Hadith Representative
Adanya mimbar-mimbar dari Cahaya
Imam Tirmidzi : 2472حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيٍّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تُمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكَّرُ بِبَعْضِ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَسَعَةُ مَغْفِرَتِي بَلَغَتْ بِكَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ إِلَيْهِ مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
Cuɛ kɔn la̱r [Muɣammad bin I̱thma̱il] cuɛ kɔn la̱r [Ɣi̱thi̱yam bin 'Ammar] cuɛ kɔn la̱r [Abdul Ɣa̱mid bin Ɣa̱bib bin Abu Al 'Ithi̱rin] cuɛ kɔn la̱r [Al Audha'i̱] cuɛ kɔn la̱r [Ɣatsan bin 'Athiyah] kä [Thai̱d bin Al Muthaybu Athiyah jɛn cuɛ röm kɛ Ɣuraybu] thiec Allah kɛ ɣöö bɛ ɣä mat kɛ ji̱ rɛy ko̱kä nhial. Cu Sa'id ɛ thiec: Tëëkɛ thuk ko̱kä ɛn wi̱ni? Cu Abu Hurairah ɛ loc i̱: Ɣɔ̱ɔ̱n, ɛn jääk Kuɔth (kä mal kɛnɛ puɔ̱th Kuɔth tekɛ jɛ) cuɛ ɣä jiök i̱ mi̱ ci̱ nɛy tin cieŋ nhial wä nhial, la kɛn ɛ cieŋ ɛn wi̱ni kɛ kui̱ gɔɔyä lätni̱kiɛn, kɛ kɔrɛ ba kɛ nhök ɣöö bi̱kɛ wä gui̱l kɛ cäŋ lɔ̱ŋä mi̱ cäät kɛ cäŋ Rabb kɛl kä Rash wecmuɔ̱ɔ̱n, kɛ kɔrɛ bi̱ kɛn kɛ nyuɔ̱th Kä ka̱a̱k nhial cuɛ jɔɔc kä kɛ, kɛ kɔrɛ cu pulpitni̱ buayä, pulpitni̱ pearlni̱, pulpitni̱ Yaqut, pulpitni̱ tin ca la̱t kɛ jewels, pulpitni̱ da̱a̱pni̱, pulpitni̱ thi̱lber cua kɛ la̱th kɛ kui̱diɛn, min kuiyni̱ jɛn kä kɛ rɛy ri̱e̱e̱tni̱ kɛ kui̱ leveldiɛn kɛ setter cuɛ nyuur wi̱i̱ päämni̱ kafurat kɛnɛ ɣöö kɛn musk kä kɛn'. Cu Abu Hurairah ɛ thiec: Ɣɔ̱ɔ̱n, banɛ Rabbdan nɛn? Cuɛ jɛ loc i̱: ‘Ɣɔ̱ɔ̱n’. Cu Rathullah thallallaahu 'alaihi wa Thalam thiec: 'Ji̱n tekɛ riɛk kɛ guäc ca̱ŋ kɛnɛ pay kɛ wäär mi̱ ci̱ pay thia̱a̱ŋ?' Cuɔ̱kɔ jɛ loc: /Ciɛ jɛn, cuɛ wee: ‘Ce̱tni kɛ jɛn, thilɛ riɛk mi deri nɛn kɛ Rabbdu. Kä rɛy matdä cuɛ thil ram mi cu ben kä jɛ ɛ ni Allah mi thuɔ̱k amäni mëë cuɛ ram kɛl kä kɛ thiec i̱: Ɣëëy so and so bin so and so, ji̱n timɛ mëë ci ruac ɛmɛ kɛnɛ nɛmɛ lat? Allah cɛ kɔn ti̱em tha̱a̱ŋ dueerikɛ wi̱i̱ muɔ̱ɔ̱n. Cu ram ɛmɔ wee: Kuäär ni Kuoth, /ci ɣä pälikä? Cu Allah ɛ loc i̱: Ɣɔ̱ɔ̱n, pek pälikädä cɛ cop gua̱a̱thdu. Kä mëë cikɛ ce̱tkɛ, mega cuɛ kɛ kum nhial wi̱i̱diɛn kä kɛ kɔrɛ cuɛ tekɛ nhiaal mi /ken ŋuänydɛ met jek ni wal, cu Rabb Tabaaraka wa Ta'ala dan ɛ jiök: Cuɔ̱ŋɛ kɛ kui̱ gɔɔyä min cä rialikä kɛ kui̱dun kɛ kɔrɛ naŋni min go̱o̱ri. Kä cua kɔ wä rɛy ko̱kä mi ci thia̱a̱ŋ kɛ ja̱a̱k nhial, rɛydɛ tekɛ ŋɔak ti /ken waŋ met nɛn, /thiɛlɛ ji̱th ti ci met liŋ kä /thiɛlɛ lɔc mi ci met liŋ, kɛ kɔrɛ cua min görnɛ nööŋ kä kɔ, ɛn wi̱ni /ka̱nɛ kɔk kä /ka̱nɛ kɔk. Rɛy ko̱kä ɛmɔ, la nɛy tin cieŋ nhial a römkɛ kamnikiɛn'. Cuɛ ŋot kɛ mi̱ latdɛ i̱: 'Ram mi cieŋ rɛy flat - level mi di̱i̱t - nhial kɛ kɔrɛ bɛ ben kä bɛ röm kɛ ram mi leveldɛ te pinydɛ kɛnɛ leveldɛ min te pinydɛ kä bɛ cu ga̱a̱c kɛ bieyni tin ca nyuɔ̱th jɛ, guut ruacdɛ /cɛ thuɔ̱k amäni mi cɛ ca̱r kɛ mi gɔaa mi leny jɛ, kɛ kui̱c ɛmɔ /cɛ rɔ lot kɛ saven for he anyone. Kɛ kɔrɛ cuakɔ luny ciëëŋkɔ, cua kɔ ner ɛ mänkɔ, cu kɛn ɛ jiök i̱: Ciëŋ ciëŋ, ji̱n ci ben kɛ gɔɔy mi gɔaa mi leny ni mëë cia kɔ ba̱ny piny. Cuɛ wee: Ɛpuc, kɔn jälnɛ kɛɛl kɛ Rabb Al Jabbar ɛn walɛ, jɛn derɛ rɔ lot ɛn ɣöö banɛ luny jɔk dhɔɔran ce̱tkɛ nɛmɛ'. Abu Isa cuɛ wee: Ɣa̱dith ɛmɛ ɛ ɣathan gharib, ŋäc kɔnɛ jɛ kärɔa kɛ line tha̱nad ɛmɛ. [Thuwaid bin Amru] cuɛ tha̱a̱ŋ ɣadith ɛmɛ lat kä [Al Audha'i̱].