Hadith Representative
Adanya mimbar-mimbar dari Cahaya
Imam Tirmidzi : 2472حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيٍّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تُمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكَّرُ بِبَعْضِ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَسَعَةُ مَغْفِرَتِي بَلَغَتْ بِكَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ إِلَيْهِ مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
Lavaret en deus deomp [Muhammad bin Isma'il] en deus lavaret deomp [Hisyam bin 'Ammar] en deus lavaret deomp [Abdul Hamid bin Habib bin Abu Al 'Isyrin] en deus lavaret deomp [Al Auza'i] en deus lâret deomp [Hassan bin 'Athiyah] eus [Said bin Al Musayyib] en deus graet anaoudegezh gant [Aburah Hurai] da Allah Isk : unanit ac’hanoun ganeoc’h e marc’had ann env. Goulenn a reas Said : Ur marc'had zo eno ? Abu Hurairah a respontas : Ya, kannad Allah (peoc'h ha bennozhioù Allaah ra vo gantañ) en deus lavaret din pa zeu annezidi ar baradoz er baradoz, e chomont eno abalamour da vertuz o oberoù, neuze e vez aotreet dezho ar memes niver a gwener hag deizioù ar bed, neuze e weladennont o Rabb, neuze e tiskouezont dezho unan eus e Liorzhoù Throne Ar baradoz a zeu war wel dezho, neuze e voe lakaet dezho ar gador-gouloù, ar gador-vrec'h perlez, ar gador-brezeg eus Yaqut, ar gador-brezeg graet gant bravigoù, ar gador-brezeg aour, ar gador-vrec'h arc'hant, an izelañ anezho evit a sell ouzh o live a izelded a oa azezet war bernioù musk ha kafur ha soñjal a raent ne oa ket gwelloc'h ar gador eget o hini o-unan. Abu Hurairah a c'houlennas : O kannad Allah, ha gwelet a raimp hor Rabb ? Respont a reas : « Ya ». Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a c'houlennas : 'Ha diaes eo deoc'h gwelet an heol hag al loar e-pad un nozvezh loar leun ?' Respont a reomp : Nann. Lavaret en deus : 'Evel-se, n'hoc'h eus ket a boan da welet ho Rabb. Hag er vodadeg ne oa den ebet nemet Allah a zeuas davetañ e gwirionez betek ma c'houlennas digant unan anezho : Hey so and so bin so and so, ha soñj hoc'h eus pa'c'h eus lavaret kement-mañ ha kement-se ? Allah a laka ac'hanomp da soñjal e lod eus e bec'hedoù er bed. Ar person a lavaras : O Aotrou, ha ne bardonit ket ac’hanon ? Allah a respontas : Ya, ment ma pardon a ya betek ho lec'h. Pa oant evel, mega o skeiñ warno a-us dezho ha goude-se e kouezhas glav c'hwezh-vat n'o doa ket bet c'hwezh anezhañ biskoazh, e lavaras hor Rabb Tabaaraka wa Ta'ala : Sevel ouzh ar gloar am eus prientet evidoc'h ha kemer ar pezh a fell deoc'h. Neuze ec’h ejomp en eur marc’had leun a êlez, en pehini e oa traou ha n’en devoa biskoaz guelet lagad, na skouarn ebet klevet ha kalon ebet n’en devoa klevet, neuze e veze digaset d’eomp ar pez a c’hoantea, eno ne veze na gwerzet na prenet. Er marc'had-se e kej annezidi an neñvoù an eil gant egile'. Kenderc'hel a reas : 'Un den hag a vev en un neñv plat - live uhel - a zeu neuze da gejañ gant unan bennak a zo e live dindanañ hag e live izel ha neuze e vez skoet gant an dilhad diskouezet dezhañ, n'eo ket echu fin e gomzoù ken na ijin un dra bennak gwelloc'h egetañ, dre-se n'eo ket dellezek da zen ebet bezañ trist en neñv. Goude-se e tistroomp d’hon ziez, saludet omp bet gant hon gwragez, lavaret a rejont : Degemer mat, deut a rez gant ur c’haerder a zo gwelloc’h eget pa’z out aet kuit ac’hanomp. Lavaret en deus : E gwirionez, emaomp o heuliañ hor Rabb Al Jabbar hiziv, dereat eo deomp distreiñ d'ar gêr evel-se'. Abu Isa a lavaras: Hasan gharib eo an hadith-mañ, ne anavezomp anezhañ nemet diwar al linenn sanad-mañ. [Suwaid bin Amru] en deus kontet ul lodenn eus an hadith-mañ digant [Al Auza'i].