Reprezentatív hadísz
Tidak boleh memotong rambut dan kuku bagi orang yang hendak berkurban setelah masuk sepuluh hari pertama Dzulhijjah
Imam Tirmidzi : 1443حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَكَمِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَمْرٍو أَوْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ رَأَى هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالصَّحِيحُ هُوَ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ قَدْ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ نَحْوَ هَذَا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ كَانَ يَقُولُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَقَالُوا لَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ مِنْ الْمَدِينَةِ فَلَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ مِنْهُ الْمُحْرِمُ
Azt mondta nekünk [Ahmad bin Al Hakam Al Bashri]; azt mondta nekünk [Muhammad bin Ja'far]-tól [Syu'bah-tól] [Malik bin Anas-tól] [Amru vagy Umar bin Muslim-tól] [Said Ibnul Al Musayyab-tól] [Ummu Salamah-tól] a Prófétától (béke legyen vele) azt mondta: „Aki meglátja a Dzul Hijjah hónapjának holdsarlóját, és áldozatot akar bemutatni, az ne vegye le a haját vagy a körmét.” Abu Isa azt mondta: „Ez a hadísz hiteles. Az igazság az, hogy ő Amru bin Muslim, Muhammad bin Amru bin Alqamah az, aki tőle és még sokan másoktól hallotta a hadíszt. Ezt a hadíszt Szaid Ibnul Musayyab, Umm Salamah és a Próféta (béke legyen vele) más módon is elmondta, mint ezt a hadíszt.” Ez a hadísz néhány tudós véleményét tükrözi, köztük Szaíd ibn Al-Muszájáb, Ahmad és Izsák. Más tudósok azonban lazább nézőpontot képviselnek ebben a kérdésben, mondván: „Rendben van a haj vagy a körmök elvétele.” Ez Asz-Szjafi'i véleménye. Áisa hadíszával érvelt, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) egyszer áldozati állatokat küldött Medinából. És ő sem kerülte el azokat a cselekedeteket, amelyeket az ihrám idején élők kerülnek.