- Mu'amalah (Hukum Perdata) Akad dan Jual beli Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Милемлы вераз [Ахмад бин Мани] но [Кутайба] шуиз; Милемлы верамын вал [Суфьян бин Уяйна] [Аз Зухри] [Саид бин Мусайяб] [Абу Хурайра] [Кутайба] шуиз; со доры вуиз пророк саллаллаху алейхи ва саллям. Ахмад шуиз; Пророк саллаллаху алейхи васаллям шуиз: «Нокин но уг быгаты вузаны — вузам арбериосты — мукет адямиослы. Адямилы уг яра кышномуртлы ӵектыны, кудӥныз солэн агаез ӵектэм». -Абу Иса Ат Тирмидхи- шуиз; «Тужгес но валамон хадис верамын вал Самуралэсь но Ибн Умарлэсь». Абу Иса шуиз; «Абу Хурайралэн хадисэз — зэмос Хасанлэн хадисэз». Малик бин Анас шуиз; — Со валамон, со адӟемпотостэм каре адямиез, кудӥныз со ӵектэ агаезлэн ӵектонэзлы. Кышномурт мылкыд кариз ке, соку нокин но солэсь кизэ кышнояськыны курыны уг быгаты». Шафии шуиз; — Та хадислэн пуштросэз: адями агаезлы ӵектыны уг быгаты. Та милям малпанмы, кышномуртлэн мылкыдыз но мылкыдыз ке. Со понна нокин куриськыны уг быгаты. Тӥляд мылкыдды яке мылкыдды тодмо луытозь, ӵектыны муг ӧвӧл. Фатима бин Каислэн хадисэз вылэ пыкиськыса, куке со пумиськиз пророк салляллаху алейхи ва саллям. Собере со пусйиз, Абу Джахм бин Худзайфа но Муавия бин Абу Суфьян солы ӵектэмын шуыса. -Расулуллах салляллаху 'алейхи ва саллям- шуиз: 'Абу Джахм адями вал, кудӥныз кышномуртлэсь ӵушконзэ ӧз ӝуты, нош Муавия начар адями вал, узырлыкез ӧй вал, нош кышнояськиз Усамалы'. Та хадислэн валатонэз милям малпаммыя, валлаху а'лам: Фатима одӥгезлы но валэктон ӧз сёты. Со солы ивортысал ке, валамон, со кыксылы сяна, нокинлы но ӧй возьматысал».