Χαντίθ
Adanya mimbar-mimbar dari Cahaya
Imam Tirmidzi : 2472حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيٍّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تُمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكَّرُ بِبَعْضِ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَسَعَةُ مَغْفِرَتِي بَلَغَتْ بِكَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ إِلَيْهِ مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
Μας είπε [ο Μωάμεθ μπιν Ισμαήλ], μας είπε [ο Χισιάμ μπιν Άμμαρ], μας είπε [ο Αμπντούλ Χαμίντ μπιν Χαμπίμπ μπιν Αμπού Αλ Ισίριν], μας είπε [ο Αλ Αουζάι], μας είπε [ο Χασάν μπιν Αθίγια] από τον [Σαΐντ μπιν Αλ Μουσαΐμπ] ότι συνάντησε τον [Αμπού Χουράιρα] και τότε ο Αμπού Χουράιρα είπε: «Ζητώ από τον Αλλάχ να με ενώσει μαζί σας στην αγορά του παραδείσου». Ο Σαΐντ ρώτησε: «Υπάρχει αγορά εκεί;» Ο Άμπου Χουράιρα απάντησε: Ναι, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) μου είπε ότι όταν οι κάτοικοι του ουρανού εισέρχονται στον παράδεισο, μένουν εκεί λόγω των πράξεών τους, τότε τους επιτρέπεται ο ίδιος αριθμός Παρασκευών όσες και οι μέρες του κόσμου, μετά επισκέπτονται τον Κύριό τους, τότε ο Κύριός τους δείχνει τον Κύριό Του, ένας από τους κήπους του ουρανού εμφανίζεται σε αυτούς, τότε οι άμβωνες του φωτός, οι άμβωνες των μαργαριταριών, οι άμβωνες του Γιακούτ, άμβωνες φτιαγμένοι από κοσμήματα, άμβωνες από χρυσό, άμβωνες από ασήμι τοποθετήθηκαν για αυτούς, οι πιο χαμηλόμισθοι από άποψη ταπεινότητας κάθονταν σε σωρούς από μόσχο και καφούρ και νόμιζαν ότι η θέση του κατόχου της καρέκλας δεν ήταν καλύτερη από τη δική τους. Ο Άμπου Χουράιρα ρώτησε: Ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, θα δούμε τον Κύριό μας; Απάντησε: «Ναι». Ο Ρεσουλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) ρώτησε: «Δυσκολεύεστε να δείτε τον ήλιο και τη σελήνη σε μια νύχτα με πανσέληνο;» Απαντάμε: Όχι. Είπε: «Με τον ίδιο τρόπο, δεν έχετε καμία δυσκολία να δείτε τον Κύριό σας. Και σε αυτή τη συγκέντρωση δεν υπάρχει κανείς άλλος εκτός από τον Αλλάχ που θα έρθει σε αυτόν με αλήθεια μέχρι να ρωτήσει έναν από αυτούς: Ω, τάδε, γιε του τάδε, θυμάσαι όταν είπες το τάδε; Ο Αλλάχ θα του υπενθυμίσει μερικές από τις αμαρτίες του σε αυτόν τον κόσμο. Θα πει: Ω Κύριε, δεν θα με συγχωρέσεις; Ο Αλλάχ θα πει: Ναι, η απεραντοσύνη της συγχώρεσής Μου φτάνει ακόμη και σε εσένα. Όταν ήταν σαν ένα σύννεφο από πάνω τους και μια βροχή αρώματος που δεν είχαν ξαναδεί ποτέ, ο Κύριός μας, ο Παντοδύναμος, είπε: Σηκωθείτε προς τη δόξα που έχω ετοιμάσει για εσάς και πάρτε ό,τι επιθυμείτε. Τότε θα φτάσουμε σε μια αγορά περιτριγυρισμένη από αγγέλους, στην οποία υπάρχει κάτι σαν αυτό που κανένα μάτι δεν έχει δει ποτέ, κανένα αυτί δεν έχει ακούσει ποτέ, και καμία καρδιά δεν έχει περάσει ποτέ, και ό,τι επιθυμούσαμε θα μας φερθεί, εκεί δεν θα πουληθεί ούτε θα αγοραστεί. Σε αυτή την αγορά οι άνθρωποι του Παραδείσου θα συναντηθούν ο ένας τον άλλον.» Συνέχισε: «Ένας άντρας που ζει σε ένα διαμέρισμα - ένα υψηλό επίπεδο - του Παραδείσου έρχεται και συναντά ένα άτομο που είναι χαμηλότερο σε επίπεδο και την ταπεινότητα που έχει πάνω του και σοκάρεται από τα ρούχα που του δείχνουν, το τέλος των λόγων του δεν τελειώνει μέχρι να φανταστεί κάτι καλύτερο από αυτόν, οπότε δεν είναι πρέπον σε κανέναν να είναι λυπημένος στον Παράδεισο. Μετά από αυτό επιστρέψαμε στα σπίτια μας, μας υποδέχτηκαν οι γυναίκες μας, οι οποίες μας είπαν: Καλώς ήρθατε, ήρθατε με καλύτερη ομορφιά από όταν μας φύγατε. Είπε: Πράγματι, συνοδεύουμε τον Κύριό μας Αλ Τζαμπάρ σήμερα, είναι πρέπον να επιστρέψουμε έτσι». Ο Αμπού Ισά είπε: Αυτό το χαντίθ είναι hasan gharib, το γνωρίζουμε μόνο από αυτήν την αλυσίδα μετάδοσης. Ο [Σουάιντ μπιν Άμρου] διηγήθηκε μέρος αυτού του χαντίθ από τον [Αλ Αουζάι].