөсүнө бет алды. Марва дөңсөөсүнө келгенден кийин Сафа дөбөсүндө кылган иштерин жасады. Марва дөңсөөсүндө саиын бүтүргөндөн кийин: «Эгер мен кылган ишимди кылбасам, Хадияны алып келип умра кылмак эмесмин», - деди. Сурака бин Малик бин Жутсюм: «Ооба, Расулуллах! Бул жыл үчүнбү же түбөлүккөбү?» Расулуллах, саллаллаху алейхи уа саллам, экинчи колунун манжаларын сунуп: «Умраны ажылыкка кошуу. Умраны ажылыкка кошуу, жок! Ал тургай түбөлүккө'. Ал эми Али Йеменден келип, пайгамбарыбыз саллаллаху алейхи уа салламга курмандыктарды алып келет. Фатиманы тахаллул адам деп тапты; ал боёлгон кийимдерди кийип, көздөрү байланган. Али ага мындай кылууга тыюу салды. Фатима: «Ушуну мага атам өзү айткан», - деп жооп берди. Али айтты; Ошондо мен Расулуллах саллаллаху алейхи васалламга Фатиманын иш-аракеттери тууралуу фатва сурап бардым. Мен ага мындай кылуусуна тоскоолдук кылганымды түшүндүрдүм. Ал дагы: «Фатима туура айтат» деди. Анан: «Ажылык кылгың келгенде эмнени окуйсуң?» — деп сурады. Али айтты; Мен: «Оо, Аллах, мен Сенин пайгамбарың көрсөткөндөй ажылык кылууну ниет кылдым», - деп жооп бердим. Ошондо Али: "Бирок мен хванкурбанды алып келдим, бул кандай?" Ал: «Тахаллул болбо», - деп жооп берди. Жафар айтты; Али Йеменден жана Пайгамбар саллаллаху алейхи васаллам алып келген хадистердин саны жүз эле. Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам жана аны менен бирге хадис алып келген адамдардан башка жамааттын баары тахаллул алып, сакалын алды. Тарвия күнү – Зулхижжанын сегизинчи күнү келгенде алар Минага ажылыкка барышты. Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам өзүнүн унаасын айдап жөнөдү. Ал жерде бешим, аср, шам, куптан жана багымдат намаздарын окуду. Анан күн чыкканга чейин бир аз күттү; Ал ортодо элди адегенде Намирага конуш үчүн жиберди. Ал ортодо курайштыктар, адатта, караңгы адамдар кылгандай, ал сөзсүз Машарил Харамга – Муздалифадагы дөбөгө – токтойт деп ойлошту. Бирок ал Арафатты көздөй жөнөгөн экен. Ал Намирага келгенде, адамдар чатыр тигип алышкан. Анан ошол жерде эс алганы токтоду. Күн баткандан кийин төөсүнө минди. Аарылардын арасына келип, сөз сүйлөдү: «Чындыгында, бул күнү, бул айда жана бул өлкөдө согушуу арам болгон сыяктуу, кан төгүү жана анын мал-мүлкүн тартып алуу арам. Сураныч, билгиле, менин мыйзамым боюнча жахилият жыты келген нерселердин баары, анын ичинде жахилият доорундагы кан кун да жок кылынды. Мен биринчи аарчыган кан Ибн Рабиа бин Харистин каны эле, ал Бани Саад тарабынан тамактандырылган, андан кийин Хузайл тарабынан өлтүрүлгөн. Анын сыңарындай, мен жахилият сүткорлукту жокко чыгардым; Мен биринчи жолу жокко чыгарганым Аббас бин Абдул Мутталиб тарабынан шартталган сүткорлук болду. Чындыгында, мен сүткорлукту жок кылам. Анда аялдардан коркпогула. Аларды Алланын аманаты кылып алсаңар болот жана алар Алланын өкүмдөрүн сактоо менен силерге адал. Сетела h, алар боюнча сиздин укугуңуз бар, тактап айтканда, алар сиздин төшөгүңүздү башка адамдардын басып алышына жол бербейт. Эгерде алар бузушса, аларды зыянсыз жол менен ургула. Тескерисинче, алардын сенин үстүңдө укуктары бар. Тактап айтканда, ырыскы жана ылайыктуу кийим. Баарыңарга өмүрдүн жол көрсөтүүчүсүн мураска калтырамын, эгер ага кармансаңар, ал Куран. Баарыңар мен жөнүндө сураласыңар, анан кантип жооп бересиңер?» — деди. Алар: «Биз күбөлөндүрөбүз, сен рисаатты чындап жеткирдиң, милдетиңди аткардың жана бизге насаат айттың». Анан сөөмөйүн асманды көздөй көтөрүп: «Ооба, Аллах, күбө, Оо, Аллах, күбө, эй, Аллах, күбө», - деди. Андан соң азан, анан камат, анан Жухур намазын окуду. Анан дагы камат жана экөөнүн ортосунда сүннөт намазы жок аср намазы. Андан кийин ал вукуфка карай сапарын улантты. Ал жерге жеткенде Кашванын төөсү таштак жерге токтоп, басып бара жаткандар анын алдына келип калышты. Кыбылага карады да, күн батып, кызыл мегафон өчкүчө турду. Анан Усаманы артына алып, өзү башкаруучу болуп, сапарын улантты. Кашва төөнүн тизгинин тартып, башы ээрдин жаздыгына тийип кете жаздады. Ал колун жаңсап: «Туугандар, тынч болгула, тынч болгула» деди. Ал дөбөгө жеткен сайын төөнүн жибин бир аз бошотуп, чыгууга ыңгайлуу болгон. Муздалифага келип, шам жана куптан намаздарын бир азан менен жана эки камат менен бирге окуду. Анан таң атканча уктады. Багымдат убагы келгенде бир азан жана бир камат менен багымдат намазын окуду. Андан соң Касванын төөсүнө минип, сапарын Машарил Харамга улантты. Бир жолу кыбылага карап, намаз окуп, такбир, тахлил кылып, тавхид өкүмүн окуду. Ал жерде асман саргайганга чейин калып, күн чыга электе Фадлал бин Аббасты көтөрүп чыгып кетти. Фадлал сулуу чачтуу, ак жүздүү адам. Ал кеткенден кийин эл да аны менен кошо кетишти. Фадлал аларга карады, анан Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам анын бетин колдору менен жаап койду. Бирок Фадлал башын башка тарапка бурду. Расулуллах, саллаллаху алейхи уа саллам, экинчи колу менен анын бетин жаап, Фадлаланын көздөрү башка жакка бурулду. Мухассир өрөөнүнүн ортосуна келип, түз Жуматул-Кубрага кеткен орто жолдон төөсүн ылдамдатты. Жумага келгенде дарактын жанына жети таш ыргытып, ар бир ыргыткан сайын такбир айтып жатты. Андан соң ал курмандык союлуп жаткан жерди көздөй жөнөдү. Ал жерде алтымыш үч курмандык малды колу менен союп, калганын жамааттын башка мүчөлөрү менен бирге союш үчүн Алиге тапшырды. Анан ар бир курмандыктан бир аздан алып, анан бышырып, этти жеп, сорпосун ичет. Андан соң унаасына отуруп, таваф үчүн Байтуллага бет алды. Бешим намазын Меккеде окуду. Андан соң Замзам кудугун тартып жаткан Бани Абдул Мутталибге зыярат кылды. Аларга: «Эй, бану Абдулмутталиб, бизге ичкен нерсе бергиле. Эл туура эмес түшүнбөсө, албетте, чогуу тартууга жардам берем”. Анан алар бир чаканы төгүштү, ал андан ичти. Жана бизге айтты [Умар бин Хафш бин Гиятс] айтты [атам] айтты бизге [Жаъфар бин Мухаммад] айтты мага [атам] айтты: Жабир бин Абдуллахка барып, Расулуллах саллаллаху алейхи васалламдын ажылыгы тууралуу сурадым. ла Лу ал дагы Хатим бин Исмаилдин хадисине окшош бир хадисти айтып, ага кошумчалайт; Илгери Абу Сайяра элге Химарга жылаңач чыгууну буйруган. Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, Машарил-Харамда Муздалифадан өткөндө, Курайш калкы анын ошол жерде токтоп калуусунан жана кийин анын токтой турган жеринен кымындай да шек санашкан жок. Бирок андан өтүп, Арафатка жетип, ошол жерде токтогонго чейин токтогон жок.