Hadith Representative
Adanya mimbar-mimbar dari Cahaya
Imam Tirmidzi : 2472حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيٍّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تُمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكَّرُ بِبَعْضِ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَسَعَةُ مَغْفِرَتِي بَلَغَتْ بِكَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ إِلَيْهِ مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
Usitjele [u-Muhammad bin Isma'il] usitjele [u-Hisyam bin 'Ammar] usitjele [u-Abdul Hamid bin Habib bin Abu Al 'Isyrin] usitjele [u-Al Auza'i] usitjele [u-Hassan bin 'Athiyah] ku-[Sa'id bin Al Musayyib] wahlangana no-Allah u-Aburah Hurai: ukungihlanganisa nawe emakethe yezulu. USa'id wabuza: Ingabe ikhona imakethe lapho? U-Abu Hurairah waphendula wathi: Iye, isiThunywa saka-Allah (ukuthula neembusiso zika-Allah kube kuye) wangitjela bona lokha abantu abahlala ezulwini nabangena ezulwini, bahlala lapho ngebanga lobuhle bezenzo zabo, khona-ke bavunyelwa inani elifanako lamaLesihlanu njengamalanga wephasi, bese bavakatjhela uRabi wabo, bese ubatjengisa isivande sakhe sezulu kubonakala kibo, khona-ke amapulpiti wokukhanya, amapulpiti wamaparele, amapulpiti we-Yaqut, amapulpiti enziwe ngamagugu, amapulpiti wegolide, amapulpiti wesiliva abekelwa bona, abaphasi khulu ngokwezinga labo lokuzithoba bahlala phezu kweendunduma ze-musk ne-kafur begodu bacabanga bona isihlalo sabo besingasi ngcono kunezihlalo zabo. U-Abu Hurairah wabuza: O Mthunywa ka-Allah, sizombona na uRabb wethu? Waphendula wathi: 'Iye'. U-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam wabuza: 'Unobudisi bokubona ilanga nenyanga ebusuku obugcwele inyanga?' Siyaphendula: Awa. Wathi: 'Njengalokho, awunabudisi bokubona uRabb wakho. Begodu emhlanganweni bekunganamuntu ngaphandle kwaka-Allah owafika kuye bekwaba kulapho abuza omunye wabo: Heyi yena, yena, uyakhumbula lokha nawutjho lokhu nalokhuya? U-Allah usikhumbuza ngezinye zezono zakhe ephasini. Umuntu wathi: O Nkosi, awungithetheleli na? U-Allah waphendula wathi: Iye, ubukhulu bokulibalela kwami bufika endaweni yakho. Lokha nabafana, i-mega ibasibekela phezu kwabo bese kwana amakha ebebangakaze bahlangabezane nawo ngaphambilini, uRabb Tabaaraka wa Ta'ala wethu wathi: Yima phambi kwenkazimulo engikulungiselele yona bese uthatha lokho okufunako. Bese saya emakethe ezele iingilozi, lapho bekunezinto ebezingakaze zibonwe liso, indlebe eyakhe yazizwa nehliziywakhe eyake yazizwa, bese lokho ebesikufuna kwalethwa kithi, lapho bekungakathengiswa begodu bekungakathengwa. Emakethe leyo, izakhamuzi zezulwini zihlangana'. Waragela phambili wathi: 'Umuntu ohlala endaweni ephakemeko - izinga eliphezulu - ezulwini uyafika ahlangabezane nomuntu izinga lakhe lingaphasi kwakhe nezinga lakhe eliphasi bese uyathuswa ziimpahla ezitjengiswa zona, ukuphela kwamazwi wakhe akupheli bekube kulapho acabanga okuthileko okungcono kunaye, ngalokho-ke akukafaneli bona umuntu abe lusizi ezulwini. Ngemva kwalokho sabuyela emizini yethu, sabingelelwa babantu abafazi bethu, bathi: Siyakwamukela, uza nobuhle obungcono kunalokha nawusitjhiyako. Wathi: Kwamambala, sikhamba noRabb Al Jabbar wethu namhlanjesi, kufanele bona sibuyele ekhaya kanje'. U-Abu Isa wathi: I-hadith le yi-hasan gharib, siyazi kwaphela emgqeni we-sanad. [u-Suwaid bin Amru] walandisa ingcenye ye-hadith evela ku-[Al Auza'i].