Hadith Representative
Nadzar tidak dapat menolak takdir, hanyasannya nadzar itu adalah sesuatu yang dikeluarkan dari seorang yang bakhil
Imam Tirmidzi : 1458حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَنْذِرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يُغْنِي مِنْ الْقَدَرِ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا النَّذْرَ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ مَعْنَى الْكَرَاهِيَةِ فِي النَّذْرِ فِي الطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ وَإِنْ نَذَرَ الرَّجُلُ بِالطَّاعَةِ فَوَفَّى بِهِ فَلَهُ فِيهِ أَجْرٌ وَيُكْرَهُ لَهُ النَّذْرُ
Безгә [Кутәйбә] әйтте, безгә [Габдел Азиз бин Мөхәммәд] әйтте, ул [Әл-Әлә бин Абдуррахман] әйтте, ул [аның әтисеннән] [Әбү Һөрәйрә] әйтте: "Рәсүлуллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: "Нәдзар кылмагыз, чөнки нәдзар язмышны берничек тә үзгәртә алмый. Нәдзар бары тик начар кешеләрдән килә." Ул әйтте: "Бу бүлектә Ибн Гомәрдән охшаш хәдис бар", - диде. Әбү Гайсә әйтте: "Әбү Һөрәйрәнең бу хәдисе хәсән ышанычлы. Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәламнең сәхабәләреннән булган кайбер галимнәр фикеренчә, ул хәйрия өчен кулланма булып тора. Алар нәдзарны бетерделәр. Габдуллаһ Ибнул Мөбарәк әйтте: "Димәкрукән нәдзарның мәгънәсе - буйсыну һәм буйсынмау. Әгәр кеше буйсынуны үтәргә ант итсә һәм аны гамәлдә кулланса, ул савап алачак. Ләкин аңа нәдзар алу рөхсәт ителми".