Hadith Representative
Maqam Ibrahim termasuk tanda-tanda kekuasaan Allah
Imam Abu Dawud : 1628حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ وَرُبَّمَا زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ الْكَلِمَةَ وَالشَّيْءَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَنَزَعَ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ نَزَعَ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا يَا ابْنَ أَخِي سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى وَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا يَعْنِي ثَوْبًا مُلَفَّقًا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبِهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا فَصَلَّى بِنَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَذْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مِنْ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ فَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ وَعُثْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُلَيْمَانُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَوَحَّدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعَدَ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَصَنَعَ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَقَالَ مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا فَقَالَتْ أَبِي فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الْأَمْرِ الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي أَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي بِهَذَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ فَلَا تَحْلِلْ قَالَ وَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ لَهُ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ بِنَمِرَةٍ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةٍ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا إِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دِمَاؤُنَا دَمُ قَالَ عُثْمَانُ دَمُ ابْنُ رَبِيعَةَ و قَالَ سُلَيْمَانُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ و قَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ اتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حِينَ غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس
[عبدالله بن محمد النفیلی]، [عثمان بن ابوسیبه]، [حسیام بن عمار] و [سلیمان بن عبدالرحمن اد دیماسقی] برای ما گفته اند و احتمال دارد که بعضی از آنها یک جمله را بر دیگران افزوده باشند. گفتند؛ به ما [حاتم بن اسماعیل] گفته است، به ما [جعفر بن محمد] از [پدرش] گفته است، او گفت؛ ما با [جابر بن عبدالله] ملاقات کردیم، بعد وقتی به او رسیدیم او در مورد این مردم پرسید تا اینکه به من رسید. من میگویم؛ محمد بن علی بن حسین هستم. سپس دستش را به سرم دراز کرد و دکمه بالایی پیراهنم را باز کرد، سپس دکمه پایین پیراهنم را باز کرد، سپس کف دستش را بین دو نوک سینه گذاشت و من در آن زمان کودک خردسالی بودم. بعد گفت؛ به شما خوش آمدید، برادر من. بپرسید که چه میخواهید. بعد من از او پرسیدم در حالیکه او یک مرد نابینا بود. سپس وقت نماز فرا رسید، سپس با پوشیدن پیراهنی که یک قسمت دیگرش را گرفته بود، ایستاد شد، هر باری که آن را روی شانههایش میگذاشت، دو سر آن به دلیل کوچک بودن لباس به سویش برمیگشت. بعد او با ما دعا کرد در حالیکه شال اش بالای جای آویزان کردن لباس ها کنار گذاشته شده بود. بعد من گفتم؛ در مورد حج رسول الله شعله بگویید الله وعلیه وسلم! بعد او با دست اش یک اشاره کرد و او نه را شمرد. بعد گفت؛ در واقع رسول الله شعله الله و صلى الله عليه وسلم نه سال بدون ادای حج اقامت داشت، سپس در سال نهم در میان مردم اعلام شد که رسول الله شعله الله و صلى الله عليه وسلم می خواهد حج بکند. سپس مردمان زیادی به مدینه آمدند، همه میخواستند از رسولالله تعقیب کنند و همانطور که او کرد عمل کنند. بعداً رسول الله صالح الله وعلیه وسلم بیرون آمد و ما با او بیرون رفتیم تا اینکه به ذوالحلیفه رسیدیم، و اسماع بنت عمیس محمد بن ابوبکر را به دنیا آورد. بعد او یک پیامبر را نزد رسول الله فرستاد و پرسید؛ من چه کنم؟ سپس فرمود: دوش بگیرید و فرجی خود را - اندام تناسلی خود را در یک پارچه بپیچید، و داخل احرام شوید. بعد رسول الله در مسجد نماز خواند، بعد شتر القشوا را سوار شد، تا زمانیکه شتر اش روی البیدا بود.... -جابر گفت؛ من تا آنجا که چشمانم میتوانست در مقابلم ببیند، از مردم که رانندگی میکردند و راه میرفتند و از طرف راست مانند آن، و از طرف چپ مانند آن، و از پشت او مانند آن نگاه کردم. و رسول خدا الله وعلیه وسلم در میان ما بود، و به او قرآن نازل شد، و او تکویل آنرا میدانست. چیزی که او انجام داد، ما انجام دادیم، بعد او توحید را با جمله تلاوت کرد: لاببایکالااهومما لاببایک، لابایکا لا سیاریکا لاکا لابایک اینال همدا وان نیماتا وال مولک لا سیاری کلاک. -یا الله دعوتت را برآورده می کنم، دعوتت را برآورده می کنم، دعوتت را برآورده می کنم. برای تو شریک نیست، من دعوت تو را برآورده می کنم، به راستی که همه ستایش، لذت و تمام پادشاهی از تو است، برای تو شریک نیست. و مردم با طلبیهای که میگفتند، تلبیه میشدند و رسول الله هیچ کدام از اینها را رد نکرد و رسول الله به گفتن تالبیة خود ادامه میداد. جابر گفت؛ ما فقط قصد ادای حج را داشتیم. ما نمیدانستیم که عمره چگونه است، تا اینکه با او به کعبه رسیدیم. ستون ها را مالید و سه بار دوید و چهار بار به طور عادی راه رفت، سپس نزد مقام ابراهیم رفت و آیه را خواند: «و بخشی از مقام ابراهیم را جای نماز قرار دهید». سپس مقام ابراهیم را بین خود و کاع قرار داد باه. پرووی گفت؛ [پدر من] گفت؛ [ابن نفیل] و [عثمان] گفتند؛ …. -و من آنرا نمیدانم مگر اینکه از پیامبر صلی الله علیه وسلم آمده باشد- [سلیمان] گفت؛ و من این را نمیدانم مگر اینکه بگویم؛ رسول الله در دو رکعت سوره اخلاص و سوره کافرون را بخوانید. بعد او به کعبه برگشت و روکون را مالید بعد از دروازه شفا بیرون رفت. بعد زمانیکه او به شفا نزدیک شد او خواند: 'ایناش شفا وال مرواتا مین سیعایریلاه، نابداو بیماا بادا-الله بیهی'. -به راستی که شفاء و مروه بخشی از سیار الله هستند. ما طوریکه خدا شروع کرد شروع میکنیم-. سپس از صفا شروع کرد، از آن بالا رفت تا اینکه کعبه را دید، سپس تکبیر و توحید الله گفت. او گفت: 'LAA ILAAHA ILALAAHU وحداهو لا سیاریکا لاهو، لاهول ملکو و لاهول حمدو یوحیی وا یومیتو وا هوا اله کولی سیای در قادر. لاء الهه الاالله وحضه، انجازه واعده و نشارا 'عبداه، و هزمل احضاء وحضه'. -هیچ معبودی نیست که حق پرستش را داشته باشد مگر الله تنها، او هیچ شریکی ندارد، تمام پادشاهی به اوست و همه ستایش به او است، او کسی است که زندگی میدهد و او سبب مرگ میشود و او بر همه چیز قادر است. هیچ خدایی شایسته پرستش نیست مگر الله تنها، او تنها نجات میدهد، و بندگان خود را کمک میکند و گروه های دشمن را به تنهایی شکست میدهد. سپس در بین این چیزها نماز خواند و سه بار چنین چیزی گفت، سپس به مروه پایین رفت تا اینکه بعد از اینکه کف پایش بر آن پا گذاشت، در وسط دره دوید، تا اینکه بعد از بالا رفتن راه رفت تا به مروه رسید، و در بالای مروه آنچه را که در شفا انجام داد، انجام داد. تا اینکه پس از ختم طواف مروه فرمودند: «اگر در گذشته چیزهایی بر من ظهور میکرد که اکنون قابل مشاهده است پس من حیوان قربانی نمیآوردم و آن را عمره میساختم، پس هرکس از شما حیوان قربانی نمیآورد باید طهلل بسازد و آن را عمره بسازد». سپس تمام مردم تهلل گرفتند و موهای خود را کوتاه کردند، مگر پیامبر صلی الله علیه وسلم و مردمی که حیوانات قربانی را آورده بودند. سپس سورقه بن جوسیام گفت؛ ای رسول الله فقط برای یک سال ما است یا برای همیشه؟ سپس رسول الله انگشتان خود را در هم گره زد و سپس گفت: تو در حج اینگونه وارد عمره شدی. او این را دو بار گفت. نه، مگر برای همیشه'. علی رضلی الله عنه با حمل شتران پیامبر صلی الله علیه وسلم از یمن آمد و او فاطمه رضلی الله عنه را در میان مردمی یافت که تهلل شده بودند و لباس های گشاد و بی نقص به تن داشتند. سپس علی انکار کرد و گفت؛ چه کسی به شما دستور داده است که این کار را انجام دهید؟ فاطمه گفت؛ پدر من. علی در عراق باری گفت؛ من نزد رسول الله آمدم تا فاطمه را در مورد چیزی که او انجام داده است تحریک کنم و از رسول الله صلى الله عليه وسلم خواستم تا در مورد چیزی که او ذکر کرده بود فتوا دهد. بعد من به او گفتم که من چیزی را که او انجام داده است انکار کرده ام. بعد فاطمه گفت؛ در حقیقت پدرم این را به من امر کرده است. سپس رسول الله باید الله وعلیه وسلم فرمود: او راست می گوید، او حق می گوید. وقتی میخواهید حج کنید چه میگویید؟ علی گفت؛ من میگویم: الله تعالی الله علیه السلام. -یا الله من تلبیه با تلبیه رسول الله شعلالله وعلیه وسلم-. گفت: به راستی که من حیوان قربانی آوردم، پس تهلل نشوید. و گروهی از حیوانات قربانی که توسط علی از یمن آورده شده و توسط حضرت صلی الله علیه وسلم از مدینه آورده شده بود تعداد شان صد نفر بود. سپس همه تهلل گفتند و موهای خود را کوتاه کردند مگر پیامبر صلی الله علیه وسلم و افرادی که آوردند حیوانات قربانی. سپس چون روز ترویه بود و به سوی منا رفتند، برای ادای حج، تلبیه کردند. سپس رسول الله شاللهالله وعلیه وسلم سوار وسیله نقلیه شد و در ظهر، عصر، مغرب و عشاء و همچنین فجر در منا نماز را ادا کرد، سپس مدتی ماند تا خورشید طلوع کرد، و دستور داد تا برای او قبه ای ساخته شده از مو برپا شود. سپس قبه در منطقه نمیره تاسیس شد، سپس رسول الله ش���������������� سپس رسول الله الله وعلیه وسلم از آنجا عبور کرد تا اینکه به عرفه رسید و یافت که قبه برای او در نمیره برپا شده است. سپس آنجا توقف کرد تا اینکه پس از غروب آفتاب دستور داد شترش به نام قشوا` را تهیه کنند، سپس زین زدند، سپس به وسط تپه رفت و خطبه داد و گفت: به راستی خون و مال تو حرام است همانطور که در روز تو، در ماه تو و در کشور تو حرام است. بدان که تمام امور در دوران جاهلیت زیر پای من مانده است، خون دوران جاهلیت ریخته شده است و نخستین خونی که ریخته شد خون ما بود – عثمان گفت؛ یعنی خون ابن ربیع. در همین حال سلیمان گفت؛ خون ربیع بن الحارث بن عبدالمثلب. بعضی از آنها گفتند؛ قبلاً او در میان اهل بنی سعد شیر داده شد، سپس توسط اهل حدزیل کشته شد – و ربا جهلیه لغو شد، اولین ربا که من لغو کردم ربا ما بود، یعنی ربا عباس بن عبدالمثلب، در حقیقت تمام این ربا لغو شد. در برخورد با زنان از خدا بترسید، به راستی شما آنها را با توکل الله می گیرید، و فرج خود را با کلام الله توجیه می کنید، به راستی حق شما بر آنها این است که آنها را اجازه ندهند که به خانه شما داخل شوند، اگر این کار را انجام دادند پس آنها را با ضرباتی بزنید که صدمه ندارد. آنها حق دارند که شما آنها را به یک شیوه خوب تغذیه و لباس بپوشانید. و من چیزی را نزد شما گذاشته ام که اگر به آن پایبند باشید بعد از آن گمراه نخواهید شد، یعنی کتاب الله – قرآن –. شما در مورد من سوال میکنید، شما چه فکر میکنید؟ آنها پاسخ دادند؛ ما شهادت میدهیم که شما رساله را تحویل دادید و به جا آورده و نصیحت کردید. بعد او گفت، انگشت اشاره اش را به آسمان بالا کرد و به مردم اشاره کرد و گفت: 'ای الله، شاهد، یا الله، شاهد'. سپس بلال یک بار اذان و اقامه را اذعان کرد. سپس نماز ظهر را ادا کرد سپس ایستاد و نماز عصر را ادا کرد و در میان هیچ نمازی را ادا نکرد. بعد او از القسواء بالا رفت تا اینکه به محل ووقوف رسید و شکم شتر خود را، یعنی القشوا، رو به صخره ها قرار داد، و حبل الموسیه – یعنی جاییکه آنها در آن جمع میشدند – را در مقابل خود قرار داد، بعد او به قبله رفت، و او ایستاده ماند تا زمانیکه آفتاب غروب کرد و رنگ زرد ناپدید شد تا اینکه دایره کمی غرق شد. بعد او اسامه را پشت سر خود حمل کرد بعد راه رفت و افسار شتر خود را که قشوا نامیده میشد کشید تا اینکه سر آن به پایه زین اش لمس کرد، و او با دست راست خود گفت: 'آرام باش ای انسان، آرام باش ای انسان'. هر بار که سرش به ریسمان نزدیک میشد، آن را کمی شل میکرد، تا آنکه بالا میرفت و به مزدلفه میرسید، سپس با یک اذان و دو اقامه به نماز مغرب و عشاء میپیوندد، [عثمان] گفت؛ و او هیچ نماز سنت را بین این دو ادا نکرد. بعد تلفظ کنید آنها یکسان هستند، بطور مثال؛ بعد او دراز کشید تا بعد از سپیده دم نماز صبح را ادا کرد زمانیکه معلوم شد که طلوع شده است. [سلیمان] گفت؛ با یک اذان و اقامه. بعد تلفظ آنها یکسان است، بطور مثال؛ بعد او به قشوا سوار شد تا اینکه روی مشعر الحرام ایستاد و روی آن سوار شد. [عثمان] و [سلیمان] گفتند؛ و رو به قبله است. سپس خدا را ستایش کرد و او را تسبیح کرد. [عثمان] اضافه کرد؛ و به او احترام بگذارید. او به ایستادن ادامه داد تا اینکه نور صبح بسیار روشن شد، سپس پیش از طلوع خورشید رفت، و آل فضل بن آل عباس را به عنوان خوکی گرفت، او مردی بود با موهای زیبا، سفید و زیبا می درخشید. بعد از اینکه پیامبر صلی الله علیه وسلم رفت او از کنار چندین زن که در حال دویدن بودند گذشت، بعد الفضل شروع به نگاه کردن به آنها کرد و پیامبر صلی الله علیه وسلم دست خود را روی صورت الفضل گذاشت بعد الفضل صورت خود را به طرف دیگر برگرداند. بعد پیامبر صلی الله علیه وسلم دست خود را به طرف دیگر حرکت داد و الفضل در حالیکه هنوز هم نگاه میکرد صورت خود را به طرف دیگر برگرداند، تا اینکه بعد از رسیدن به محصر کمی حرکت کرد بعد جاده وسطی را که به جمره کبرا منتهی میشد دنبال کرد تا اینکه به جمره رسید جاییکه یک درخت وجود داشت، بعد او درخت را انداخت و درخت را روی هر کدام انداخت یک سنگ ریزه خدزف -پیله دار. او آنرا از وسط تپه پرتاب کرد بعد به محل ذبح رفت و شصت و سه شتر را با استفاده از دستان خود ذبح کرد، و به علی دستور داد تا شتران باقی مانده را ذبح کند و او در ذبح کردن شتران خود یکجا شد، بعد دستور داد که هر شتر توسط بیشتر از دو نفر انجام شود و بعد در یک دیگ گذاشته شده و پخته شود. آنها هر دو مقداری از گوشت را خوردند و مقداری از آش را نوشیدند. [سلیمان] گفت؛ بعد او به یک وسیله نقلیه سوار شد و به کعبه برگشت و در مکه نماز ظهور را ادا کرد بعد به بنی عبدالمثلب رفت در حالیکه آنها آب زمزم را میگرفتند، بعد گفت: بنوش ای بنی عبدالمثلب، اگر مردم شما را در دادن نوشیدنی لت و کوب نکنند، من واقعاً با شما خواهم نوشید. بعد آنها یک سطل به او دادند و او مقداری از آن را نوشید.