Hadith Representative
Nadzar tidak dapat menolak takdir, hanyasannya nadzar itu adalah sesuatu yang dikeluarkan dari seorang yang bakhil
Imam Tirmidzi : 1458حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَنْذِرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يُغْنِي مِنْ الْقَدَرِ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا النَّذْرَ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ مَعْنَى الْكَرَاهِيَةِ فِي النَّذْرِ فِي الطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ وَإِنْ نَذَرَ الرَّجُلُ بِالطَّاعَةِ فَوَفَّى بِهِ فَلَهُ فِيهِ أَجْرٌ وَيُكْرَهُ لَهُ النَّذْرُ
ได้บอกเรา [กุฏิบะฮ์] กล่าวว่า ได้บอกเรา [อับดุลอาซิซ บิน มูฮัมหมัด] จาก [อัล 'อะลา บิน 'อับดุลเราะห์มาน] จาก [พ่อของเขา] จาก (อบู ฮุรัยเราะห์] เขากล่าวว่า "ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ sallallaahu 'alaihi wasallam กล่าวว่า: "อย่าทำนัดซาร์ เพราะนัดซาร์ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงชะตากรรมได้แม้แต่น้อย" เพียงแต่ว่านัดซาร์มาจากกลุ่มคนที่ซุกซน" เขากล่าว "ในบทนี้มีหะดีษที่คล้ายกันจากอิบนุ อุมัร" อบูอีซากล่าวว่า "หะดีษของอบู ฮุรัยเราะฮ์นี้เป็นฮะดีษที่แท้จริง" และได้กลายเป็นแนวทางในการบริจาคตามที่นักวิชาการบางคนจากบรรดาสหายของท่านศาสดาศ็อลลัลลอฮุอะลาฮิวะสัลลัม พวกเขาโค่นนัดซาร์ลง อับดุลลอฮ์ อิบนุล มูบารัก กล่าวว่า; “ความหมายของการทำให้นัดซาร์ห้ามนั้นอยู่ในรูปของการเชื่อฟังและการไม่เชื่อฟัง หากชายคนหนึ่งให้คำมั่นว่าจะเชื่อฟังและปฏิบัติตามนั้น เขาก็จะได้รับบำเหน็จ อย่างไรก็ตาม ถือว่าได้รับการอภัยสำหรับเขาที่ทำนัดซาร์”