Hadith Representative
Maqam Ibrahim termasuk tanda-tanda kekuasaan Allah
Imam Abu Dawud : 1628حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالشَّيْءَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا يَعْنِي ثَوْبًا مُلَفَّقًا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا فَصَلَّى بِنَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ وَعُثْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُلَيْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعَدَ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَقَالَ مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا فَقَالَتْ أَبِي فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ قَالَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ بِنَمِرَةٍ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةٍ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دِمَاؤُنَا دَمُ قَالَ عُثْمَانُ دَمُ ابْنُ رَبِيعَةَ و قَالَ سُلَيْمَانُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ و قَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حِينَ غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس
Үүнийг [Абдулла бин Мухаммед Ан Нуфайли], [Усман бин Абу Сяйба], [Хисям бин 'Аммар], [Сулайман бин Абдуррахман Ад Димасики] нар бидэнд хэлсэн бөгөөд тэдний зарим нь бусад дээр нэг өгүүлбэр нэмсэн байж магадгүй юм. Тэд хэлэв; Бидэнд [Хатим бин Исмаиль] хэлсэн, [Жафар бин Мухаммед] [эцгээсээ] бидэнд хэлсэн, тэр хэлэв; Бид [Жабир бин Абдулла]-тай уулзсан бөгөөд бид түүн дээр очиход тэр надтай уулзах хүртлээ эдгээр хүмүүсийн талаар асуув. би хэлж байна; Би бол Мухаммед бин Али бин Хусейн. Тэгээд тэр гараа миний толгойд хүргээд цамцны минь дээд товчийг тайлаад цамцны минь доод товчийг тайлаад алгаа 2 хөхний завсраар тавиад би тэр үед бага насны хүүхэд байсан. Дараа нь тэр хэлэв; тавтай морил, дүү минь. Юу хүсч байгаагаа асуу. Тэгээд би түүнийг хараагүй хүн байхад нь асуусан. Тэгээд залбирах цаг ирж, нөгөөгөөсөө нэг хэсгийг нь барьчихсан цамцаа өмсөөд босоод, хувцас нь жижигхэн болохоор мөрөн дээрээ тавих болгонд хоёр үзүүр нь буцаж ирдэг байв. Дараа нь тэр алчуураа хувцас өлгөх газар дээр хэвтүүлэн бидэнтэй хамт залбирав. Дараа нь би хэлсэн; Расулуллахын Хажийн тухай бидэнд хэлээч! Тэгээд тэр гараараа дохио зангаа хийгээд есийг тоолоо. Дараа нь хэлэв; Үнэн хэрэгтээ, Расулуллах есөн жил хаж үйлдэхгүйгээр үлдэж, дараа нь ес дэх жилдээ хүмүүсийн дунд зарлав, Расулуллах хаж хийх хүсэлтэй байсан. Дараа нь олон хүн Мадинад ирсэн бөгөөд бүгд Расулаллахыг дагаж, түүний хийсэн зүйлийг хийхийг хүссэн. Дараа нь Расулуллах Аллаху алэйхи вэ сэллэм гарч ирэн бид Зул Хулайфад хүрч, Асма' бинт 'Умайс Мухаммед бин Абу Бакрыг төрүүлтэл бид түүнтэй хамт явав. Дараа нь тэр Расулуллах руу элч илгээж, асуув; би юу хийх вэ? Дараа нь тэрээр: "Усгаад, фаржи - бэлэг эрхтнээ даавуугаар боож, ихрамд ор" гэж хэлэв. Дараа нь Расулуллах Аллаху алэйхи вэ сэллэм-ын сүмд залбирч, дараа нь тэмээгээ Аль-Байда дээр иртэл Аль Кашва тэмээ уналаа. -Жабир хэлэв; Би урдуураа, машин жолоодож, алхаж байгаа хүмүүсээс, баруун талаас нь тэгж, зүүн талаас нь, араас нь тэгж харав. Аллахын элч Аллаху ваалайхи васаллам бидний дунд байсан бөгөөд түүнд Коран судар илгээсэн бөгөөд тэрээр түүний таквилыг мэддэг байв. Түүний хийсэн зүйл, Бид хийсэн, дараа нь тэрээр монотеизмийг өгүүлбэрээр уншив: LABBAIKALLAAHUMMA LABBAIK, LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIK INNAL HAMDA WAN NI'MATA WAL MULKA LAA SYARII KALAK. -Бурхан минь, би Таны дуудлагыг биелүүлж, Таны дуудлагыг биелүүлж, Таны дуудлагыг биелүүлж байна. Танд хамтрагч байхгүй, би Таны дуудлагыг биелүүлж байна, үнэхээр бүх магтаал, таашаал, бүх хаант улс Таных, чамд хамтрагч байхгүй. Мөн хүмүүс тэдний хэлсэн talbiyah нь talbiyah байсан, мөн Расулуллах салаа аллаху алэйхи вэ сэллэм- нь эдгээрийн алийг нь ч үгүйсгээгүй, мөн Расулуллах салаллах Аллаху алэйхи вэ сэллэм- түүний talbiyah үргэлжлүүлэн хэлж байна. Жабир хэлэхдээ; Бид зөвхөн хаж мөргөл хийх зорилготой байсан. Бид түүнтэй хамт Каабад ирэх хүртлээ Умра ямар байдгийг мэдэхгүй байлаа. Тэрээр багануудыг үрж, гурван удаа гүйж, дөрвөн удаа хэвийн алхаж, дараа нь Макам Ибрахимд очиж: "Махам Ибрахимыг залбирах газар болго" гэсэн шүлгийг уншив. Дараа нь тэрээр Макам Ибрахимыг Ка' хоёрын хооронд болгов. бах. Перови хэлэхдээ; [миний аав] хэлэв; [Ибн Нуфайл], [Усман] нар хэлэв; …. -Мөн энэ нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс ирээгүй л бол би мэдэхгүй- [Сулайман] хэлэв; мөн хэлэхээс өөр би үүнийг мэдэхгүй; Расулуллах хоёр ракатын дотор "Аль Ихлас" болон "Аль Кафируун" сурагуудыг уншина. Дараа нь тэр Кааб руу буцаж ирээд рукуныг үрээд Шафагийн хаалгаар гарав. Дараа нь тэр Шафад ойртохдоо: 'ИННАШ ШАФА ВАЛ МАРВАТА МИН СЯ'АИРИЛЛААХ, НАБДАУ БИМАА БАДА-АЛЛААХУ БИХИ' гэж уншив. -Үнэхээр Шафаа, Марва хоёр бол Аллахын сийарын нэг хэсэг юм. Бурхан эхэлсэн шиг бид эхэлдэг-. Дараа нь тэр Сафагаас эхэлж, Каабыг харах хүртлээ авирч, дараа нь Аллахын такбир, монотеизмыг хэлэв. Тэрээр: 'ЛАА ИЛААХА ИЛАЛЛААХУ ВАХДАХУ ЛАА СЯРИИКА ЛАХУ, ЛАХУЛ МУЛКУ ВА ЛАХУЛ ХАМДУ ЮХЙИИ ВА ЮМИИТУ ВА ХУВА 'АЛАА КУЛЛИ СЯИ ИН КАДИИР. ЛАА ИЛААХА ИЛЛАЛЛААХУ ВАХДА, АНЖАЗА ВА'ДА ВА НАШАРА 'АБДА, ВА ХАЗАМАЛ АХЗААБА ВАХДА'. -Ганц Аллахаас өөр шүтэн мөргөх эрхтэй бурхан байхгүй, Түүнд хамтрагч байхгүй, бүх хаант улс Түүнд бөгөөд бүх магтаал Түүнд байх болно, Тэр бол амийг өгөгч, үхэлд хүргэдэг бөгөөд Тэр бүх зүйлийг хийх чадвартай. Ганц Аллахаас өөр мөргөх зохистой бурхан байхгүй, Тэр дангаараа зарц нараа аварч, тусалж, дайсны бүлэглэлүүдийг ялан дийлдэг. Дараа нь тэр эдгээр хоёрын хооронд залбирч, гурван удаа ийм зүйл хэлсэн, дараа нь тэр Марва руу бууж, хөлийнх нь улыг гишгэж, хөндийн голд гүйж, өгсөөд Марвад хүртлээ алхаж, Марвагийн орой дээр Шафа дээр хийсэн зүйлээ хийв. Марва дахь таваф дууссаны дараа тэрээр хэлэхдээ: "Хэрэв урьд нь надад одоо харагдаж байгаа зүйлс харагдаж байсан бол би тахилын амьтан авчирч, түүнийг Умра болгохгүй байсан тул та нарын дундаас хэн ч тахилын мах авчрахгүй бол Тахаллул үйлдэж, Умра болгох ёстой." Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм болон тахилын амьтдыг авчирсан хүмүүсээс бусад бүх хүмүүс бөхийж, үсээ засав. Дараа нь Сурака бин Жусям хэлэв; Ай Аллахын элч, энэ нь зөвхөн бидний жилийнх үү эсвэл үүрд мөнхөд үү? Дараа нь Расулуллах Аллаху алэйхи вэ сэллэм, хуруугаа хооронд нь зангидаж, дараа нь: "Чи Хажид Умра руу ингэж орлоо" гэж хэлэв. Тэр хоёр удаа "Үгүй, гэхдээ үүрд" гэж хэлсэн. Али радиаллаху 'анху Йеменээс Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн тэмээг үүрч ирсэн бөгөөд Фатима радиаллаху 'анхаг тахаллулд хүрсэн, сул, толбогүй хувцас өмссөн хүмүүсийн дунд олж харав. Дараа нь Али үүнийг үгүйсгэж, хэлэв; Хэн чамд үүнийг хийхийг тушаасан бэ? Фатима хэлэхдээ; миний аав. Ирак дахь Али нэг удаа хэлсэн; Би Фатимаг хийсэн зүйлийнх нь төлөө өдөөн хатгах гэж Расулуллах салаллаху алейхи васалламд ирж, Расулуллагаас түүний хэлсэн зүйлийн талаар фатва өгөхийг гуйв. Тэгээд би түүний хийсэн зүйлийг үгүйсгэж байгаагаа хэлсэн. Дараа нь Фатима хэлэв; Үнэндээ аав маань надад үүнийг захиалсан. Дараа нь Расулуллах Аллаху алэйхи вэ сэллэм- "Тэр зөв, тэр зөв. Та хаж үйлдэхдээ юу гэж хэлдэг вэ?' Али хэлэхдээ; Би: АЛЛААХУММА ИННИИ УХИЛЛУ БИМАА АХАЛЛА БИХИ РАСУЛУЛЛАХ ШАЛЛАЛЛАХУ АЛАЙХИ ВАСАЛЛАМ. -Бурхан минь, би Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн talbiyah-тай хамт байна. Тэр: "Үнэхээр би тахилын амьтан авчирсан, тиймээс бүү тахаллул" гэв. Алигийн Йеменээс авчирсан болон Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн Мадинаас авчирсан тахилын амьтдын тоо нэг зуу байв. Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм болон бусад хүмүүсээс бусад нь толгойгоо нийлүүлж, үсээ тайруулсан. тахилын мал авчрах. Дараа нь Тарвийн өдөр болж, тэд Мина руу явахад тэд хаж мөргөл хийхээр талбиа үйлджээ. Дараа нь Расулуллах машинд суугаад өглөө, аср, шөнө, иша, өглөөний цагаар Мина хотод залбирч, нар мандтал хэсэг хугацаанд байж, түүнд зориулж үсээр хийсэн Кубба босгохыг тушаав. Дараа нь Намирагийн бүсэд Кубба байгуулагдаж, дараа нь Расулуллах алхаж, Курайшчууд Жахилиягийн эрин үед Курайшчуудын хийдэг байсан шиг Муздалиф дахь Машар Харамд Расулуллах салаалах Аллаху ваалейхи васаламд бие зассан гэдэгт эргэлзэхгүй байв. Дараа нь Расулулла Аллаху алэйхи вэ сэллэм Арафад хүрч, Намира хотод түүнд зориулж Кубба босгосон байхыг олж мэдэв. Тэгээд нар жаргасны дараа Кашва хэмээх тэмээгээ бэлдэж, эмээллэхээр тушааж, дараа нь толгодын голд гарч ном айлдаад: "Үнэхээр чиний цус, эд хөрөнгө чиний өдөр, сар, эх оронд чинь харам байдаг шиг." Мунхгийн үеийн бүх хэрэг миний хөл дор үлдэж, мунхагийн үеийн цус урсаж, урссан анхны цус бол бидний цус гэдгийг мэдээрэй - Усман хэлэв; тухайлбал Ибн Рабиагийн цус. Энэ хооронд Сулайман хэлэв; Рабиа бин Аль Харит бин Абдул Мутталибын цус. Тэдний зарим нь хэлэв; Өмнө нь Бани Саадчуудын дунд хөхөөр хооллож байсан, дараа нь түүнийг Худзайлчууд алав - мөн жахилийн хүүг цуцалсан, миний цуцалсан анхны хүү нь Манай хүү, тухайлбал Аббас бин Абдул Мутталибын хүү, үнэндээ энэ бүх хүүг цуцалсан. Эмэгтэйчүүдтэй харьцахдаа Аллахаас эмээ, үнэхээр та тэднийг Аллахын итгэлээр хүлээж авч, Аллахын үгсээр фаржаа зөвтгөж, тэдний дээрх эрх нь таны дургүй хүмүүсийг танай гэрт оруулахгүй байх явдал юм, хэрэв тэд үүнийг хийвэл тэднийг гэмтээхгүй цохилтоор цохино. Тэднийг сайн хооллож, хувцаслах эрхтэй. Хэрэв та үүнийг дагаж мөрдвөл төөрөхгүй байх нэг зүйлийг би чамд үлдээсэн, тухайлбал Аллахын ном болох Коран судар. Чамд миний талаар асуулт ирдэг, чи юу гэж бодож байна?' Тэд хариулав; Та сургаалыг хүргэж, биелүүлж, зөвлөгөө өгсөн гэдгийг бид гэрчилж байна. Дараа нь тэр долоовор хуруугаа тэнгэр рүү өргөж, хүмүүс рүү зааж: "Ай Аллах, гэрч ээ, Ай Аллах, гэрч" гэж хэлэв. Дараа нь Билал нэг удаа залбирал болон икамаа хэлэв. Дараа нь тэр Зухрын залбирал хийж, дараа нь босоод асрын залбирлыг уншсан бөгөөд энэ хооронд ямар ч залбирал хийсэнгүй. Дараа нь тэр вукуфын газарт хүрч, тэмээнийхээ гэдсийг, тухайлбал, Аль Кашва`-г хад руу харан тавиад, Хаблул Мусьяаг, тухайлбал, тэдний цуглардаг газрыг урд нь тавиад, Кибла руу тулж, нар жаргаж, шар өнгө бага зэрэг алга болтол зогсож байв. Дараа нь тэр Усамааг ардаа үүрч, алхаж, Кашва хэмээх тэмээнийхээ жолоог татан, толгой нь эмээлийнх нь ёроолд хүртлээ баруун гараараа "Тайвшир, хүмүүн, тайвшир" гэж хэлэв. Толгой нь олс руу ойртох бүртээ бага зэрэг суллаж, босож, Муздалифад хүртлээ, дараа нь нэг залбирал, хоёр икаматай магриб болон Иша залбиралд нэгдсэн гэж [Усман] хэлэв; мөн тэр хоёрын хооронд ямар ч сунна залбирал хийгээгүй. Тэгээд л Тэдний фаз нь адилхан, тухайлбал; Тэгээд үүр цайж, үүр цайх нь тодорхой болтол өглөөний залбирлыг унштал хэвтэв. [Соломон] хэлэв; залбирлын нэг дуудлага, икама. Дараа нь тэдний дуудлага ижил байна, тухайлбал; Дараа нь тэр Машар Аль Харам дээр зогсоод Кашва унасан. [Усман], [Сулайман] хоёр; мөн Кибла руу харсан. Дараа нь тэр Аллахыг магтаж, түүнийг алдаршуулсан. [Усман] нэмсэн; мөн Түүнийг хүндэл. Тэрээр өглөөний гэрэл гэгээтэй болтол зогссоор байгаад нар мандахаас өмнө яваад Аль Фадл бин Аль Аббасыг нуруу болгон авч, сайхан үстэй, цагаан, сайхан гэрэлтдэг хүн байв. Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг гарсны дараа тэрээр гүйж байсан хэд хэдэн эмэгтэйн хажуугаар өнгөрч, дараа нь Аль Фадл тэдэн рүү харж, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн нүүрэн дээр гараа тавиад, дараа нь Аль Фадл нүүрээ нөгөө тал руу нь эргүүлэв. Дараа нь Бошиглогч (саллаллаху алейхи уасаллам) гараа нөгөө тал руу нь хөдөлгөж, Аль Фадл харсаар байтал нөгөө тал руугаа нүүрээ эргүүлж, Мухассирт ирснийхээ дараа бага зэрэг хөдөлж, Жумра Кубра руу гарах дунд замыг даган мод байсан Жумра хүртлээ, дараа нь тэр долоон хайрга чулуу шидэж, хайрга чулуу шиг такбир хэлэв. Тэгээд довны дундаас шидээд нядалгааны газар очоод жаран гурван тэмээг гараараа нядалж, үлдсэнийг нь нядлахыг Алид тушааж, тэмээгээ нядалж, дараа нь тэмээ бүрийг хоёроос дээш хүнээр нядлахыг тушааж, дараа нь тогоонд хийж хоол хийж өгөв. Хоёулаа махнаас нь идэж, шөлөө ууцгаав. [Соломон] хэлэв; Дараа нь тэр машинд суугаад Кааб руу буцаж ирээд Мекка дахь Зухур залбирлыг уншсаны дараа Бани Абдул Мутталиб руу Замзамын ус авч байхад нь очоод: "Ай Бани Абдул Мутталиб, уу, хэрэв хүмүүс чамайг ундаалахдаа зодохгүй бол би чамтай хамт уух болно" гэж хэлэв. Тэгээд нэг хувин өгчихөөд тэр чинь жаахан уучихсан.