- Mu'amalah (Hukum Perdata) Akad dan Jual beli Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Биске [Ахмад бин Мани] чугаалаан, а [Кутайба] мынча дээн; Биске чугаалаан [Суфьян бин Уяйна] [Аз Зухри] [Саид бин Мусайяб] [Абу Хурайра] [Кутайба] мынча дээн; аңаа Пайгамбардан чедип келген. Ахмад мынча дээн; Пайгамбар саллаллаху алейхи васаллам мынча дээн: «Кым-даа садып шыдавас - садыпкан чүүлдерни - өске кижилерге. Эжиниң айтырган херээжен кижизинге өгленип алыры чөпшээреттинмээн» – дээн. -Абу Иса Ат Тирмизи- мынча дээн; 'Эң-не уткалыг хадис Самура биле Ибн Умардан дамчыттынган'. Абу Иса мынча дээн; 'Абу Хурайраның хадис дээрге шын Хасан хадис-тир'. Малик бин Анас мынча дээн; — Утказы болза, ол акызының саналдаан кижизин көөр хөңнү чок. Бир эвес херээжен кижи күзелдиг болза, кым-даа ооң холун өгленип алырын дилеп шыдавас'. Шафии мынча дээн; Бо хадистиң утказы: эр кижи акызынга өгленип болбас. Бо дээрге бистин бодалывыс-тыр, кыс кижи кузелдиг болгаш сундулуг болза. Аңаа кым-даа дужаап шыдавас. Силерниң күзелиңер азы чүткүлүңер билдинмес шаанда, саналдаар чылдагаан чок. Фатима бин Каистиң хадисинге даянып, кажан ол медээчи-биле ужурашкан. Ооң соонда ол Абу Джахм бин Худзайфа биле Муавия бин Абу Суфьянның аңаа өгленип алырын саналдаанын чугаалаан. -Расулуллах салляллаху 'алейхи васаллам- мынча дээн: 'Абу Джахм дээрге херээжен кижиден ыяжын көдүрбес кижи турган, а Муавия ядыы кижи, бай-шыдал чок, ынчалза-даа Усама-биле өгленип алган'. Бо хадистиң утказы бистиң бодалывыска, валлаху а'лам: Фатима оларның кайызынга-даа харыы бербээн. Бир эвес ол аңаа дыңнаткан болза, оларның ийизинден өске кымга-даа сигнал бербес турган.