Hadith Representative
Ada lima kunci ghaib yang hanya dikuasai oleh Allah
Imam Nasa'i : 4905أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ قَالَاكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِهِ فَيَجِيءُ الْغَرِيبُ فَلَا يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يَسْأَلَ فَطَلَبْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَجْلِسًا يَعْرِفُهُ الْغَرِيبُ إِذَا أَتَاهُ فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا مِنْ طِينٍ كَانَ يَجْلِسُ عَلَيْهِ وَإِنَّا لَجُلُوسٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسِهِ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ أَحْسَنُ النَّاسِ وَجْهًا وَأَطْيَبُ النَّاسِ رِيحًا كَأَنَّ ثِيَابَهُ لَمْ يَمَسَّهَا دَنَسٌ حَتَّى سَلَّمَ فِي طَرَفِ الْبِسَاطِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ أَدْنُو يَا مُحَمَّدُ قَالَ ادْنُهْ فَمَا زَالَ يَقُولُ أَدْنُو مِرَارًا وَيَقُولُ لَهُ ادْنُ حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ إِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ قَالَ نَعَمْ قَالَ صَدَقْتَ فَلَمَّا سَمِعْنَا قَوْلَ الرَّجُلِ صَدَقْتَ أَنْكَرْنَاهُ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي مَا الْإِيمَانُ قَالَ الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَتُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ قَالَ فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي مَتَى السَّاعَةُ قَالَ فَنَكَسَ فَلَمْ يُجِبْهُ شَيْئًا ثُمَّ أَعَادَ فَلَمْ يُجِبْهُ شَيْئًا ثُمَّ أَعَادَ فَلَمْ يُجِبْهُ شَيْئًا وَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ لَهَا عَلَامَاتٌ تُعْرَفُ بِهَا إِذَا رَأَيْتَ الرِّعَاءَ الْبُهُمَ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ وَرَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ مُلُوكَ الْأَرْضِ وَرَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ{ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ إِلَى قَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }ثُمَّ قَالَ لَا وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ هُدًى وَبَشِيرًا مَا كُنْتُ بِأَعْلَمَ بِهِ مِنْ رَجُلٍ مِنْكُمْ وَإِنَّهُ لَجِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام نَزَلَ فِي صُورَةِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ
Al à contât [Mohammed bin Qudamah] di [Jarir] di [Abu Farwah] di [Abu Zur’ah] di [Abu Hurairah] e [Abu Dzar], a disevin; ‘Il Profete al si è cjatât une volte jenfri i siei compagns. Dopo al rivà un forest e nol saveve cui che al jere il Rasulullah Sallallahu Alahi Wasallam fintant che nol domandà. Dopo o vin domandât -il permès- al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam par fâi un puest dulà sielzisi par che al podès jessi viodût dai forescj cuant che a volevin cjatal. Dopo o vin fat un puest lunc par lui di arzile. Cuant che o jerin sierâts, intant che il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al jere tal so puest, al rivà di colp un om cuntune muse une vore biele e un odor une vore profumat come se i siei vistîts no fossin mai stâts maculâts di sporc, cussì lu saludà al ôr dal tapeç, al disè; ‘Come Salât o Mohammed! Dopo al tornà il salût. Al dîs; ‘O pues vignî dongje, o Mohammed? Lui al disè: ‘Vignî plui dongje’. Al continuave a dî; ‘O pues vignî dongje?’, une vore di voltis. E al i disè: ‘Vignî plui dongje’. Fin che la persone e metè lis sôs mans sui doi zenoi dal Profete. Al dîs; “O Mohammed, dîmi ce che al è l’Islam?” Al à dit: ‘L’Islam al è che tu adoris Allah e no associis nuie cun Lui, tu fâs preieris, tu paiis la zakat, tu fâs il pelegrinaç a Baitulloh e tu digiunis vie pal Ramadan’. Al dîs; “Se o fasarès cussì o sarès convertît al Islam?” Lui al rispuindè: ‘Sì’. Al dîs; Siôr al à reson. Cuant che o vin sintût lis peraulis; tu âs reson, di chê persone; , daspò o jerin deventâts confus su di chel. Al dîs; “O Mohammed, dîmi ce che e je la fede!” Al disè: ‘Credi in Allah, i siei anjêi, i siei libris e i profetis e crodi in tagdir’. Al dîs; “Se o fasarè chest alore o varès fede?” Il Rasulullah al à dit: ‘si’. Al dîs; Siôr al à reson’. Al dîs; “Dimi ce che al è ihsan?” Al disè: ‘Tu adoris Allah come se tu Lu viodis e se no Lu viodis alore invezit Lui al te viôt’. Al dîs; “Siôr al à reson”. Al dîs; “O Muhammed, dîmi cuant che al rivarà il Dì dal Judizi?” Al sbassà il cjâf e nol rispuindeve par nuie, daspò la persone e ripetè la domande e lui nol rispuindeve par nuie. Dopo al alçà il cjâf e al disè: ‘La persone che e je domandade no cognòs plui di chê che e domande. In ogni câs, al à segns cun cui si cognossarà il Dì dal Judizi. Ve, cuant che si viôt pastôrs di besteam che a competin par fâ sù edificis e si viôt personis cence pîts e nudis come proprietaris di tieris, e si viôt feminis che a parturissin i lôr parons. Chescj a son i cinc segns che a no son cognossûts fûr di Allah. In fat, Allah al à cognossince rivuart al Dì dal Judizi fin che Allah al dîs: In fat, Allah al è Onnicognossent, Onnicognossent. Dopo al disè: ‘Par Chel che al à mandât Mohammed cu la veretât come vuide e buine notizie, no cognossi plui di nissun di voi. Di fat, al è Jibril che al è vignût jù sot forme di Dahjah Al Kalbi.