- Mu'amalah (Hukum Perdata) Riba Emas dengan emas, perak dengan perak harus sama kadar dan serah terima tunai

Emas dengan emas, perak dengan perak harus sama kadar dan serah terima tunai

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى بِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَبِيعُوا الْبُرَّ بِالتَّمْرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَبِيعُوا الشَّعِيرَ بِالتَّمْرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَبِلَالٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ بِيعُوا الْبُرُّ بِالشَّعِيرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَ خَالِدٌ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ بِيعُوا الْبُرَّ بِالشَّعِيرِ كَيْفَ شِئْتُمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ أَنْ يُبَاعَ الْبُرُّ بِالْبُرِّ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ فَإِذَا اخْتَلَفَ الْأَصْنَافُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُبَاعَ مُتَفَاضِلًا إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ وَهَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيعُوا الشَّعِيرَ بِالْبُرِّ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ تُبَاعَ الْحِنْطَةُ بِالشَّعِيرِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ

به ما گفته است [سوید بن نشر] به ما گفته است [عبدالله بن آل مبارک] به ما گفته است [سفیان] از [خالد الحضذه] از [ابوقلبه] از [ابو الاسیعات] از [عباده بن اششمیت] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، والسلام گفت؛ 'طلا -با طلا معاوضه میشود اگر وزن یکسان باشد، نقره -با نقره معاوضه میشود اگر وزن یکسان باشد و خرما -با خرما تبادله میشود- با خرما اگر وزن یکسان باشد، برر -گندم- با برر -گندم- اگر وزن یکسان باشد، نمک با نمک اگر وزن یکسان باشد، 'سیا با وزن یکسان باشد' -گندم- اگر وزن یکسان باشد. هر کس اضافه کند یا درخواست اضافی کند، در حقیقت مرتکب ربا شده است. طلا را به نقره هر طور که میخواهید بفروشید مگر به صورت نقد و شعیر -گندم- را به خرما هر طور که میخواهید بفروشید مگر به صورت نقد. او گفت؛ در این مورد احادیث مشابه از ابوسعید، ابوهریره، بلال و انس وجود دارد. ابوعیسی گفت؛ حدیث عباده حدیث صحیح حسن است و برخی از آنان این حدیث را از خالد با این سند روایت کرده‌اند، گفت؛ 'گندم بر را با گندم شاییر بفروشید هر طور که میخواهید مگر برای پول نقد'. و بعضی از آنها این حدیث را از خالد از ابو قلبه از ابوالاصیاتس از عباده از پیامبر صلی الله علیه وسلم -پس او ذکر کرد طوریکه- الحدیث -خوانده است-، و به آن افزودند؛ خالد گفت؛ ابوقلبه گفت؛ 'برر -گندم- را با سیعیر -گندم- هر طور که میخواهید بفروشید. سپس حدیث را ذکر کرد. این حدیث رهنمود برای صدقه است به گفته علماء، آنها اجازه ندارند برر -گندم- را با برر -گندم- بفروشند مگر اینکه وزن یکسان باشد، و سیعر -گندم- را با سیایر -گندم- مگر اینکه اندازه یکسان باشد، اگر آنها از انواع مختلف باشند در آنصورت اشکال ندارد که با مبالغه کردن یکی از وزن ها را بفروشند - اگر این کار در صندوق انجام میشود - نظر اکثر علما از میان اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم و غیر از آنها و این نیز نظر سفیان اتس تصوری، اش شیفی، احمد و اسحاق است. اش سیافی گفت؛ حجه – پایه – در این صورت کلام پیامبر صلی الله علیه وسلم است؛ 'شعیر-گندم- را با برر-گندم- هر طور که میخواهید بفروشید مگر برای پول نقد'. ابوعیسی گفت؛ گروهی از علما اظهار داشتند که آنها هینثه - دانه گندم - را با سیعر - گندم - می فروختند مگر اینکه وزن آن یکسان باشد، این نظر مالک بن انس بود، مگر نظر اول بیشتر معتبر بود.