-

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَأَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ أَسْأَلُهُ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ يَا زِرُّ فَقُلْتُ ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ فَقَالَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ فَقُلْتُ إِنَّهُ حَكَّ فِي صَدْرِي الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَكُنْتَ امْرَأً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُ أَسْأَلُكَ هَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ لَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ فَقُلْتُ هَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ فِي الْهَوَى شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ إِذْ نَادَاهُ أَعْرَابِيٌّ بِصَوْتٍ لَهُ جَهْوَرِيٍّ يَا مُحَمَّدُ فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوًا مِنْ صَوْتِهِ هَاؤُمُ فَقُلْنَا لَهُ وَيْحَكَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ فَإِنَّكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نُهِيتَ عَنْ هَذَا فَقَالَ وَاللَّهِ لَا أَغْضُضُ قَالَ الْأَعْرَابِيُّ الْمَرْءُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَا زَالَ يُحَدِّثُنَا حَتَّى ذَكَرَ بَابًا مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ مَسِيرَةُ سَبْعِينَ عَامًا عَرْضُهُ أَوْ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي عَرْضِهِ أَرْبَعِينَ أَوْ سَبْعِينَ عَامًاقَالَ سُفْيَانُ قِبَلَ الشَّامِ خَلَقَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مَفْتُوحًا يَعْنِي لِلتَّوْبَةِ لَا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

ہم سے [ابن ابو عمر] نے بیان کیا، ہم سے [سفیان] نے [عاشم بن ابو نجود] نے [ضر بن حبیثی] سے بیان کیا، انہوں نے کہا؛ میں [شافوان بن عسل مرادی] کے پاس آیا اور ان سے جوتے پونچھنے کے بارے میں پوچھا۔ پھر فرمایا؛ تم کیا لائے ہو زرر میں نے کہا؛ علم حاصل کرنے کی خواہش پھر فرمایا؛ درحقیقت، فرشتے علم حاصل کرنے والوں کے لیے اپنے بازو بچھاتے ہیں کیونکہ وہ اپنے علم سے خوش ہوتے ہیں۔ پھر میں نے کہا؛ درحقیقت مجھے پیشاب کرنے اور پاخانے کے بعد جوتوں کا مسح کرنے کا مسئلہ پیش آیا، جب کہ آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دوست ہیں، اس لیے میں آپ سے پوچھنے آیا، کیا آپ نے کبھی آپ کو اس بارے میں کچھ ذکر کرتے ہوئے سنا ہے؟ اس نے کہا؛ ہاں اس نے ہمیں حکم دیا کہ جب ہم حج پر ہوں تو تین دن اور تین راتیں سوائے جنب کے جوتے نہ اتاریں، بلکہ رفع حاجت اور پیشاب کرنے اور سونے کے لیے۔ میں کہتا ہوں؛ کیا تم نے اسے ہوس کے بارے میں کچھ ذکر کرتے ہوئے سنا ہے؟ اس نے کہا؛ ہاں ہم ایک دفعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر میں تھے کہ ہم آپ کے پاس تھے کہ اچانک ایک اعرابی نے اونچی آواز میں پکارا۔ اے محمد! پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس کی آواز کی طرح جواب دیا: "یہ کیا ہے؟" پھر ہم نے اس سے کہا۔ تم پر افسوس، اپنی آواز پست کرو! درحقیقت، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ہیں، اور آپ کو ایسا کرنے سے منع کیا گیا ہے۔ اعرابی نے کہا؛ اس شخص کا کیا حشر ہے جو کسی قوم سے محبت کرتا ہے لیکن وہ ان سے نہیں ملا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی قیامت کے دن اس کے ساتھ ہو گا جس سے وہ محبت کرتا ہے۔ وہ ہمیں کہانیاں سناتا رہا یہاں تک کہ مغرب کے ایک دروازے کا ذکر کیا جو ستر سال کا سفر تھا یا کوئی سوار اسے چالیس یا ستر سال کا سفر کرتا تھا۔ سفیان نے کہا؛ دروازہ شام کی طرف ہے، اللہ تعالیٰ نے اسے اسی دن پیدا کیا جس دن اس نے زمین و آسمان کی تخلیق کی، دروازہ توبہ کے لیے کھلا ہے اور اس وقت تک بند نہیں ہوتا جب تک سورج مغرب سے طلوع نہ ہو۔ ابو عیسیٰ نے کہا؛ یہ حدیث حسن صحیح ہے۔