Hadith Representative
Tidak boleh memotong rambut dan kuku bagi orang yang hendak berkurban setelah masuk sepuluh hari pertama Dzulhijjah
Imam Tirmidzi : 1443حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَكَمِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَمْرٍو أَوْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ رَأَى هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالصَّحِيحُ هُوَ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ قَدْ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ نَحْوَ هَذَا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ كَانَ يَقُولُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَإِلَى هَذَا الْحَدِيثِ ذَهَبَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَقَالُوا لَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ مِنْ الْمَدِينَةِ فَلَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ مِنْهُ الْمُحْرِمُ
Ասել է մեզ [Ահմադ բեն Ալ Հակամ Ալ Բաշրին] ասել է, ասել է մեզ [Մուհամմադ բին Ջաֆարը] [Սյուաբայից] [Մալիք բին Անասից] [Ամրուից կամ Ումար բին Մուսլիմից] [Սաիդ Իբնուլ Ալ Մուսայաբից] [Ումմու Սալամահից] մարգարեից, sallallaahu 'alaihi wasal-ի կողմից: Ձուլ Հիջայի և ուզում է զոհ մատուցել, ուստի թող չվերցնի նրա մազերը և եղունգները: Աբու Իսան ասաց. «Այս հադիսը վավերական է: Ճշմարտությունն այն է, որ նա Ամրու բին Մուսլիմն է, Մուհամմադ բեն Ամրու բին Ալքամահն այն մարդն է, ով պատմել է հադիսը նրանից և շատ ավելին: Այս հադիսը նաև փոխանցվել է Սաիդ Իբնուլ Մուսայաբից, Ում Սալամայից, մարգարե sallallaahu 'alaihi wasallam-ից այլ կերպ, ինչպես այս հադիսը: Այս հադիսը որոշ գիտնականների, այդ թվում՝ Սաիդ բին Ալ Մուսայաբի, Ահմադի և Իսհակի կարծիքն է: Այնուամենայնիվ, կան մի քանի այլ «ուլամաներ», ովքեր օգնություն են տրամադրում այս հարցում, նրանք ասում են. «Ոչ մի վատ բան չկա նրա փետուրները կամ եղունգները վերցնելու մեջ, և սա Աս Սյաֆիի կարծիքն է: Նա վիճում էր «Այսյայի» հադիսի հետ, որ մարգարեն sallallaahu alaihi wasallam-ը մի անգամ զոհաբեր կենդանիներ է ուղարկել Մեդինայից: Եվ նա չխուսափեց արարքներից, որոնցից խուսափում են մարդիկ, ովքեր իհրամի մեջ են: