Hadith Representative
Maqam Ibrahim termasuk tanda-tanda kekuasaan Allah
Imam Abu Dawud : 1628حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالشَّيْءَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا يَعْنِي ثَوْبًا مُلَفَّقًا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا فَصَلَّى بِنَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ وَعُثْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُلَيْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعَدَ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَقَالَ مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا فَقَالَتْ أَبِي فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ قَالَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ بِنَمِرَةٍ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةٍ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دِمَاؤُنَا دَمُ قَالَ عُثْمَانُ دَمُ ابْنُ رَبِيعَةَ و قَالَ سُلَيْمَانُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ و قَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حِينَ غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس
Es is uns fertseelt kep fon [Abdullah bin Mohamed An Nufaili], [Usman bin Abu Syaiba], [Hisyam bin ‘Ammar] un [Sulaiman bin Abdurrahman Ad Dimasyqi], un es is meechlich tas etliche fon tëne een sach fer ti anere kexrip hon. Tii hon kesaat; hot Uns [Hatim bin Isma’il] kesaat, hot Uns [Ja’far bin Mohammed] fon [sayn fater] kesaat, hot er kesaat; Meyer hon [Jabir bin Abdullah] ketrof, tan, wii mer tëm ketrof hon, hot eyer iwer tiise layt kefroot pis eyer mich ketrof hot. Ich saan; Ich sin mohammed bin ali bin husein. Tan hot er sayn hant uf mayn khop kextrekt un hot te hooche knoop fon mayn hemd uf kexpant, tan hot eyer te uner knoop fon mayn hemd uf kexpant, tan hot eyer sayn palm tswixe tswaay niple kexmis un ich waar in tee tsayt en yung khint. Tan hot er kesaat; wilkhom in tich, mayn pruuter. Froo was tuu wilst. Tan hon ich tëm kefroot wii eyer een xpits puup waar. Tan is ti tsayt fer tas kepeet khom, tan is er uf kextii mit en hemd woo eyer aan ketsoo hat, woo eyer een teel fon te anere kexnit hat, yeete mool woo eyer tas uf ti xulter kexmis hot, teete ti tswaay ënte tsurik khom sin, wayl ti kleenichkheete fon te kleenichkheete waare. Tan hot er mit Uns kepeet wii sayn xtraus uf te sayt kextan hot uf em plats fer ti kleenichkheete se hënge. Tan hon ich kesaat; Fertseelt uns iwer te Hajj fon Rasulullah! Tan hot er en xtek mit sayn hant kemach un hot neekst 9 ketseelt. Tan hot eyer kesaat; In te woerheet, hot te Rasulullah 9 yoer oone Hajj keleept, tan is es tswixe foleke im neekste yoer aan kesaat kep tas te Rasulullah Hajj mache wolt. Tan sin fiile layt noo Mediina khom, al wolte te Rasulullah noo keen un mache wii eyer kemach hot. Tan is te Rasulullah raus kang un meyer sin mit tëm raus kang pis mer Dzul Hulaifah khom sin, un Asma` bint Umais hot Mohamed bin Abu Bakr uf ti welt keprung. Tan hot eyer en xëf kexikt fer te Rasulullah se frooe; was mache ich? Tan hot er kesaat: ‘Mach en xprits un xmays tayn farji - tayn kexlecht - in en xtok, un khomt in te ihram’. Tan hot te Rasulullah in te moskee kepeet, tan hot eyer te Al Qashwa` kameel kefaar, pis noo tëm sayn kameel uf Al Baida` waar.... -Jabir hot kesaat; Ich hon soo wayt wii mayn aue foer mich kesiin hon, fon te layt woo am xpringe waare un fon te rechts sayt soo, un fon te links sayt soo, un fon hiner tëm soo. Un te Messenger fon Allah waar tswixe uns, un tëm waar te Qur’an runer kexikt kep, un tee hot sayn takwil kekhënt. Was er kemach hot, Meyer kemach hon, tan hot er te monoteismus mit te sach retsitiert: LABBAIKALLAAHUMMA LABBAIK, LABBAIKA LAA SYARIIKA LAKA LABBAIK INNAL HAMDA WAN NI'MATA WAL MULKA LAA SYARII KALAK. -O Allah, ich erfiile Tayn ruufe, ich erfiile Tayn ruufe, ich erfiile Tayn ruufe. Es kept khee partnerxaft fer Tich, ich erfiile Tayn ruufe, woerxaynlich ale loope, frooheet un tas kanse raych is Tayne, es kept khee partnerxaft fer Tich. Un ti layt waare talbiyah mit te talbiyah woo se kesaat hon, un te Rasul hot khee fon tëne ferwort, un te Rasul hot wayter sayn talbiyah kesaat. Jabir hot kesaat; Meyer hate ploos ti intentsioon tas Hajj mache. Meyer hon net wees wii ti Umra waar, pis mer mit tëm in te Kaaba khom sin. Er hot ti pilter kexnit un tray mool kexprung un is fier mool normaal kang, tan is er noo Maqam Ibrahim kang un hot te wersikel keleest: ‘Un mach en teel fon Maqam Ibrahim en kepeet plats’. Tan hot eyer Maqam Ibrahim tswixich tëm un Ka’ kemacht. bah. Perowi hot kesaat; [mayn fater] hot kesaat; [Ibn Nufail] un [Usman] hon kesaat; .... -un ich wees es nët, wën es nët fom Prophet khomt- [Sulaiman] saat; un ich wees es nët, ploos fer se saan; Rasulullah tuut in tswaay rakaate ti Sura Al Ikhlas un ti Sura Al Kaafiruun leese. Tan is er tsurik noo te Kaaba kang un hot ti rukun kexnit tan is er ti tier raus kang fer ti Shafa. Tan, wii er sich ticht pay Shafa khom is, hot er keleest: ‘INNASH SHAFA WAL MARWATA MIN SYA’AAIRILLAAH, NABDAU BIMAA BADA-ALLAAHU BIHI’. -In woerheet, Shafaa un Marwa sin teel fon te syi'ar fon Allah. Mëyer fange aan wii Kot aan kefang hot-. Tan hot er fon te Safa aankefang, hot er uf kextii pis er ti Kaaba kesiin hot, tan hot er takbir un monoteismus fon Allah kesaat. Er hot kesaat: 'LAA ILAAHA ILALLAAHU WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU, LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU YUHYII WA YUMIITU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI IN QADIIR. LAA ILAAHA ILLALLAAHU WAHDAH, ANJAZA WA'DAH WA NASHARA 'ABDAH, WA HAZAMAL AHZAABA WAHDAH'. -Es kept khee kot woo tas recht hot fer aan kepeet kewe, ausser Allah aleen, Ëyer hot khee partnerxaft, fer iim is tas kanse raych un fer iim is ale loope, Ëyer is tee woo tas leewe kept un tee woo te toot pringt un Ëyer is ti kapasiteet fer ales mache. Es kept khee kot woo ti aanpeetung weyert hot, ausser Allah aleen, Ëyer aleen retuer pringt, un hëleft sayn tiiner un tuut ti faynte krupe aleen fernichte. Tan hot er tswixe tëne tinge kepeet un hot soo was tray mool kesaat, tan is er runer kang noo Marwa, pis noo tëm ti soome fon sayn fiis uf kextan hon, hot er in te mite fom walt kexprung, pis noo em uf keen is er kefaar pis er Marwa khom is, un uf em Marwa hot er kemach was er uf Shafa kemach hat. Tas waar pis noo em ën fom tawaf uf Marwa, hot er kesaat: "Wën in te ferkangheet tings fer mich aus kesiin hon woo yets sichtbar sin, tan teet ich net en opfer tier pringe un en Umrah mache, tan, weer tswixe aych net en opfer tier pringt, sol Tahallul mache un es en Umrah mache." Tan hon al ti layt sich kexlept un hon sayn hoer kexnit, ekstra te Prophet un ti layt woo ti opfere keprung hon. Tan hot Suraqah bin Ju’syam kesaat; O Messenger fon Allah, is tas ploos fer unser yoer ore fer imer? Tan hot te Rasulullah sayn finger kexnit un saat: ‘Tuu pist in te Umrah im Hajj soo rin kang’. Tee hot tas tswaay mool kesaat ‘Nee, awer fer imer’. Ali radliallahu ‘anhu is fon Yemen khom, mit em kameel fom Prophet un hot Fatima Radliallahu ‘anha kefun unich layt woo tahallul erkhënt hate un woo loos un oone flek klaytung aan ketsoo hate. Tan hot Ali tas ferkës un saat; Weer hot tich kexikt tas se mache? Fatima hot kesaat; mayn fater. Ali im Irak hot een mool kesaat; Ich sin tsum Rasulullah khom fer Fatima prowokeere iwer was se kemach hat un hon Rasulullah ferlangt fer en fatwa iwer was se kesaat hat. Tan, hon ich tëm kesaat tas ich tas tings woo eyer kemacht hat, nët aan kenom hon. Tan hot Fatima kesaat; In woerheet, mayne fater hot tas fer mich kexikt. Tan hot te Rasulullah kesaat: ‘Eyer hot recht, ëyer hot recht. Was saatst tuu wëns tuu Hajj mache wilst?’ Ali hot kesaat; Ich say: ALLAAHUMMA INNII UHILLU BIMAA AHALLA BIHI RASUULULLAH SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM. -Oh Allah, ich sin talbiyah mit te talbiyah fon Rasulullah shallahu wa'alayhi wa sallam-. Tee hot kesaat: ‘In woerheet, ich hon een opfer tier keprung, tan, tuu net tahallul sin’. Un ti krupe fon opfere woo Ali fom Yemen kenom hot un woo te Prophet fon Mediina kenom hot, waare hunert. Tan hon al sayn khop tsusamer ketuun un sayn hoer kexnit, ausser te Prophet un tii woo opfere tiere pringe. Tan, wii es Tarwiyah Taach waar un se noo Mina kang sin, hon se ti talbiyah kemacht fer te Hajj mache. Tan is te Rasulullah in te xtroos kextan un hot kepeete kemacht in te Dhuhr, Asr, Maghrib un Isha’s soo wii in te Fajr in Mina, tan is er en tsayt lang kehal kep pis ti sun uf kang is, un hot kexikt tas en Qubbah fer iim uf kepaut weyer woo fon hoer kemacht kep waar. Tan is ti Qubbah in te Namirah-Rechioon inkextelt kep, tan is te Rasulullah kefaar un ti Quraish foleke hate khee tswayfel tas te Rasulullah ti ablutsioon kehool hot in Mash’ar Haram in Muzdalifah wii ti Duraish foleke tas Jahirixe folek kemacht hon. Tan is te Rasulullah foer kang, pis eyer Arafah khom is un hot kefun tas ti Qubbah fer iim in Namirah uf kepaut kep waar. Tan hot er tat kehal, pis noo em sun uner kang is, hot er sayn kameel, woo Qashwa` kenënt kep waar, kexikt fer se prepareere, tan hot er sich kexlept, tan is er in te mite fom hëmes kang un hot en preetich kehal un saat: ‘In woerheet, tayn pluut un raychtum sin haram wii es haram is uf tayn taach, in tayn moonat un in tayn lant. Wëns tuu weest tas ale sache in te tsayt fon te ignorans uner mayn fiis kelos kep sin, tas pluut in te tsayt fon te ignorans is aus kexpritst kep un tas eyerxte pluut woo aus keprung kep waar waar Unser pluut - saat Uthman; naamelich tas pluut fon Ibn Rabia. In te tswixe tsayt hot Sulaiman kesaat; tas pluut fon Rabi’a bin Al Harith bin Abdul Muthalib. Ëtliche fon tëne hon kesaat; Fërtich waar er tswixe te Bani Sa'd folek kexpot kep, tan waar er fon te Hudzail folek um keprung kep - un ti jahiliyah ërnt waar kans fernicht kep, ti eyerxt ërnt woo ich ërnt hon waar Unser ërnt, neekst ti ërnt fon Abbas bin Abdul Muththalib, in te woerheet al tiise ërnt waare kans fernicht kep. Angst fon Allah in te umkang mit fraae, woerxaynlich nëmst tuu se mit em fertraue fon Allah, un rechtferticht tayn farj mit te wërter fon Allah, woerxaynlich tayn recht iwer tii is tas se net erlaupe tas ti layt woos tuu net kërn host in tayn haus rin keen, wën se tas mache tan xlaan se mit xtroof woo net wee mache. Tii hon tas recht tas tuu se in een kuut aat uf phase un aan tsiie khanst. Un ich hon aych etwas hiner kelos woo tëyer net noo keen tuut wën tëyer sich an tëm hale tuut, neekst tas puuch fon Allah - te Qur’an -. Tuu kriist frooche iwer mich, was tënkst tuu?’ Tii hon keantwort; Meyer tsayche tas teyer te tratamënt aus keleet hot un erfiilt hot un aanreete kep hot. Tan hot er kesaat, sayn inkexpërtne finger uf te himel kehoop un hot ti layt ketsaycht woo er kesaat hot: ‘O Allah, tsayer, O Allah, tsayer’. Tan hot Bilal te ruuf fer tas kepeet un ti iqamah een mool aus kexproch. Tan hot er tas Zuhr kepeet kemach tan is er uf kextii un hot tas Asr kepeet kemach un hot khee kepeet tswixe kemacht. Tan is er uf te Al Qaswa` kexprung, pis er te wuquf plats ketrof hot un hot te bauch fon sayn kameel, neekst Al Qashwa`, foer ti xteen kextëlt, un hot Hablul Musyah - neekst te plats woo se sich samer ketrof hon - foer em kextëlt, tan hot er ti Qibla kekukt, un is xteen keplip pis ti sun ti farwe runer kang is un ti lillow hat ti farwe runer kexmis. sink. Tan hot er Usamah hiner sich ketraa tan is er kang un hot ti xteke fon sayn khameel kexlept, woo Qashwa` kenënt kep waar, pis sayn khop ti xteke fon sayn sate ketrof hot, un hot mit sayn rechts hant kesaat: ‘Ruich playwe, O mënx, ruich playwe O mënx’. Yeete mool woo sayn khop ticht an te xnur khom is, hot eyer tas en pisye loos kelos, pis se uf kextii is un is an te Muzdalifah khom, tan hot eyer ti Maghrib un ti Isha kepeete mit en ruuf fer ti kepeet un tswaay iqamah, saat [Uthman]; un hot khee sun kepeete tswixich ti tswaay kemacht. Tan la Iire fazh is tas selwiche, nëmlich; Tan, hot eyer sich kexlept pis noo em moynts frii, hot eyer tas moynts kepeet kemacht, wii es klaar waar tas es moynts frii waar. [Salomon] hot kesaat; mit een ruuf fer kepeet un iqamah. Tan is tëne sayn ausxprechung tas selwiche, nëmt; Tan hot eyer Qashwa` kefaar, pis eyer uf Mash’ar Al Haram kextan hot, un hot tas kextan. [Usman] un [Sulaiman] hon kesaat; un mit te Qibla richtung. Tan hot er Allah keloopt un hot em ferhëyert. [Usman] hot noch kesaat; un eere Tee. Er hot wayter kextan pis tas moynts licht kans hell waar, tan is er fat kang eep ti sun uf kang is, un hot Al Fadhl bin Al Abbas als en xpits puup kehool, tee waar en man mit xeene hoer, ways un xeen xtraalt. Tan, noo tëm te Prophet fat kang is, is er phaar fraae foer kang woo am laafe waare, tan hot Al Fadhl aankefang se kuke un te Prophet hot sayn hant uf Al Fadhl sayn kesicht kexmis tan hot Al Fadhl sayn kesicht uf ti aner sayt kexmis. Tan hot te Prophet sayn hant uf ti aner sayt kexmis un Al Fadhl hot sayn kesicht uf ti aner sayt kexlept, wën eyer noch mool kekukt hot, pis noo em aankhom fon Muhassir, hot eyer sich en pisye kexlept un tan hot eyer te mittel weech noo kang woo raus kang is noo Jumrah Kubra, pis eyer Jumrah khom is woo en xteen paam waar un hot kesaat tas te paam waar. keworef xteen wii een khadzaf -xling- xteen. Er hot es fon te mite fom hëmes kexmis tan is er noo em xlachte plats kang un hot 63 kameele mit sayn hënt kexlacht, un hot fer Ali kexikt tas ti restliche kameele xlachte solte un er hot sich mit kehal fer sayn kameele se xlachte, tan hot er kexikt tas yeete kameel fon mee wii tswaay persoone kemach kewe solt un tan hot eyer in en couldron kexmis. Tii hon al etwas fom flayx kehat un hon etwas fon te sup ketrunk. [Salomon] hot kesaat; tan is er en vehikel kefaar un is tsurik noo te Kaaba kang un hot tas Zuhur kepeet in Mekka kemacht tan is er noo te Bani Abdul Muththalib kang, wii se Zamzam waser am nëme waare, tan hot er kesaat: ‘Trink, O Bani Abdul Muththalib, wën tas folek tich net xloofe wil in trinke drink, ich tuun tich re’. Tan hon se tëm en eemre kep un tee hot fon tëm ketrunk.