- Mu'amalah (Hukum Perdata) Akad dan Jual beli Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Беҙгә [Әхмәт бин Мәниғ] һәм [Ҡотәйбә] әйтте; Беҙгә [Суфьян бин Ғөйәйнә] [Әз Зөһриҙән] [Сәғит бин Мусаййабтан] [Әбү Һөрәйрәнән] [Ҡотәйбә] әйтте; уға пәйғәмбәребеҙҙән барып еткән. Әхмәт әйтте; Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм: «Бер кем дә - һатылған әйберҙәрҙе - башҡа кешеләргә һата алмай», - тигән. Кешегә ағаһы тәҡдим иткән ҡатынға өйләнергә тәҡдим итергә ярамай». -Әбү Ғайса Әт Тирмиҙи- тигән; «Иң мәғәнәле хәҙис Самура һәм Ибн Ғүмәрҙән риүәйәт ителгән». Әбү Иса әйтте; «Әбү Һүрәйрәнең хәҙистәре – дөрөҫ Хәсән хәҙистәре». Малик бин Әнәс тигән; — Мәғәнәһе шунда: ағаһының тәҡдименә өйләнергә тәҡдим иткән ирҙе нәфрәт итә. Әгәр ҡатын риза булһа, тимәк, бер кем дә уның ҡулын никахҡа һорай алмай'. Шәфиғи әйтте; — Был хәҙистең мәғәнәһе: ир кеше ағаһына тәҡдим яһай алмай. Был беҙҙең фекер, әгәр ҡатын-ҡыҙ теләй һәм эйелә. Уға бер кем дә дәғүә итә алмай. Һеҙҙең теләк йәки ынтылыш билдәле булғансы, тәҡдим итергә сәбәп юҡ. Фатима бин Ҡаистың хәҙисенә таянып, ул пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм менән осрашҡанда. Артабан Әбү Джәхм бин Хөҙзәйфә менән Мөғәвиә бин Әбү Суфьяндың үҙенә өйләнергә тәҡдим итеүҙәрен телгә ала. -Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм- әйткән: «Әбү Джәхм ҡатын-ҡыҙҙан таяғын күтәрмәгән кеше булған, ә Мөғәүиә ярлы кеше булған, байлығы булмаған, әммә Өсмәмәгә өйләнгән». Был хәҙистең мәғәнәһе беҙҙеңсә, валлаһу ғәләм: Фатима уларҙың береһенә лә яуап бирмәгән. Әгәр ҙә уға хәбәр итһә, һис шикһеҙ, улар икеһенән башҡа бер кемгә лә ишара яһамаҫ ине».