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حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَانْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ شَيْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ وَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لَا يَنْفَعُهُ فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْقِي وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنْ الْغَنَمِ فَانْطَلَقَ يَتْفِلُ عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ قَالَ فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمْ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اقْسِمُوا فَقَالَ الَّذِي رَقَى لَا تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ثُمَّ قَالَ قَدْ أَصَبْتُمْ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ سَمِعْتُ أَبَا الْمُتَوَكِّلِ بِهَذَا

हमें [अबू अन-नुमान] ने [अबू अवना] से [अबू बिसीर] से [अबू अल मुतवक्किल] से [अबू सईद रदलिल्लाहु अन्हु] से बताया है कि उन्होंने कहा; पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथियों में से कुछ लोगों का एक समूह था जो यात्रा कर रहा था। जब वे अरब के एक गाँव में पहुँचे तो स्थानीय लोगों ने उनसे निवासियों के मेहमान के रूप में स्वीकार करने के लिए कहा, लेकिन निवासियों ने इनकार कर दिया। फिर गाँव के मुखिया को एक जानवर ने काट लिया और उसे ठीक करने के लिए हर संभव कोशिश की लेकिन वह सफल नहीं हुआ। फिर उनमें से एक ने कहा: "ग्रुप से मिलने की कोशिश करो, हो सकता है कि उनमें से कोई ऐसा हो जिसके पास कुछ हो। फिर वे ग्रुप के पास आए और कहा: "ऐ लोगों, असल में हमारे मुखिया को एक जानवर ने काट लिया है और हमने उसका इलाज करने की कोशिश की लेकिन यह काम नहीं आया, क्या तुममें से कोई है जो उसे ठीक कर सके?" फिर ग्रुप में से एक ने कहा: "हाँ, अल्लाह की कसम, मैं उसका इलाज करूँगा, लेकिन अल्लाह की कसम, कल हमने आपका मेहमान बनने के लिए कहा था लेकिन आप सहमत नहीं हुए, इसलिए मैं उसका इलाज नहीं करूँगा जब तक कि आप मुझे इनाम न दें। आखिरकार वे दस बकरियों के इनाम पर सहमत हो गए। तो वह चला गया और अल्हम्दुलिल्लाह रब्बिल आलमीन (QS अल फातिहा) पढ़ा जैसे कि बीमारी रस्सी से निकल गई हो, भले ही वह कोई दवा लाए बिना चला गया हो। उन्होंने कहा: "तो उन्होंने उसे वह मज़दूरी दी जिस पर वे सहमत हुए थे। उनमें से एक ने कहा: "बकरियों को बाँट लो!" तो जो आदमी उसका इलाज कर रहा था, उसने कहा: "उन्हें तब तक बाँटो मत जब तक हम पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से न मिलें, फिर हम उन्हें यह घटना बताएँगे सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम और हम इंतज़ार करेंगे कि वह हमें क्या आदेश देंगे।" क्या फ़ातिहा को रुक़्या (दवा) के तौर पर इस्तेमाल किया जा सकता है?" फिर उन्होंने आगे कहा: "तुमने सही काम किया है, इसलिए बकरियों की मज़दूरी बाँट लो और मुझे भी मज़दूरी पाने वाले में शामिल करो।"