Hadith Representative
Ampunan Allah atas taubat bagi pembunuh seratus orang
Imam Ibnu Majah : 2612حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَأَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي إِنَّ عَبْدًا قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا ثُمَّ عَرَضَتْ لَهُ التَّوْبَةُ فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنِّي قَتَلْتُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ بَعْدَ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ نَفْسًا قَالَ فَانْتَضَى سَيْفَهُ فَقَتَلَهُ فَأَكْمَلَ بِهِ الْمِائَةَ ثُمَّ عَرَضَتْ لَهُ التَّوْبَةُ فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنِّي قَتَلْتُ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ فَقَالَ وَيْحَكَ وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ اخْرُجْ مِنْ الْقَرْيَةِ الْخَبِيثَةِ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا إِلَى الْقَرْيَةِ الصَّالِحَةِ قَرْيَةِ كَذَا وَكَذَا فَاعْبُدْ رَبَّكَ فِيهَا فَخَرَجَ يُرِيدُ الْقَرْيَةَ الصَّالِحَةَ فَعَرَضَ لَهُ أَجَلُهُ فِي الطَّرِيقِ فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ قَالَ إِبْلِيسُ أَنَا أَوْلَى بِهِ إِنَّهُ لَمْ يَعْصِنِي سَاعَةً قَطُّ قَالَ فَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ إِنَّهُ خَرَجَ تَائِبًاقَالَ هَمَّامٌ فَحَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ فَبَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَلَكًا فَاخْتَصَمُوا إِلَيْهِ ثُمَّ رَجَعُوا فَقَالَ انْظُرُوا أَيَّ الْقَرْيَتَيْنِ كَانَتْ أَقْرَبَ فَأَلْحِقُوهُ بِأَهْلِهَا قَالَ قَتَادَةُ فَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ احْتَفَزَ بِنَفْسِهِ فَقَرُبَ مِنْ الْقَرْيَةِ الصَّالِحَةِ وَبَاعَدَ مِنْهُ الْقَرْيَةَ الْخَبِيثَةَ فَأَلْحَقُوهُ بِأَهْلِ الْقَرْيَةِ الصَّالِحَةِ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْمَعِيلَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
[אבו באַקר בן אבו שעיבאַ] האָט אונדז דערציילט, [יזיד בן האַרון] האָט אונדז דערציילט, [חמאַם בן יחיאַ] האָט אונדז דערציילט פֿון [קאַטאַדאַ] פֿון [אבו סידיק אַן נאַדזשי] פֿון [אבו סאַיד אַל כוסרי], ער האָט געזאָגט; 'זאָל איך נישט זאָגן אײַך עפּעס וואָס איז אַרויסגעקומען פֿון מויל פֿון דעם שליח פֿון אַלאַה (שלום און ברכות פֿון אַלאַה זאָל זײַן אויף אים)? איך האָב עס געהערט מיט מײַנע אויערן און מײַן האַרץ האָט עס צוגעהערט, ער האָט געזאָגט: 'טאַקע, עס איז געווען אַ מאַן וואָס האָט געהרגעט נײַן און נײַנציק מענטשן, דערנאָך האָט ער געוואָלט תשובה טאָן, דערנאָך האָט ער געפֿרעגט וועגן דעם געלערנטסטן מאַן אויף דער ערד. דערנאָך האָט מען אים געוויזן צו אַ מאַן. ער איז געקומען צו אים און געזאָגט: 'איך האָב געהרגעט נײַן און נײַנציק מענטשן, איז נאָך דאָ נאָך תשובה פֿאַר מיר?' דער מאַן האָט געזאָגט מיט אַ פֿאַרוואונדערטן טאָן, 'וואָס? געהרגעט נײַן און נײַנציק מענטשן?' ער האָט ווײַטער געזאָגט; 'סוף־כּל־סוף האָט דער מערדער אַרויסגענומען זײַן שווערד און געהרגעט דעם מאַן. אַזוי האָט ער פֿאַרענדיקט די הונדערט מענטשן וואָס ער האָט געהרגעט. ער האט אויך נאך אלץ געוואלט תשובה טאן און געפרעגט וועגן דעם געלערנטסטן מענטש אויף דער ערד. דעמאלט האט מען אים געוויזן צו א מענטש און ער איז צו אים געקומען. ער האט געפרעגט: 'איך האב געהרגעט הונדערט מענטשן, איז דא עפעס תשובה פאר מיר?' דער געלערנטער האט געענטפערט: 'וויי דיר! ווער קען דיר אפשטעלן פון תשובה טאן? גיי ארויס פון דעם שלעכטן דארף אין וועלכן דו האסט געוואוינט און ציה זיך צו א גוטן דארף, נעמליך דעם און דעם דארף. דינט דארט דיין האר.' דעמאלט איז דער מערדער ארויסגעגאנגען צו יענעם גוטן דארף, אבער דער טויט האט אים גענומען אין מיטן פון דער רייזע. דעמאלט האבן זיך דער מלאך פון רחמנות און דער מלאך פון שטראָף געקריגט איינער מיטן אנדערן. דער שטן האט געזאגט: 'איך האב מער רעכט צו דעם מענטש, ער האט קיינמאל נישט נישט געפאלגט מיין באפעל בכלל.' דער מלאך פון רחמנות האט געענטפערט, 'ער איז ארויסגעגאנגען אין תשובה'. [חמאם] האט געזאגט; [חומיד אט טהאוויל] האט מיר געזאגט, [בכר בן עבדאללא] האט מיר געזאגט פון [אבו ראפי'], האט ער דערציילט; 'אללא סובהאנהו וואטאלא האט געשיקט די מלאכים, זיי האבן זיך געקריגט וועגן דעם און דעמאלט זענען זיי צוריקגעקומען. אַלאַ סובהאַנאַהו וואַטאַ'אַלאַ האָט דעמאָלט געזאָגט, 'קוק, וועלכע פון די צוויי דערפער איז נענטער צו אים - דאָס דאָרף פון זינד אָדער דאָס דאָרף פון גוטסקייט?' דעמאָלט קלאַסיפיצירט אים צווישן די איינוואוינער פון יענעם דאָרף'. [קאַטאַדאַ] האָט געזאָגט; [אַל חסן] האָט אונדז געזאָגט, ער האָט געזאָגט, 'ווען דער טויט איז צו אים געקומען, איז ער געשפּרונגען ביז ער איז געווען נענטער צום דאָרף פון גוטסקייט, און דאָס דאָרף פון שלעכטסקייט איז געווען ווייטער אַוועק, דעמאָלט איז ער באַטראַכט געוואָרן ווי אַ תּושב פון דאָרף פון גוטסקייט'. אַבו על אַבבאַס בן אַבדאַלאַ בן ישמעאל על באַגדאַדי האָט אונדז געזאָגט, 'אַפאַן האָט אונדז געזאָגט, חמאם האָט אונדז געזאָגט, ער האָט דערמאָנט עפּעס ענלעכס.