Hadith Representative
Rasulullah melarang menimbun barang untuk merugikan masyarakat
Imam Tirmidzi : 1188حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَضْلَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌفَقُلْتُ لِسَعِيدٍ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّكَ تَحْتَكِرُ قَالَ وَمَعْمَرٌ قَدْ كَانَ يَحْتَكِرُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ كَانَ يَحْتَكِرُ الزَّيْتَ وَالْحِنْطَةَ وَنَحْوَ هَذَا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَأَبِي أُمَامَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَحَدِيثُ مَعْمَرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا احْتِكَارَ الطَّعَامِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ فِي الِاحْتِكَارِ فِي غَيْرِ الطَّعَامِ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لَا بَأْسَ بِالِاحْتِكَارِ فِي الْقُطْنِ وَالسِّخْتِيَانِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
Безгә [Исхак бин Мансур] безгә [Язид бин Харун] безгә [Мөхәммәд бин Исхак] турында [Мөхәммәд бин Ибраһим] турында [Сәгыйд бин Әл Мусаййиб] турында [Мә'мәр бин Абдулла бин Нәдлә] турында ул болай диде: Мин Пәйгамбәрнең салләллаһу галәйһи вәссәламнең: "Беркем дә начар эш эшләмәсә, җыймый", - дигәнен ишеттем. Мин Сәгыйдтән сорадым: "Әй Әбү Мөхәммәд, син чыннан да җыйнадың". Ул әйтте: "Шул ук вакытта Мә'мәр җыйган". Әбү Гайсә әйтте: "Чынлыкта, Сәгыйд бин Әл Мусаййибтан ул бервакыт май, бодай орлыгы яки шундый ук нәрсә җыйганы турында риваятьләр бар". Әбү Гайсә әйтте: "Бу очракта Гомәр, Али, Әбү Өмәмә һәм Ибн Гомәрдән охшаш хәдисләр бар. Ә Мә'мәр хәдисе - ышанычлы Хәсән хәдисе. Бу хәдис галимнәр фикеренчә, хәйрия өчен күрсәтмә; Алар ризык җыюны мәкруһ дип саныйлар, ләкин кайберләре ризыктан тыш башка әйберләр җыюны рөхсәт итәләр". Һәм Ибн Әл-Мөбарәк болай дигән: "Мамык, күн яки шундый ук әйберләрне туплауда бернинди дә начарлык юк".