Hadith Representative
Nadzar tidak dapat menolak takdir, hanyasannya nadzar itu adalah sesuatu yang dikeluarkan dari seorang yang bakhil
Imam Tirmidzi : 1458حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَنْذِرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يُغْنِي مِنْ الْقَدَرِ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا النَّذْرَ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ مَعْنَى الْكَرَاهِيَةِ فِي النَّذْرِ فِي الطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ وَإِنْ نَذَرَ الرَّجُلُ بِالطَّاعَةِ فَوَفَّى بِهِ فَلَهُ فِيهِ أَجْرٌ وَيُكْرَهُ لَهُ النَّذْرُ
[Кутайба] бизге [Абдул Азиз бин Мухаммаддан] [Ала бин 'Абдуррахмандан] [атасы] [Абу Хурайрадан] риваят кылды, ал айтты: «Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: «Назар кылбагыла, анткени надзар тагдырды өзгөртө албайт». Болгону надзар тентектерден чыгат. Ал айтты: «Бул сүрөдө Ибн Умардан ушундай хадис бар». Абу Иса айтты: «Абу Хурайранын бул хадиси сахих. Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдын сахабаларынан кээ бир аалымдардын айтымында, ал кайрымдуулук үчүн көрсөтмө болуп калды. Алар надзарды түшүрүштү. Абдулла Ибнул Мубарак айтты; «Димакрукан надзардын мааниси баш ийүү жана баш ийбөө жагынан. Эгер адам баш ийүүнү ант кылып, анан аны ишке ашырса, анда ал соопко ээ болот. Бирок, анын Надзарды алуусу тыюу салынган.