Χαντίθ
Tidak boleh memotong rambut dan kuku bagi orang yang hendak berkurban setelah masuk sepuluh hari pertama Dzulhijjah
Imam Tirmidzi : 1443حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَكَمِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَمْرٍو أَوْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ رَأَى هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالصَّحِيحُ هُوَ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ قَدْ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ نَحْوَ هَذَا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ كَانَ يَقُولُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَقَالُوا لَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ مِنْ الْمَدِينَةِ فَلَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ مِنْهُ الْمُحْرِمُ
Μας είπε ο [Ahmad bin Al Hakam Al Bashri], μας είπε ο [Muhammad bin Ja'far] από τον [Syu'bah] από τον [Malik bin Anas] από τον [Amru ή Umar bin Muslim] από τον [Sa'id Ibnul Al Musayab] από την [Ummu Salamah] από τον Προφήτη sallallaahu 'alaihi wa sallam, είπε: «Όποιος βλέπει την ημισέληνο του μήνα Dzul Hijjah και θέλει να θυσιάσει, ας μην πάρει τα μαλλιά ή τα νύχια της». Ο Abu Isa είπε: «Αυτό το χαντίθ είναι χασάιν αυθεντικό. Η αλήθεια είναι ότι αυτός είναι ο Amru bin Muslim, ο Muhammad bin Amru bin Alqamah είναι το άτομο που αφηγήθηκε το χαντίθ από αυτόν και πολλά άλλα. Αυτό το χαντίθ αφηγήθηκε επίσης από τον Sa'id Ibnul Musayab, από την Umm Salamah, από τον Προφήτη sallallaahu 'alaihi wa sallam με άλλο τρόπο, όπως αυτό το χαντίθ. Αυτό το χαντίθ είναι η γνώμη ορισμένων μελετητών, συμπεριλαμβανομένων των Sa'id bin Al Musayab, Ahmad και Ishaq. Ωστόσο, υπάρχουν και κάποιοι άλλοι «ουλαμά» που παρέχουν ανακούφιση σε αυτό το ζήτημα, λέγοντας: «Δεν υπάρχει τίποτα κακό στο να του πάρεις τα φτερά ή τα νύχια, και αυτή είναι η γνώμη του Ας Σιαφι'ί. Υποστήριξε το χαντίθ της Αϊσία ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) κάποτε έστειλε θυσιαστήρια ζώα από τη Μεδίνα. Και δεν απέφευγε πράξεις που αποφεύγουν οι άνθρωποι που βρίσκονται σε ιχράμ».