Hadith Representative
Maqam Ibrahim termasuk tanda-tanda kekuasaan Allah
Imam Abu Dawud : 1628حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالشَّيْءَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا يَعْنِي ثَوْبًا مُلَفَّقًا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا فَصَلَّى بِنَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ وَعُثْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُلَيْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعَدَ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَقَالَ مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا فَقَالَتْ أَبِي فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ قَالَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ بِنَمِرَةٍ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةٍ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دِمَاؤُنَا دَمُ قَالَ عُثْمَانُ دَمُ ابْنُ رَبِيعَةَ و قَالَ سُلَيْمَانُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ و قَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حِينَ غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس
Pričali su nam ga [Abdullah bin Muhammed An Nufaili], [Osman bin Ebu Syaibah], [Hisyam bin 'Ammar] i [Sulaiman bin Abdurrahman Ad Dimasyqi], a moguće je da su neki od njih dodali jednu rečenicu ostalima. Rekli su; rekao nam je [Hatim bin Ismail], rekao nam je [Dža'far bin Muhammed] od [njegovog oca], rekao je; Sreli smo [Džabir bin Abdullah], a onda, kada smo stigli do njega, pitao je o ovim ljudima dok nije stigao do mene. Rekao sam; Ja sam Muhammed bin Ali bin Husain. Zatim je pružio ruku do moje glave i otkopčao gornje dugme moje košulje, zatim je otkopčao donje dugme moje košulje, zatim je stavio dlan između dvije bradavice, a ja sam u to vrijeme bio malo dijete. Zatim je rekao: Dobrodošao, brate moj. Traži što želiš. Zatim sam ga pitao dok je bio slijepac. Tada je došlo vrijeme za namaz, pa se uspravio noseći košulju koju je uhvatio jedan dio za drugi, i svaki put kad bi je stavio na ramena, dva kraja bi mu se vratila zbog male veličine odjeće. Zatim je klanjao s nama, dok je njegov šal ležao sa strane na mjestu za vješanje odjeće. Tada sam rekao: "Reci nam o hadžu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem!" Zatim je napravio gestu rukom i izbrojao devet. Zatim je rekao: "Zapravo, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ostao je devet godina bez obavljanja hadža, a onda se među ljudima devete godine objavilo da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, želi obaviti hadž." Tada su mnogi ljudi došli u Medinu i svi su željeli slijediti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i činiti kao što je on činio. Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izašao i Mi smo išli s njim dok nismo stigli do Dzul Hulajfe, gdje je Esma bint Umais rodila Muhammeda ibn Ebu Bekra. Zatim je poslao poslanika Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da ga pita: "Šta da radim?" Zatim je rekao: "Okupaj se, zamotaj svoj fardži - svoje spolovilo - u tkaninu i uđi u ihram." Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao u džamiji, a zatim jahao devu Kasu, sve dok njegova deva nije stigla do Baide - rekao je Džabir. "Pogledao sam koliko su mi oči mogle vidjeti ispred sebe, od ljudi koji voze i hodaju, i s desne strane ovako, i s lijeve strane ovako, i iza njega ovako. I Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je među nama, i njemu je objavljen Kur'an, i on je znao njegov takvil." Ono što je on učinio, Mi smo učinili, a zatim je izgovorio monoteizam rečenicom: LABBAIKALLAAHUMMA LABBAIK, LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIK INNAL HAMDA WAN NI'MATA WAL MULKA LAA SYARII KALAK. - O Allahu, ja ispunjavam Tvoj poziv, ja ispunjavam Tvoj poziv, ja ispunjavam Tvoj poziv. Nema partnera za Tebe, ja ispunjavam Tvoj poziv, zaista sva hvala, uživanje i cijelo kraljevstvo je Tvoje, nema partnera za Tebe. I ljudi su talbijali talbijom koju su izgovarali, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije ništa od toga odbio, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je nastavio izgovarati svoju talbiju. Džabir je rekao: Mi smo samo namjeravali obaviti hadž. Nismo znali kakva je umra, dok nismo stigli s njim do Kabe. Protrljao je stupove i tri puta pretrčao, a četiri puta normalno hodao, zatim je otišao do Ibrahima, dž.š., i pročitao ajet: 'I učini dio Ibrahima, dž.š., mjestom za molitvu'. Zatim je postavio Ibrahima, dž.š., između sebe i Kabe. Perowi je rekao; [moj otac] je rekao; [Ibn Nufail] i [Osman] su rekli; . - i ne znam to osim ako ne dolazi od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem - [Sulejman] je rekao; i ne znam to osim što kažem; Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, neka u dva rekata pročita suru El-Ihlas i suru El-Kafirun. Zatim se vratio Kabi i protrljao rukun, a zatim izašao na vrata do Šafe. Zatim, kada je prišao Šafi, pročitao je: 'INNEŠ ŠAFA VEL MARWATA MIN SYA'AAIRILLAAH, NABDAU BIMAA BADA-ALLAHU BIHI'. -Zaista su Šefaa i Merva dio Allahovog si'ira. Počinjemo kao što je Bog počeo.- Zatim je krenuo od Safe, popeo se na nju dok nije ugledao Kabu, a zatim je izgovorio tekbir i monoteizam Allaha. Rekao je: 'LAA ILAAHE ILALLAAHU WAHDAHU LAA SHARIKA LAHU, LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU YUHYII WA YUMIITU WA HUWA 'ALAA KULLI SHAI IN QADIIR. LAA ILAAHE ILALLAAHU WAHDAH, ANDŽAZA WA'DAH WA NASHARA 'ABDAH, WA HAZAMAL AHZAABA WAHDAH'. -Nema boga koji ima pravo biti obožavan osim Allaha Jedinog, On nema sudruga, Njemu pripada cijelo kraljevstvo i Njemu pripada sva hvala, On je Onaj koji daje život i Onaj koji uzrokuje smrt i On je Moćan sve stvari. Nema boga dostojnog obožavanja osim Allaha jedinoga, On jedini spašava i pomaže Svojim robovima i sam pobjeđuje neprijateljske skupine. Zatim je klanjao između ovih stvari i tri puta rekao nešto slično, zatim se spustio do Merve sve dok nakon što su mu tabani stali na nju, trčao je sredinom doline, sve dok se nakon što se popeo nije hodao dok nije stigao do Merve, i na vrhu Merve je učinio ono što je učinio na Šafu. Sve dok nakon završetka tavafa na Mervi nije rekao: "Da su mi se u prošlosti činile stvari koje su sada vidljive, ne bih donio kurban i učinio ga umrom, pa tko od vas ne donese kurban neka učini Tahallul i učini ga umrom." Zatim su se svi ljudi poklonili i ošišali kosu, osim Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ljudi koji su donijeli kurbane. Tada je Suraka bin Džu'sjem rekao: O Allahov Poslaniče, je li to samo za našu godinu ili zauvijek? Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, isprepleo prste i rekao: 'Ušao si u umru u hadždžu na ovaj način.' Dvaput je ponovio: 'Ne, nego zauvijek.' Ali radijallahu anhu došao je iz Jemena noseći devu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i našao je Fatimu radijallahu anha među ljudima koji su postigli tahallul i nosili su široku i besprijekornu odjeću. Tada je Ali to porekao i rekao: 'Ko ti je naredio da to učiniš?' Fatima je rekla; moj otac. Ali u Iraku je jednom rekao: 'Došao sam Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da izazovem Fatimu zbog onoga što je učinila i zamolio sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, za fetvu u vezi s onim što je spomenula. Tada sam mu rekao da poričem ono što je učinio. Tada je Fatima rekla: 'Zapravo mi je to naredio moj otac.' Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'U pravu je, u pravu je. Šta kažete kada želite obaviti hadž?' Ali je rekao; 'Ja kažem: ALLAAHUMMEA INNII UHILLU BIMAA AHALLA BIHI RESUULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WESALLAM. -O Allahu, ja sam talbija s talbijom Poslanika, sallallahu ve alejhi ve sellem-. Rekao je: 'Zaista sam donio kurban, pa nemoj biti tahallul.' A grupa kurbana koje je Ali donio iz Jemena i koje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, donio iz Medine brojala je stotinu. Tada su se svi pokajali i ošišali kosu osim Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ljudi koji su donijeli kurbane. Kada je bio Dan Tervije i krenuli su prema Minu, obavili su telbiju kako bi obavili hadž. Zatim je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u vozilo i obavio zuhr, asr, magrib i iša-namaz, kao i sabah na Mini. Zatim se zadržao neko vrijeme dok sunce nije izašlo i naredio da mu se podigne kuba od kose. Zatim je kuba uspostavljena u području Namire, a zatim je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, prošetao, a Kurejšije nisu sumnjale da se Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, abdestirao u Mašar Haramu u Muzdelifi, kao što su Kurejšije radile u doba džahilijeta. Zatim je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, prošao dok nije stigao do Arafe i pronašao kubu postavljenu u Namiri. Zatim se tamo zaustavio sve dok nakon zalaska sunca nije naredio da se pripremi njegova deva zvana Qashwa`, osedla je, a zatim je otišao na sredinu brda i održao propovijed i rekao: 'Zaista, vaša krv i imovina su haram kao što je haram u vaš dan, u vaš mjesec i u vašoj zemlji. Znajte da su sve stvari tijekom razdoblja neznanja ostavljene pod mojim nogama, krv tijekom razdoblja neznanja je prolivena i prva krv koja je prolivena bila je Naša krv - rekao je Osman; naime krv Ibn Rabi'e. U međuvremenu je Sulejman rekao; krv Rabi'e bin Al-Harith bin Abdul-Muthtaliba. Neki od njih su rekli; Prije je bio dojen među narodom Bani Sa'd, zatim su ga ubili ljudi Hudzail - i džahiliyatska lihva je otkazana, prva lihva koju sam otkazao bila je Naša lihva, naime lihva Abbasa bin Abdul-Muthtaliba, zapravo sva ova lihva je otkazana. Bojte se Allaha u ophođenju sa ženama, zaista ih uzimajte s povjerenjem u Allaha i opravdajte svoj farz Allahovim riječima, zaista je vaše pravo nad njima da ne dopuste ljudima koje ne volite da uđu u vašu kuću, a ako to učine, onda ih udarite udarcima koji ne bole. Imaju pravo da ih hranite i odijevate na lijep način. A ostavio sam vam nešto za čime nećete zalutati ako se toga budete držali, naime Allahovu Knjigu - Kur'an -. Ako dobijete pitanja o meni, što mislite?' Odgovorili su: 'Svjedočimo da ste dostavili i ispunili traktat i dali savjet.' Zatim je, podižući kažiprst prema nebu i pokazujući na ljude, rekao: 'O Allahu, svjedoče, o Allahu, svjedoče!' Zatim je Bilal jednom izgovorio ezan i ikamet. Zatim je klanjao zuhr-namaz, zatim je ustao i klanjao asr-namaz i nije klanjao nikakav namaz između. Zatim se popeo na Al-Qaswu` dok nije stigao do mjesta vukufa i stavio trbuh svoje deve, naime Al-Qashwa`, okrenut prema stijenama, a ispred sebe je stavio Hablul Musyah - naime mjesto gdje su se okupili, zatim se okrenuo prema Kibli i ostao je stajati dok sunce nije zašlo i žuta boja nije malo nestala dok krug nije utonuo. Zatim je nosio Usamu iza sebe, pa hodao i povlačio uzde svoje deve zvane Qashwa` dok joj glava nije dodirnula podnožje sedla, a desnom rukom je rekao: 'Smiri se, o čovječe, smiri se, o čovječe'. Svaki put kad bi mu se glava približila užetu, malo bi ga olabavio, dok se nije podigla i dok nije stigao u Muzdalifu, zatim je pridružio Magrib i Iša namazu s jednim pozivom na molitvu i dva ikameta, rekao je [Osman]; i nije klanjao sunnet namaze između ta dva. Tada im je izgovor isti, naime; Zatim je legao dok poslije zore nije obavio jutarnju molitvu kada je bilo jasno da je zora. [Sulejman] je rekao; s jednim pozivom na molitvu i ikametom. Tada je njihov izgovor isti, naime; Zatim je jahao Qashwa` dok nije stao na Mašar al-Haram i popeo se na njega. [Osman] i [Sulejman] su rekli; i okrenut prema Kibli. Zatim je hvalio Allaha i veličao Ga. [Osman] je dodao; i častio Ga. Nastavio je stajati dok jutarnja svjetlost nije bila vrlo jaka, zatim je otišao prije nego što je sunce izašlo i uzeo Al Fadhla bin Al-Abbasa kao na leđa, bio je to čovjek s prekrasnom bijelom kosom i prekrasno sjajnom. Zatim, nakon što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, otišao, prošao je pored nekoliko žena koje su trčale, zatim ih je Al-Fadhl počeo gledati i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stavio je ruku na Al-Fadhlovo lice, a zatim je Al-Fadhl okrenuo lice na drugu stranu. Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pomaknuo ruku na drugu stranu, a El-Fadl je okrenuo lice na drugu stranu dok je još uvijek gledao, sve dok nakon što je stigao do Muhasira nije se malo pomaknuo, a zatim slijedio srednji put koji vodi do Džemre Kubra dok nije stigao do Džemre na kojoj se nalazi drvo, zatim je bacio sedam kamenčića i izgovorio tekbir sa svakim kamenčićem bačenim kao kamenčić iz praćke. Bacio je sa sredine brda, zatim otišao do mjesta klanja i zaklao šezdeset i tri deve svojim rukama, i naredio Aliji da zakla preostale i pridružio se klanju svojih deva, zatim je naredio više od dvije osobe od svake deve, a zatim ih stavio u lonac za kuhanje i skuhao ih. Oboje su pojeli dio mesa i popili dio juhe. [Sulejman] je rekao; Zatim se odvezao vozilom i vratio se do Kabe i klanjao zuhur-namaz u Meki, a zatim otišao do Bani Abdul Muthtaliba dok su oni uzimali vodu za Zemzem, pa rekao: 'Pij, o Bani Abdul Muthtalib, ako te ljudi ne pretpostave u davanju pića, ja ću zaista piti s tobom.' Zatim su mu dali kantu i on je popio malo.