Hadith Representative
Ruqyah dengan Al-Fatihah merupakan ruqyah yang paling mujarab
Imam Tirmidzi : 1989حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَبَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَنَزَلْنَا بِقَوْمٍ فَسَأَلْنَاهُمْ الْقِرَى فَلَمْ يَقْرُونَا فَلُدِغَ سَيِّدُهُمْ فَأَتَوْنَا فَقَالُوا هَلْ فِيكُمْ مَنْ يَرْقِي مِنْ الْعَقْرَبِ قُلْتُ نَعَمْ أَنَا وَلَكِنْ لَا أَرْقِيهِ حَتَّى تُعْطُونَا غَنَمًا قَالَ فَأَنَا أُعْطِيكُمْ ثَلَاثِينَ شَاةً فَقَبِلْنَا فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَبَرَأَ وَقَبَضْنَا الْغَنَمَ قَالَ فَعَرَضَ فِي أَنْفُسِنَا مِنْهَا شَيْءٌ فَقُلْنَا لَا تَعْجَلُوا حَتَّى تَأْتُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَيْهِ ذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي صَنَعْتُ قَالَ وَمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ اقْبِضُوا الْغَنَمَ وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو نَضْرَةَ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ وَرَخَّصَ الشَّافِعِيُّ لِلْمُعَلِّمِ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ أَجْرًا وَيَرَى لَهُ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَى ذَلِكَ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَجَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ هُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ وَهُوَ أَبُو بِشْرٍ وَرَوَى شُعْبَةُ وَأَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ
Беҙгә [Хәннәд] һөйләне, беҙгә [Әбү Мөғәвиә] [Әл-Әмәсиҙән] [Джәғфәр бин Иястан] [Әбү Надлрахтан] [Сәғит бин Әл-Худриҙән] һөйләне, ул әйтте; Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәссәләм бер ваҡыт мине Сәрийәгә ебәрҙе. Шунан билдәле бер кеше янында туҡтап, ҡунаҡ итеүҙәрен һораныҡ, әммә улар ашарға бирергә теләмәне. Аҙаҡ уларҙың етәксеһе сәнсте, шуға шунда уҡ уның янына барҙыҡ. Улар: «Арағыҙҙа скорпион сәнсеүенән руҡйә ҡыла алырлыҡ кеше бармы?» Мин: “Эйе, мин егет”, – тинем. Әммә һин беҙгә кәзә бирмәйенсә, мин руҡйә ҡылмаясаҡмын». Ул: «Мин һиңә өс кәзә бирәм», — тигән. Шулай итеп, ризалаштыҡ, мин ете тапҡыр “ӘЛ-ХӘМДҮЛИЛЛӘҺ” уҡып руҡйә эшләй башланым, ул уянғансы, шунда уҡ кәзәне алдыҡ. Тик беҙҙең күңелдәрҙә өс кәзә тураһында ниндәйҙер шик тыуҙы. Шуға күрә беҙ: «Уны ашарға ашыҡмағыҙ, Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһис-сәләм менән осрашҡансы», — тинек. Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһиссәләм менән осрашҡас, шунда уҡ уға үҙемдең ҡылған эштәремде һөйләп бирҙем. Шунан һуң ул: «Бының ысын мәғәнәһендә руҡйә икәнен белмәйһегеҙме ни? Кәзәне ал да, миңә лә өлөш бир», — тине. Әбү Иса әйтте; Был Хәсән хәҙисе. Әбү Наҙлраның исеме — Әл Мөндзир бин Мәлик бин Ҡотха. Әш Шафиғи мөғәллимәгә Ҡөрьән уҡытҡан өсөн эш хаҡы алырға рөхсәт итә. Һәм уның һүҙҙәре буйынса, ул шундай шарттар ҡуйырға мөмкин һәм ул был хәҙис менән бәхәсләшә. Джәғфәр бин Ияс — Джәғфәр бин Әбү Вәхсийә, йәғни Әбү Бисыр. [Сөйөбә] һәм [Әбү Әүәнә], шулай уҡ бер нисә риүәйәтсе был хәҙисте [Әбү Әл Мөтәүәккәл] [Әбү Сәғиттән] риүәйәт иткән.