Hadith Representative
Nadzar tidak dapat menolak takdir, hanyasannya nadzar itu adalah sesuatu yang dikeluarkan dari seorang yang bakhil
Imam Tirmidzi : 1458حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَنْذِرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يُغْنِي مِنْ الْقَدَرِ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا النَّذْرَ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ مَعْنَى الْكَرَاهِيَةِ فِي النَّذْرِ فِي الطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ وَإِنْ نَذَرَ الرَّجُلُ بِالطَّاعَةِ فَوَفَّى بِهِ فَلَهُ فِيهِ أَجْرٌ وَيُكْرَهُ لَهُ النَّذْرُ
האט אונדז דערציילט [קווטאַיבאַה] געזאגט, האט דערציילט אונדז [אַבדול עזיז בין מוכאַמאַד] פון [על 'עלאַ בין' אַבדורראַהמאַן] פון [זיין פאטער] פון [אבו הוריראַה] ער האט געזאגט, 'ראַסולוללאַה סאַללאַללאַהו אַלייהי וואַסאַלאַם האט געזאגט: 'דו זאלסט נישט טאָן נאַדזאַר, ווייַל נאַדזאַר קענען נישט טוישן גורל אין די סלייטאַן. נאָר אַז נאַדזאַר קומט פֿון שטיפערישע מענטשן. האָט ער געזאָגט: אין דעם פּרק איז דאָ אַן ענלעכע חסידות פון אבן אומר. אבו יסא האט געזאגט, 'די האַדיטה פון אבו הוריראַה איז אַן עכט. און עס איז געווארן אַ גיידליינז פֿאַר צדקה לויט עטלעכע געלערנטע פון צווישן די קאַמפּאַניאַנז פון דער נביא סאַללאַלאַהו 'אַלאַהי וואַסאַלאַם. ז ײ האב ן אראפגענומע ן דע ם נאדזאר . אַבדאַלאַ איבנול מובארק האָט געזאָגט; 'די טייַטש פון דימאַקרוקאַן נאַדזאַר איז אין טערמינען פון פאָלגעוודיקייַט און ווידערשפעניקייט. אויב אַ מענטש איז וואַוד צו דורכפירן פאָלגעוודיקייַט און דעמאָלט גיט עס אין פיר, דעמאָלט ער וועט באַקומען אַ באַלוינונג. אָבער, עס איז נישט ערלויבט פֿאַר אים צו נעמען נאַדזאַר'.