Hadits Perwakilan
Rasulullah bersabda: Orang yang bangkrut di akhirat adalah yang datang membawa amal tetapi menzalimi orang lain
Imam Tirmidzi : 2342حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاتِهِ وَصِيَامِهِ وَزَكَاتِهِ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيَقْعُدُ فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْتَصَّ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْخَطَايَا أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[குதைபா] எங்களிடம் கூறினார், அவர் [அப்துல் அஜீஸ் பின் முஹம்மது] எங்களிடம் கூறினார், [அல்லாஹ் பின் அப்துர்ரஹ்மான்] அவர்களிடமிருந்து, [அவரது தந்தை] அவர்களிடமிருந்து, [அபூ ஹுரைரா] அவர்களிடமிருந்து. ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'நஷ்டமடைந்தவர் யார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?' அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, எங்களில் நஷ்டமடைந்தவர்கள் என்பவர்கள், யாரிடம் நாணயங்களோ பொருட்களோ இல்லையோ அவர்களே. ரசூலுல்லாஹ் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'என் உம்மத்தில் நஷ்டமடைந்தவர் என்பவர், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் தொழுகை, நோன்பு மற்றும் ஜகாத் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருபவரே; அவர் ஒருமுறை இன்னாரை விமர்சித்தும், இன்னார் மீது விபச்சாரம் செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டியும், இன்னாரின் சொத்தை உண்டும், இன்னாரின் இரத்தத்தைச் சிந்தியும், இன்னாரை அடித்தும் வருகிறார்.' அவர் அமர்ந்தார்; அந்த நபரின் நற்செயல்களிலிருந்து அவை நீக்கப்பட்டன. ஒருவேளை, அவருடைய தவறுகளுக்கு ஈடாகும் முன்பே அவருடைய நற்செயல்கள் தீர்ந்துவிட்டால், அவருடைய தவறுகள் எடுக்கப்பட்டு அவரிடமே வீசப்பட்டன. அதன் பிறகு அவர் நரகத்தில் வீசப்பட்டார்'. அபூ ஈஸா (ரலி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் ஆதாரப்பூர்வமானது.