Hadith Representative
Pasar Surga yang Tidak Ada Jual Beli, Dihiasi oleh Malaikat
Imam Tirmidzi : 2472حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيٍّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تُمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكَّرُ بِبَعْضِ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَسَعَةُ مَغْفِرَتِي بَلَغَتْ بِكَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ إِلَيْهِ مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
Yenna-aɣ-d [Muḥemmed bin Ismaɛil] yenna-aɣ-d [Hsyyam bin Ɛmmar] yenna-aɣ-d [Abdul Ḥamid bin Habib bin Abu Al-Isyrin] yenna-aɣ-d [Al Auza’i] yenna-aɣ-d [Hassan bin Athiyah] seg [Saɛid bin Al Musayyib] yenna-d: ssutret i Öebbi ad iyi isdukkel yidwen di ssuq igenwan. Yesteqsa Saɛid: Yella ssuq dinna? Abu Hurairah yerra-yas-d: Ih, yenna-yi-d Umazan n Rebbi (s.a.w) belli mi ara kecmen imezdaɣ n igenni ɣer igenni, ad qqimen dinna ɣef ljal n lxir n tɣawsiwin-nsen, syin ad asen-ttwaɛeqlen amḍan n lǧemɛa am ussan n Rabb-nsen, syin ad d-sseknen yiwen n Rabb n ddunit-nsen, syin d lǧennet n igenni ttbanent-asen-d, syin ssersen-asen-d minbar n tafat, minbar n lmerjan, minbar n Yaqut, minbar n lḥeǧǧa, minbar n wureɣ, minbar n lfeṭṭa, win i d-yeddan deg-sen deg wayen yerzan aswir-nsen n tmeẓẓuɣt yella noir n sefurat d belli the be musk n win-nsen’. Isteqsa Abu Hurairah: A Amazan n Öebbi, ad nwali Rabb nne$? Yerra-yas: ‘Ih’. Isteqsa-t Rresulullah (s.al.al.) : « Tesɛiḍ ugur ad twaliḍ iṭij d wayyur deg yiḍ n wayyur yeččuren ? Nerra-yas: Ala, yenna-d: ‘Akken, ur tesɛiḍ ara ugur ad twaliḍ Rabb-ik. Yerna di tejmaɛt ulac win i d-yusan ɣur-s s tidet, anagar Öebbi, armi i s-yesteqsa yiwen deg-sen: Hey akka d akka bin akka d akka, tecfiḍ mi d-tenniḍ akka d waya? Ismektay a$ d Öebbi kra n tucmitin is di ddunit. Yenna-d umdan-nni: A Sidi Ṛebbi, ur iyi-tsemmiḥeḍ ara? Irra yas Öebbi: "Ih, temda n ssmaê iw, armi d amkan nnwen". Mi llan amzun, mega yettfeggiḍ-iten nnig-sen syin yeɣli-d lbenna n lbenna ur mqabalen ara s rriḥa-s uqbel, yenna-d Rabb-nneɣ Tabaaraka wa Ta’ala: Beddet ɣer lḥeṛma i wen-d-heggaɣ syen ṭṭef ayen tebɣiḍ. Syin nruḥ ɣer yiwen n ssuq yeččuren d lmalayek, deg-s llant tɣawsiwin werǧin twala tiṭ, werǧin yesli umeẓẓuɣ ur yesli wul, syin wwin-aɣ-d ayen nebɣa, dinna ur yettnuzu ur yettaɣ. Deg ssuq-nni, imezdaɣ n yigenni ttmagaren gar-asen’. Ikemmel yenna-d : « Amdan yettidiren deg yiwen n lqaɛa - aswir n tlemmast - igenni syin ad d-yas ad yemlil d win yesɛan aswir-is ddaw-as d uswir-is ddaw-is syin ad yettwaḥbes s lqecc i as-d-sseknen, taggara n wawal-is ur tkemmel ara alamma yettxemmim-d kra i yifen-it, ɣef waya ur yuklal ara ad yili sad i yiwen. Mbeɛd aya nuɣal s ixxamen-nneɣ, mmugrent-aɣ-d tlawin-nneɣ, nnant-aɣ-d : Mreḥba yis-wen, tusiḍ-d s ccbaḥa i yifen asmi i aɣ-teǧǧiḍ. Yenna-d: S tidet, nella ass-a nedda d Rabb Al Jabbar-nneɣ, ilaq-aɣ ad nuɣal ɣer wexxam akka’. Yenna-d Abu Ɛisa: Ḥadit-agi d hasan gharib, nessen-it kan seg lḥirfa-agi n sanad. [Suwaid bin Amru] yenna-d aḥric seg ḥadit-agi seg [Al Auza’i].