Hadith Representative
Rumah-rumah dan Istri-istri Surga Menyambut dengan Keindahan
Imam Tirmidzi : 2472حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيٍّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تُمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكَّرُ بِبَعْضِ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَسَعَةُ مَغْفِرَتِي بَلَغَتْ بِكَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ إِلَيْهِ مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
Ta [Muhammad bin Isma'il] er n'insh dooin [Hysyam bin 'Ammar] t'eh er n'insh dooin [Abdul Hamid bin Habib bin Abu Al 'Isyrin] t'eh er n'insh dooin [Hassan bin 'Athiyah] gow rish Allah dy m’unnaneaghey mayrt ayns margaid ny niau. As dooyrt Sa'id: Vel margagh ayn? As dreggyr Abu Hurairah: Ta, dooyrt y Phadeyr jeh Allah (shee as bendiaghtyn Allah er) rhym, tra t'adsyn ta cummal ayns niau goll stiagh ayns niau, t'ad cummal ayn son y virtue jeh nyn obbraghyn, eisht t'ad er nyn goyrt gys y chooid cheddin jeh'n Jeheiney as ta ny laa'n Rabb jeh'n seihll oc, eisht ta'n t’eh ry-akin daue, as va’n pulpit jeh’n soilshey, ny pulpityn jeh’n perla, ny pulpityn jeh’n Yaqut, ny pulpityn jeant jeh jewels, ny pulpityn jeh’n airh, ny pulpityn jeh’n airh er nyn goyrt daue, y s’bassey jeu ayns termyn nyn level dy h-ummidaghey v’er ny hoiaghey er y chruinney jeh’n chafurat as v’ad er ny hoiaghey er y chruinney jeh’n chafurat as v’ad nyn soie jeh’n chafurat jeh’n musk. na nyn'. As dooyrt Abu Hurairah: O Phadeyr, bee shin er vakin nyn Rabb? As dreggyr eh: 'Ta'. 'Sy stayd shen, t'eh ry-akin 'sy ghrian as 'sy gheay er oie laghyn laghyn?' Ta shin freggyrt: Cha nel. Dooyrt eh: 'Sy stayd shen, cha vel duillag erbee ayd dy akin dty Rabb. As ec y choamrey cha row dooinney erbee agh Allah v’er jeet huggey dy firrinagh derrey dooyrt eh rish un jeu: Hey myr shen as myr shen bin myr shen as myr shen, vel oo cooinaghtyn tra dooyrt oo shoh as shen? Ta Allah cur coontey dooin jeh cuid jeh e pheccaghyn er y theihll. As dooyrt y dooinney: O Hiarn, nagh vel oo er my leih? As dreggyr Allah: Ta, ta’n aght ta my phardoon ry-akin gys dty laghyn. As tra v'ad myr, mega ry-hoi ry-hoi orroo as eisht v'eh ry-hoi perfume nagh row ad er n'yannoo rish y sniaghtey echey roimhe, dooyrt ar Rabb Tabaaraka wa Ta'ala: Seose seose gys y ghloyr ta mee er n'yannoo aarloo diu as eisht gow-jee ny ta shiu er nyn yannoo. As hie shin gys margagh lionnit lesh angelyn, ayns shen va reddyn nagh row sooillyn erbee er vakin, nagh row cluain erbee er chlashtyn as nagh row cree erbee er chlashtyn, as eisht v’eh er ny choyrt dooin ny v’ad er n’immeeaght, shen cha row eh er ny vreearrey ny er ny cheannagh. Ayns y margagh shen, ta'n pobble ayns niau coontit rish y derrey yeh'. As t'eh er-y-fa shen: 'Ta dooinney ta cummal ayns flat - level ard - niau, as t'eh cheet as t'eh jannoo rish dooinney ta'n level echey fo'n level echey as t'eh er ny hoilshaghey da, cha nel dean e ghooinney er ny chlashtyn derrey t'eh smooinaghtyn er red erbee ny share na eh, shen-y-fa cha nel eh feeu dy ve saven da dooinney erbee. As lurg shen hie shin reesht gys nyn thieyn, as v’ad er nyn goyrt stiagh liorish nyn mraane, as dooyrt ad: Cur-my-ner, ta shiu er jeet lesh bea-chraueeaght ta ny share na tra v’ou er n’eiyrt shin. As dooyrt eh: Dy firrinagh, ta shin goll marish nyn Rabb Al Jabbar y laa shoh, t'eh cooie dooin dy row shin dy rowlt er-gerrey myr shoh'. As dooyrt Abu Isa: Ta'n hadith shoh hasan gharib, cha nel shin toiggal eh agh jeh'n line sanad shoh. [Suwaid bin Amru] t'er n'insh jeh'n hadith shoh veih [Al Auza'i].