Hadith Representative
Jarak antara permohonan penghuni neraka dengan jawaban Malaikat Malik kepada mereka adalah seribu tahun, lalu dijawab “kalian akan tetap tinggal”
Imam Tirmidzi : 2511حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلْقَى عَلَى أَهْلِ النَّارِ الْجُوعُ فَيَعْدِلُ مَا هُمْ فِيهِ مِنْ الْعَذَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالطَّعَامِ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ ذِي غُصَّةٍ فَيَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُجِيزُونَ الْغَصَصَ فِي الدُّنْيَا بِالشَّرَابِ فَيَسْتَغِيثُونَ بِالشَّرَابِ فَيُرْفَعُ إِلَيْهِمْ الْحَمِيمُ بِكَلَالِيبِ الْحَدِيدِ فَإِذَا دَنَتْ مِنْ وُجُوهِهِمْ شَوَتْ وُجُوهَهُمْ فَإِذَا دَخَلَتْ بُطُونَهُمْ قَطَّعَتْ مَا فِي بُطُونِهِمْ فَيَقُولُونَ ادْعُوا خَزَنَةَ جَهَنَّمَ فَيَقُولُونَ أَلَمْ{ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ }قَالَ فَيَقُولُونَ ادْعُوا مَالِكًا فَيَقُولُونَ{ يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ }قَالَ فَيُجِيبُهُمْ{ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ }قَالَ الْأَعْمَشُ نُبِّئْتُ أَنَّ بَيْنَ دُعَائِهِمْ وَبَيْنَ إِجَابَةِ مَالِكٍ إِيَّاهُمْ أَلْفَ عَامٍ قَالَ فَيَقُولُونَ ادْعُوا رَبَّكُمْ فَلَا أَحَدَ خَيْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَيَقُولُونَ{ رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ }قَالَ فَيُجِيبُهُمْ{ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ }قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَئِسُوا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ وَعِنْدَ ذَلِكَ يَأْخُذُونَ فِي الزَّفِيرِ وَالْحَسْرَةِ وَالْوَيْلِقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالنَّاسُ لَا يَرْفَعُونَ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ أَبُو عِيسَى إِنَّمَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَوْلَهُ وَلَيْسَ بِمَرْفُوعٍ وَقُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
Lavaret en deus deomp [Abdullah bin Abdurrahman] en deus lavaret deomp [Ashim bin Yusuf] en deus lavaret deomp [Quthbah bin Abdul Aziz] eus [Al Amasy] eus [Syimir bin Athiyyah] eus [Syahr bin Hausyab] eus [Ummu Ad Darda'] eus [Ummu Ad Darda'] eus [Ummu Ad Darda'] eus [Abu Ad Darda'] emezañ, Rasuluh Sallalah Alahull'hilai a lavaras: bezañ taolet d'an annezidi eus an ifern an naon a oa keñveriet gant ar boan a vevjont, neuze e c'houlennjont sikour, neuze e voent sikouret gant bezañ roet boued dezho eus 'dhari' - ur wezenn spern - ha na lard na diverk ket an naon, neuze e c'houlennjont bezañ roet boued dezho ha goude-se e veze roet dezho boued a stanke o c'houzoug, neuze e soñjent e oant tretet er bed en o bloc'h gouzoug gant evaj, setu ma c'houlennjont bezañ roet da evañ dezho, goude-se e voe skuilhet dour berv warno gant 'Al Kalalib' - un houarn gant ur penn pleget a vez implijet evit sevel kig eus ar c'hoad, hag a zevo o dremmoù pa dosta ouzh o dremmoù, ha ma teu en o c'hof e troc'ho diouzh ar c'hiz an organoù en o c'hof, neuze e lavaront an eil d'egile ; 'Goulennit digant gwazour an Ifern' met lenn a reont ar gwerzenn 'Ha na zeufe ket ho kannaded da'z kavout c'hoazh gant titouroù' Respont a rejont : 'Ya, deuet int'. gwarded Jahannam a lavaras: 'Pedit'. Ha pedennoù ar re na gredont ne reont nemet en aner'. -QS Ghafir: 50- Rasulullah a lavaras; 'Neuze e lavarjont ; « Goulennit digant an Ael Malik », emezo ; -O Malik Lakait ho Toue da lazhañ ac'hanomp-'. QS Az-Zukhrf: 77. Ar Profed a lavaras: 'Respont a reas; 'Chom a ri -en ifern-mañ-''. -Al Amasy a lavaras; 'Lavaret e oa bet din e oa mil bloaz an diforc'h etre o c'houlenn ha respont an Ael Malik dezho,' - eme ar Profed: 'Neuze e lavarjont an eil d'egile; 'Goulennit digant ho Rabb rak n'eus den ebet gwelloc'h eget ho Rabb'. Neuze e pedjont; 'Hon Aotrou, trec'het omp bet gant hon droug, hag e oamp ur bobl a oa aet da goll. O hon Aotrou, tennit ac'hanomp anezhañ -ha distroit ac'hanomp d'ar bed-mañ-, neuze ma tistroomp -ivez d'an diskredoni-, neuze e gwirionez ez omp ar re a ra droug.' QS Al Mukminun: 106-107. Ar profed a lavaras: 'Neuze Allah a respontas dezho; "Chomit ennañ gant izelded, ha na gomzit ket ouzhin." QS Al Mukminun: 108. Ar Profed a lavaras: 'Neuze d'ar mare-se e oant dic'hortoz eus pep mad, hag d'ar mare-se e krijont, e keuzjont hag e c'houzañvas droug'. Abdullah bin Abdurrahman a lavaras; 'N'eo ket liammet an dud ouzh ar profed - an hadith-mañ'. Abu Isa a lavaras; 'N'anavezomp an hadith-mañ nemet gant Al Amasy eus Syimir bin Athiyyah eus Syahr bin Hasyab eus Umm Ad Darda' diwar gerioù Abu Ad Darda', ha n'eo ket marfou'. Evit ar pezh a sell ouzh Qutbah bin Abdul Aziz e oa un tsiqah hervez arbennigourien an hadith.