प्रतिनिधि हदीस
इमाम अबू दाऊद : 1628
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالشَّيْءَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا يَعْنِي ثَوْبًا مُلَفَّقًا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا فَصَلَّى بِنَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ وَعُثْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُلَيْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعَدَ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَقَالَ مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا فَقَالَتْ أَبِي فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ قَالَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ بِنَمِرَةٍ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةٍ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دِمَاؤُنَا دَمُ قَالَ عُثْمَانُ دَمُ ابْنُ رَبِيعَةَ و قَالَ سُلَيْمَانُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ و قَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حِينَ غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس
यह हमें [अब्दुल्ला बिन मुहम्मद अन नुफैली], [उथमन बिन अबू सय्यबा], [हिसाम बिन अम्मार] और [सुलेमान बिन अब्दुर्रहमान विज्ञापन दिमसीकी] द्वारा बताया गया है, और यह संभव है कि उनमें से कुछ ने दूसरों में एक वाक्य जोड़ दिया हो। उन्होंने कहा; हमें [हातिम बिन इस्माइल] ने बताया है, हमें [जाफर बिन मुहम्मद] ने [अपने पिता] से बताया है, उन्होंने कहा; हम [जाबिर बिन अब्दुल्ला] से मिले, फिर जब हम उनके पास पहुँचे तो उन्होंने इन लोगों के बारे में पूछा जब तक कि वह मेरे पास नहीं पहुँचे। मैंने कहा; मैं मुहम्मद बिन अली बिन हुसैन हूँ। फिर उन्होंने अपना हाथ मेरे सिर पर रखा और मेरी कमीज का ऊपरी बटन खोला, फिर मेरी कमीज का निचला बटन खोला, फिर अपनी हथेली को दोनों निपल्स के बीच रखा और मैं उस समय एक छोटा बच्चा था। फिर उन्होंने कहा; स्वागत है मेरे भाई, फिर नमाज़ का समय हुआ, तो वह एक कमीज़ पहने हुए खड़े हुए जिसका एक हिस्सा उन्होंने दूसरे हिस्से से पकड़ा हुआ था, हर बार जब वह उसे अपने कंधों पर डालते तो कपड़े के छोटे साइज़ की वजह से दोनों सिरे उनके पास वापस आ जाते। फिर उन्होंने हमारे साथ नमाज़ पढ़ी जबकि उनका शॉल कपड़े टांगने की जगह के ऊपर रखा हुआ था। फिर मैंने कहा; हमें रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु वअलैहि वसल्लम के हज के बारे में बताओ! फिर उन्होंने अपने हाथ से इशारा किया और उन्होंने नौ गिने। फिर कहा; दरअसल, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु वअलैहि वसल्लम नौ साल तक बिना हज किए रहे, फिर नौवें साल लोगों में यह ऐलान हुआ कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु वअलैहि वसल्लम हज करना चाहते हैं। फिर बहुत से लोग मदीना आए, वे सभी रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु वअलैहि वसल्लम का अनुसरण करना चाहते थे और जैसा उन्होंने किया वैसा ही करना चाहते थे। फिर रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) बाहर आए और हम उनके साथ निकले जब तक हम ज़ुल हुलैफ़ा नहीं पहुँचे, और अस्मा बिन्त उमैस ने मुहम्मद बिन अबू बक्र को जन्म दिया। फिर उन्होंने रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के पास एक रसूल भेजा और पूछा; मैं क्या करूँ? फिर उन्होंने कहा: "नहा लो और अपने फ़र्जी (गुप्तांगों) को कपड़े में लपेट लो, और एहराम बांध लो।" फिर रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने मस्जिद में नमाज़ पढ़ी, फिर अल क़शवा ऊँट पर सवार हुए, जब तक कि उनका ऊँट अल बैदा पर नहीं चढ़ गया.... -जाबिर ने कहा; मैंने अपने सामने जहाँ तक मेरी नज़र जा सकती थी, देखा, गाड़ी चलाने वाले और चलने वाले लोगों से और दाईं ओर से वैसे ही, और बाईं ओर से वैसे ही, और उनके पीछे से वैसे ही। और अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम हमारे बीच थे, और उन पर कुरान उतारा गया, और वह उसकी तकवील जानते थे। जो उन्होंने किया, हमने किया, फिर उन्होंने एकेश्वरवाद को इस वाक्य के साथ पढ़ा: लब्बैकल्लाहहुम्मा लब्बैक, लब्बैका ला श्यारीका लक्का लब्बैक इन्नल हम्दा वान नि'माता वल मुल्का ला श्यारी कलाक। (ऐ अल्लाह, मैं तेरा बुलावा पूरा करता हूँ, मैं तेरा बुलावा पूरा करता हूँ, मैं तेरा बुलावा पूरा करता हूँ। तेरा कोई साझीदार नहीं, मैं तेरा बुलावा पूरा करता हूँ, बेशक सारी तारीफ़, मज़ा और पूरा राज तेरा है, तेरा कोई साझीदार नहीं)। और लोग उस तल्बिया से तल्बिया कर रहे थे जो वे कहते थे, और रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने इसमें से किसी को भी अस्वीकार नहीं किया, और रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम अपनी तल्बिया कहते रहे। जाबिर ने कहा; हमारा इरादा केवल हज करने का था। हम नहीं जानते थे कि उमराह कैसा होता है, जब तक कि हम उनके साथ काबा नहीं पहुँचे। उन्होंने खंभों को रगड़ा और तीन बार जॉगिंग की और चार बार सामान्य रूप से चले, फिर मक़ाम इब्राहीम के पास गए और आयत पढ़ी: "और मक़ाम इब्राहीम का एक हिस्सा नमाज़ की जगह बनाओ।" फिर उन्होंने मक़ाम इब्राहीम को अपने और काबा के बीच बना दिया। पेरोवी ने कहा; [मेरे पिता] ने कहा; [इब्न नुफैल] और [उथमान] ने कहा; …. -और मैं इसे नहीं जानता जब तक कि यह पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से न आए- [सुलेमान] ने कहा; और मैं इसे कहने के अलावा नहीं जानता; रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने दो रकात में सूरह अल इखलास और सूरह अल काफ़िरून पढ़ी। फिर वह काबा लौटे और रुकुन रगड़ा, फिर दरवाज़े से बाहर शफ़ा की तरफ़ निकल गए। फिर जब वह शफ़ा के पास पहुँचे तो उन्होंने पढ़ा: "इन्नाश शफ़ा वल मरवता मिन सया'आइरिल्लाह, नबदौ बिमा बड़ा-अल्लाहु बिही।" (बेशक शफ़ा और मरवा अल्लाह के सियार का हिस्सा हैं। हम वैसे ही शुरू करते हैं जैसे अल्लाह ने शुरू किया)। फिर उन्होंने सफ़ा से शुरू किया, वह उस पर तब तक चढ़े जब तक उन्हें काबा नहीं दिखा, फिर तकबीर और अल्लाह का एकेश्वरवाद कहा। उन्होंने कहा: "ला इलाहा इल्लल्लाहु वह्दाहु ला श्यारीका लाहु, लाहुल मुल्कु वा लाहुल हम्दु युहिई वा युमीतु वा हुवा 'अला कुल्ली स्याई इन कादिर। ला इलाहा इल्लल्लाहु वह्दा, अंजजा व'दाह वा नशरा 'अब्दाह, वा हज़मल अहज़ाबा वह्दा।" (अल्लाह के अलावा कोई ईश्वर नहीं है जिसकी पूजा की जा सके, उसका कोई भागीदार नहीं, उसी के लिए पूरा साम्राज्य है और उसी के लिए सारी प्रशंसा है, वही जीवन देने वाला है और वही मृत्यु का कारण है और वह सब कुछ करने में सक्षम है। अल्लाह के अलावा कोई ईश्वर नहीं है जिसकी पूजा की जा सके, वही अकेला बचाता है, और अपने सेवकों की सहायता करता है और अकेले दुश्मनों के समूहों को हराता है)। फिर उसने इन बातों के बीच में नमाज़ पढ़ी और ऐसा ही कुछ तीन बार कहा, फिर वह मरवा तक गया जब तक कि उसके पाँव के तलवे उस पर नहीं पड़ गए, वह घाटी के बीच में दौड़ता रहा, यहाँ तक कि ऊपर जाने के बाद वह चला जब तक कि वह मरवा तक नहीं पहुँच गया, और मरवा के ऊपर उसने वही किया जो उसने शफ़ा पर किया था। मरवा पर तवाफ़ खत्म होने के बाद उन्होंने कहा: "अगर पहले मुझे ऐसी चीज़ें दिखाई देतीं जैसी अब दिखाई देती हैं, तो मैं कुर्बानी का जानवर नहीं लाता और उसे उमराह के लिए नहीं बनाता, इसलिए तुम में से जो कोई कुर्बानी का जानवर नहीं लाता, उसे तहल्लुल करना चाहिए और उसे उमराह के लिए बनाना चाहिए।" सिर्फ़ इस साल के लिए या हमेशा के लिए? फिर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु व'अलैहि वसल्लम ने अपनी उंगलियां आपस में फंसाईं और फिर कहा: "हज में उमराह में ऐसे ही दाखिल हुआ है।" उन्होंने दो बार कहा। "नहीं, लेकिन हमेशा के लिए।" अली ने इनकार किया और कहा; तुम्हें यह करने का आदेश किसने दिया? फातिमा ने कहा; मेरे पिता। इराक में अली ने एक बार कहा था; मैं रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु व'अलैहि वसल्लम के पास फातिमा को उनके किए पर भड़काने आया था और रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु व'अलैहि वसल्लम से उनके बताए गए कामों के बारे में फतवा मांगा। फिर मैंने उनसे कहा कि मैंने उनके किए से इनकार किया है। फिर फातिमा कहा; असल में मेरे पिता ने मुझे यह आदेश दिया है। तब रसूलल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा: "वह सही है, वह सही है। जब तुम हज करने वाले हो तो क्या कहते हो?" अली ने कहा; मैंने कहा: अल्लाहुम्मा इन्नी उहिल्लू बिमा अहल्ला बिही रसूलुल्लाह शलल्लाहु अलैहि वसल्लम। (हे अल्लाह, मैं रसूलुल्लाह शलल्लाहु वअलैहि वसल्लम की तल्बिया के साथ तल्बिया हूँ)। उन्होंने कहा: "सच में, मैं एक कुर्बानी का जानवर लाया हूँ, इसलिए तहल्लुल मत बनो।" और कुर्बानी के जानवरों का एक ग्रुप जो अली यमन से लाए थे और जो पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मदीना से लाए थे, उनकी संख्या सौ थी। फिर सबने नमाज़ पढ़ी और अपने बाल कटवा लिए, सिवाय पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम और कुर्बानी के जानवर लाने वाले लोगों के। फिर जब तरविया का दिन था और वे मीना जा रहे थे, तो उन्होंने हज किया। मीना में इशा और फज्र, फिर उन्होंने कुछ देर तक रुके जब तक सूरज नहीं निकल आया, और उसे बालों से बना एक कुब्बा बनाने का आदेश दिया। फिर कुब्बा को नमीरा इलाके में स्थापित किया गया, फिर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम चले और कुरैश लोगों को कोई शक नहीं रहा कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मुज़दलिफ़ा में मशअर हरम में वज़ू किया, जैसा कि कुरैश लोग जाहिलिया के ज़माने में करते थे। फिर रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम वहाँ से गुज़रे जब तक कि वह अराफ़ा नहीं पहुँचे और उन्होंने देखा कि नमीरा में उनके लिए कुब्बा बनाया गया था। फिर वह वहाँ रुके जब तक सूरज डूबने के बाद उन्होंने अपने ऊँट, जिसे कशवा कहते थे, को तैयार करने का आदेश दिया, फिर उस पर काठी बाँधी, फिर वह पहाड़ी के बीच में गए और उपदेश दिया और कहा: "बेशक, तुम्हारा खून और माल हराम है, जैसा कि तुम्हारे दिन, तुम्हारे महीने और तुम्हारे देश में हराम है।" जान लो कि अज्ञानता के समय के सभी मामले मेरे पैरों तले रह गए हैं, अज्ञानता के समय का खून बहाया जा चुका है और पहला खून जो बहा वह हमारा खून था - उस्मान ने कहा; यानी इब्न रबीआ का खून। इस बीच सुलेमान ने कहा; रबीआ बिन अल हारिथ बिन अब्दुल मुथथलिब का खून। उनमें से कुछ ने कहा; पहले उसे बनी साद लोगों के बीच स्तनपान कराया गया था, फिर उसे हुदज़ैल लोगों ने मार डाला - और जाहिलियाह सूद रद्द कर दिया गया, पहला सूद जो मैंने रद्द किया वह हमारा सूद था, यानी अब्बास बिन अब्दुल मुथथलिब का सूद, असल में ये सभी सूद रद्द कर दिए गए। औरतों के मामले में अल्लाह से डरो, बेशक तुम उन्हें अल्लाह के भरोसे पर अपनाओ, और अल्लाह के शब्दों से अपने फर्ज को सही ठहराओ, बेशक उन पर तुम्हारा हक यह है कि वे उन लोगों को अपने घर में न आने दें जिन्हें तुम पसंद नहीं करते, अगर वे ऐसा करें तो उन्हें ऐसे मारो जिनसे चोट न लगे। उनका हक है कि तुम उन्हें अच्छे तरीके से खिलाओ और पहनाओ। और मैंने तुम्हारे पास कुछ ऐसा छोड़ा है जिसे अगर तुम मज़बूती से थामे रहोगे तो तुम गुमराह नहीं होगे, यानी अल्लाह की किताब (कुरान)। तुमसे मेरे बारे में सवाल पूछे गए थे, तुम क्या सोचते हो?" उन्होंने जवाब दिया; हम गवाही देते हैं कि तुमने संदेश पहुँचाया और पूरा किया और सलाह दी। फिर उसने अपनी तर्जनी उंगली आसमान की ओर उठाई और लोगों की ओर इशारा करते हुए कहा: "ऐ अल्लाह, गवाह, ऐ अल्लाह, गवाह।" फिर बिलाल ने एक बार नमाज़ की अज़ान और इक़ामत पढ़ी। फिर उसने ज़ुहर की नमाज़ पढ़ी, फिर खड़ा हुआ और अस्र की नमाज़ पढ़ी और दोनों के बीच कोई नमाज़ नहीं पढ़ी। फिर वह अल क़सवा पर चढ़ा जब तक कि वह वुक़ूफ़ की जगह पर नहीं पहुँच गया और अपने ऊँट का पेट, यानी अल क़शवा, चट्टान की ओर कर दिया, और हबलुल मुस्याह (जो वह जगह है जहाँ वे इकट्ठा होते थे) को अपने सामने रख दिया, फिर उसने क़िबला की ओर मुँह किया, और वह तब तक खड़ा रहा जब तक सूरज डूब नहीं गया और पीला रंग थोड़ा गायब नहीं हो गया, जब तक कि घेरा डूब नहीं गया। फिर उसने उसामा को अपने पीछे ले लिया, फिर चला और अपने ऊँट, जिसका नाम क़शवा था, की लगाम खींची, जब तक कि उसका सिर उसकी काठी के नीचे नहीं पहुँच गया, और उसने अपने दाहिने हाथ से कहा। हाथ: "शांत हो जाओ, ऐ इंसान, शांत हो जाओ, इंसान।" हर बार जब उसका सिर पास आता तो वह रस्सी को थोड़ा ढीला कर देता, जब तक कि वह ऊपर नहीं उठ जाता और वह मुज़दलिफ़ा पहुँच जाता, फिर वह एक अज़ान और दो इक़ामत के साथ मग़रिब और इशा की नमाज़ों में शामिल हो जाता, [उथमान] ने कहा; और उसने दोनों के बीच कोई सुन्नत नमाज़ नहीं पढ़ी। फिर उनका उच्चारण एक जैसा है, यानी; फिर वह लेट गया जब तक कि सुबह होने के बाद उसने सुबह की नमाज़ पढ़ी जब यह साफ़ हो गया कि सुबह हो गई है। [सुलैमान] ने कहा; एक अज़ान और इक़ामत के साथ। फिर उनका उच्चारण एक जैसा है, यानी; फिर वह क़शवा पर सवार हुआ जब तक कि वह मश'र अल हराम पर खड़ा नहीं हो गया, और उस पर चढ़ गया। [उथमान] और [सुलेमान] ने कहा; और क़िबला की ओर मुँह करके। फिर उसने अल्लाह की तारीफ़ की और उसकी बड़ाई की। [उथमान] ने आगे कहा; और उसका सम्मान करो। वह तब तक खड़ा रहा जब तक कि सुबह की रोशनी बहुत तेज़ नहीं हो गई, फिर वह सूरज उगने से पहले चला गया, और अल फ़ज़्ल बिन अल अब्बास को अपनी पीठ पर बिठा लिया, वह एक आदमी था जिसके बाल बहुत सुंदर थे, सफ़ेद और बहुत चमक रहे थे। फिर जब पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम जा रहे थे, तो उन्होंने कई औरतों को दौड़ते हुए देखा, फिर अल फदल उन्हें देखने लगे और पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अपना हाथ अल फदल के चेहरे पर रखा तो अल फदल ने अपना चेहरा दूसरी तरफ कर लिया। फिर पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अपना हाथ दूसरी तरफ कर लिया और अल फदल ने अपना चेहरा दूसरी तरफ कर लिया, जबकि वे अभी भी देख रहे थे, जब तक कि मुहस्सिर पहुँचने के बाद वे थोड़ा आगे बढ़े, फिर बीच वाली सड़क पर चले जो जुमरा कुबरा की ओर जाती थी, जब तक कि वे जुमरा नहीं पहुँचे जहाँ एक पेड़ था, फिर उन्होंने सात कंकड़ फेंके और हर फेंके गए कंकड़ पर खज़फ़ कंकड़ (गुलेल) की तरह तकबीर कहा। उन्होंने इसे पहाड़ी के बीच से फेंका, फिर क़त्लेआम की जगह पर गए और अपने हाथों से तिरसठ ऊँटों को क़त्ले कर दिया, और अली को बाकी ऊँटों को क़त्ले करने का आदेश दिया और वे भी अपने ऊँटों को क़त्ले करने में शामिल हो गए, फिर आदेश दिया कि हर ऊँट को दो से ज़्यादा लोगों ने किया और फिर उसे एक कढ़ाई में रखकर पकाया। उन दोनों ने थोड़ा मीट खाया और थोड़ा सूप पिया। [सुलैमान] ने कहा; फिर वह गाड़ी पर चढ़े और काबा लौट आए और मक्का में ज़ुहर की नमाज़ पढ़ी, फिर बनी अब्दुल मुत्तलिब के पास आए जब वे ज़मज़म का पानी निकाल रहे थे, तो उन्होंने कहा: "पी लो, ऐ बनी अब्दुल मुत्तलिब, अगर लोग तुम्हें पानी देने में ज़बरदस्ती नहीं करते, तो मैं तुम्हारे साथ पी लूँगा।" फिर उन्होंने उन्हें एक बाल्टी दी और उन्होंने उसमें से थोड़ा पी लिया।