- Sumpah, Nadzar dan Persaksian Sumpah dan kafaratnya Barangsiapa bersumpah atas suatu hal lalu melihat yang lebih baik darinya, hendaklah ia membayar kafarat dan melakukan yang lebih baik

Barangsiapa bersumpah atas suatu hal lalu melihat yang lebih baik darinya, hendaklah ia membayar kafarat dan melakukan yang lebih baik

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْكَفَّارَةَ قَبْلَ الْحِنْثِ تُجْزِئُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُكَفِّرُ إِلَّا بَعْدَ الْحِنْثِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِنْ كَفَّرَ بَعْدَ الْحِنْثِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَإِنْ كَفَّرَ قَبْلَ الْحِنْثِ أَجْزَأَهُ

ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Qutaibah] ຈາກ [Malik bin Anas] ຈາກ [Suhail bin Abu Salih] ຈາກ [ພໍ່ຂອງລາວ] ຈາກ [Abu Hurairah] ຈາກສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam, ລາວກ່າວວ່າ: 'ຜູ້ໃດທີ່ສາບານໃນເລື່ອງໃດໜຶ່ງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເຫັນສິ່ງທີ່ດີກວ່ານັ້ນ, ໃຫ້ລາວເຮັດສິ່ງທີ່ດີກວ່າແລະຈ່າຍ kafarah ຂອງຄໍາສາບານຂອງລາວ'. ລາວກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ມີ hadith ທີ່ຄ້າຍຄືກັນຈາກ Umm Salamah'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຂອງ Abu Hurairah ແມ່ນ hasan ທີ່ແທ້ຈິງ. ແລະມັນເປັນແນວທາງສໍາລັບການກຸສົນຕາມນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່, ຈາກບັນດາສະຫາຍຂອງສາດສະດາ Sallallahu 'Alaihi Wasallam ແລະນອກເໜືອຈາກພວກເຂົາ, ຄື kafarah ທີ່ປະຕິບັດກ່ອນການລະເມີດເກີດຂຶ້ນແມ່ນຖືກຕ້ອງ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງ Malik bin Anas, As Syafi'i, Ahmad ແລະ Ishaq. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ນັກວິຊາການຄົນອື່ນໆບາງຄົນເຊື່ອວ່າ kafarah ບໍ່ຄວນປະຕິບັດກ່ອນການລະເມີດເກີດຂຶ້ນ. Sufyan Ats Tsauri ກ່າວວ່າ; "ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງໃຫ້ກາຟາຣາຮ໌ຫຼັງຈາກການລະເມີດເກີດຂຶ້ນແລ້ວ ຂ້ອຍມັກມັນຫຼາຍກວ່າ, ຖ້າລາວໃຫ້ມັນກ່ອນການລະເມີດ ມັນກໍ່ພຽງພໍແລ້ວ".