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حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلْقَى عَلَى أَهْلِ النَّارِ الْجُوعُ فَيَعْدِلُ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الْعَذَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالطَّعَامِ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ ذِي غُصَّةٍ فَيَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُجِيزُونَ الْغَصَصَ فِي الدُّنْيَا بِالشَّرَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالشَّرَابِ فَيُرْفَعُ إِلَيْهِمْ الْحَمِيمُ بِكَلَالِيبِ الْحَدِيدِ فَإِذَا دَنَتْ مِنْ وُجُوهِهِمْ شَوَتْ وُجُوهَهُمْ فَإِذَا دَخَلَتْ بُطُونَهُمْ قَطَّعَتْ مَا فِي بُطُونِهِمْ فَيَقُولُونَ ادْعُوا خَزَنَةَ جَهَنَّمَ فَيَقُولُونَ أَلَمْ{ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ }قَالَ فَيَقُولُونَ ادْعُوا مَالِكًا فَيَقُولُونَ{ يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ }قَالَ فَيُجِيبُهُمْ{ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ }قَالَ الْأَعْمَشُ نُبِّئْتُ أَنَّ بَيْنَ دُعَائِهِمْ وَبَيْنَ إِجَابَةِ مَالِكٍ إِيَّاهُمْ أَلْفَ عَامٍ قَالَ فَيَقُولُونَ ادْعُوا رَبَّكُمْ فَلَا أَحَدَ خَيْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَيَقُولُونَ{ رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ }قَالَ فَيُجِيبُهُمْ{ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ }قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَئِسُوا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ وَعِنْدَ ذَلِكَ يَأْخُذُونَ فِي الزَّفِيرِ وَالْحَسْرَةِ وَالْوَيْلِقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالنَّاسُ لَا يَرْفَعُونَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى إِنَّمَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَوْلَهُ وَلَيْسَ بِمَرْفُوعٍ وَقُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ

압둘라 빈 압두르라흐만이 우리에게 전했고, 아심 빈 유수프가 우리에게 전했고, 아심 빈 유수프가 우리에게 전했고, 쿠트바 빈 압둘 아지즈가 알 아마시를 통해, 시미르 빈 아티야를 통해, 시미르 빈 하우샤브를 통해, 샤흐르 빈 하우샤브를 통해, 움무 아드 다르다를 통해, 아부 아드 다르다를 통해 전했습니다. 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 말씀하셨습니다. "지옥의 거주자들에게는 고통의 정도에 비례하여 굶주림이 찾아올 것이다. 그들은 도움을 청하고, 살찌게 하지도 않고 굶주림을 없애지도 않는 가시나무 열매를 받게 된다. 그들은 다시 음식을 청하고, 목을 막히게 하는 음식을 받게 된다. 그들은 과거 세상에서 술로 목이 막혔을 때 치료했던 것을 기억하고 술을 청하지만, 끓는 물이 그들에게 부어진다." "칼랄립"(고기를 항아리에서 들어 올리는 데 사용하는 구부러진 끝이 있는 쇠붙이)이 그들의 얼굴 가까이에 닿으면 타버리고, 그들의 얼굴도 타버리며, 만약 그것이 그들의 위장에 들어가면 위장 속 장기들을 갈기갈기 찢어놓을 것이다. 그러자 그들은 서로에게 '지옥의 수호자에게 간청하라'고 말하지만, 그들은 '너희의 사자들이 아직 너희에게 소식을 가지고 오지 않았느냐?'라는 구절을 읽는다. 그들은 '그들이 왔습니다'라고 대답한다. 지옥의 수호자들이 '기도하라'고 말한다. 그러나 불신자들의 기도는 헛될 뿐이다." (꾸란 가피르: 50) 알라의 사도께서 말씀하셨다. "그러자 그들이 '말리크 천사에게 간청하라'고 말한다. 그들은 '오 말리크여, 당신의 주님께서 우리를 죽이시기를'이라고 말한다." (꾸란 알-주크르프: 77) 예언자께서 말씀하셨다. "그가 대답했다. '너희는 (이 지옥에) 남을 것이다.'" -알 아마시가 말했다. '나는 그들의 간청과 천사 말리크의 응답 사이의 간격이 천 년이었다는 말을 들었다.' - 예언자께서 말씀하셨다. "그러자 그들은 서로 말했다. '너희 주님께 간구하라. 너희 주님보다 더 나은 분은 없으니.' 그리고 그들은 간청했다. '주님, 우리는 우리의 악에 굴복했고, 길을 잃었으며, 불의한 사람들이었습니다.'" (꾸란 알 무크미눈 106-107쪽). 예언자께서 말씀하셨다. "그러자 알라께서 그들에게 대답하셨다. '겸손히 머물러라. 그리고 나에게 말하지 마라.'" (꾸란 알 무크미눈 108쪽). 예언자께서 말씀하셨다. "그러자 그들은 모든 선에 절망했고, 울부짖고 후회하며 비참해졌다." 압둘라 빈 압두르라흐만은 말했다. "사람들은 이 하디스를 (예언자와 연결하여) 낭송하지 않는다." 아부 이사는 말했다. '우리는 이 하디스를 알 아마시를 통해, 시미르 빈 아티야를 통해, 시미르 빈 아티야를 통해, 시야르 빈 하샤브를 통해, 움 아드 다르다를 통해, 그리고 아부 아드 다르다의 말을 통해 알게 되었는데, 그는 마르푸가 아닙니다. 쿠트바 빈 압둘 아지즈는 하디스 전문가들에 따르면 치카였습니다.'