- Sumpah, Nadzar dan Persaksian Sumpah dan kafaratnya Barangsiapa bersumpah atas suatu hal lalu melihat yang lebih baik darinya, hendaklah ia membayar kafarat dan melakukan yang lebih baik

Barangsiapa bersumpah atas suatu hal lalu melihat yang lebih baik darinya, hendaklah ia membayar kafarat dan melakukan yang lebih baik

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْكَفَّارَةَ قَبْلَ الْحِنْثِ تُجْزِئُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُكَفِّرُ إِلَّا بَعْدَ الْحِنْثِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِنْ كَفَّرَ بَعْدَ الْحِنْثِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَإِنْ كَفَّرَ قَبْلَ الْحِنْثِ أَجْزَأَهُ

มีผู้บอกแก่เรา [กุฏัยบะฮ์] จาก [มาลิก บิน อนัส] จาก [ซุฮาอิล บิน อบู ซอลิฮ์] จาก [บิดาของเขา] จาก [อบูฮุรอยเราะห์] จากท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam เขากล่าวว่า: "ผู้ใดที่สาบานในเรื่องใดเรื่องหนึ่งแล้วเห็นสิ่งที่ดีกว่านั้น ก็ให้เขาทำสิ่งที่ดีกว่านั้น และจ่ายกะฟะเราะห์ตามคำสาบานของเขา" เขากล่าวว่า “ในบทนี้มีหะดีษที่คล้ายกันจากอุมม์ ซาลามะห์” อบูอีซากล่าวว่า “สุนัตของอบู ฮูรัยเราะฮ์คือ ฮาซัน ซอฮิฮ์ และมันเป็นแนวทางเพื่อการกุศลตามที่นักวิชาการส่วนใหญ่จากบรรดาสหายของท่านศาสดา ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิ วะซัลลัม และนอกเหนือจากพวกเขา กล่าวคือ การกะฟะเราะฮฺที่กระทำก่อนที่จะมีการละเมิดเกิดขึ้นนั้นถูกต้อง นี่คือความคิดเห็นที่นำมาโดยมาลิก บิน อนัส ดังศยาฟีอี อะหมัด และอิสฮาก ขณะเดียวกัน นักวิชาการบางคนเชื่อว่า กาฟาเราะห์ไม่ควร จะต้องดำเนินการก่อนที่จะมีการละเมิดเกิดขึ้น Sufyan Ats Tsauri กล่าว;