Hadith Representative
Rasulullah menyuruh mencambuk atau mendera pezina yang belum pernah menikah itu seratus kali dan diasingkan selama satu tahun
Imam Tirmidzi : 1353حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍأَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فَقَامَ إِلَيْهِ أَحَدُهُمَا وَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَفَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ لَقِيتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَزَعَمُوا أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهَزَّالٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْا بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهِمَ فِيهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَدْخَلَ حَدِيثًا فِي حَدِيثٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ شِبْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ وَهَذَا الصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَشِبْلُ بْنُ خَالِدٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَوَى شِبْلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا الصَّحِيحُ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شِبْلُ بْنُ حَامِدٍ وَهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ شِبْلُ بْنُ خَالِدٍ وَيُقَالُ أَيْضًا شِبْلُ بْنُ خُلَيْدٍ
हमरा सब के [नशर बिन अली] आ दोसरो सब हमरा सब के [सुफयान बिन उयैनह] के [अज ज़ुहरी] स [उबैदुल्लाह बिन अब्दुल्लाह बिन उतबाह] स कहलक अछि जे ओ [अबू हुरैरा] आ [जैद बिन खालिद] आ [सिबल] स सुनने छल जे ओ सब नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के बगल में छलाह, तखन दू गोटे बहस करैत आबि गेलाह, दुनू में स एकटा ठाढ़ भ' क' बाजल; हम अल्लाह के कसम खाइत छी, हे अल्लाह के रसूलुल्लाह, अहाँ हमरा सब आ अल्लाह के किताब के बीच फैसला किएक नहि करैत छी? हुनकर बेसी वाक्पटु विरोधी कहलनि; ठीके कहै छी हे रसूलुल्लाह, हमरा सभक बीच अल्लाह केर किताब सँ निर्णय करू आ हमरा अनुमति दिअ। हम कहब जे हमर बेटा के एहि व्यक्ति पर दया आबि रहल अछि, ओ अपन पत्नी के संग व्यभिचार केलक आ फेर ओ सब हमरा कहलक जे हमर बेटा के पाथर मारल गेल हेतैक। तखन हम सय ऊँट आ ओकर नोकर के संग फिद्याह के भुगतान केलहुं, तकर बाद उलामा के एकटा समूह भेटल, ओ सब हमरा कहलक जे हमर बच्चा के सौ बेर मारि क एक साल तक निर्वासित क दियौ, वास्तव में पाथर मारब मात्र एहि महिला के लेल छल। त नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम कहलखिन: 'ओकर हाथ मे हमर आत्मा अछि, हम सही मायने मे अल्लाह के किताब के संग अहाँ दुनू के बीच फैसला करब, सौ ऊंट आ ओकर नौकर अहाँ के वापस क देल जायत, अहाँक बच्चा के सौ बेर पीटल जायत आ एक साल तक निर्वासित भ जायत। हे उनैस, एहि स्त्री लग जाउ, जँ ओ स्वीकारोक्ति करत तखन ओकरा पाथर मारि दियौक'। तेँ दुनू गोटे ओहि महिला केँ देखय गेलाह, आ ओ स्वीकार केलनि जे हुनका पाथर मारल गेल छलनि। हमरा सब के [इशक बिन मूसा अल अंसारी] के कहने अछि, हमरा सब के बता देने अछि [मा'न] हमरा सब के [मलिक] के [इब्न शिहाब] स [उबैदुल्लाह बिन अब्दुल्लाह] स [अबू हुरैरा] स आ [जैद बिन खालिद अल जुहानी] स नबी सल्लल्लाहु अलैहि वस्ल्लम स अपन अर्थ के संग एहने बतौने अछि। हमरा सब के [कुतैबा] के बता देलक अछि, हमरा सब के [अल लैट्स] के [इब्न शिहाब] स अपन सनाद के संग बता देलक अछि जेना हदीस मालिक के अपन अर्थ के संग। ओ कहलनि; एहि मामला मे अबू बकराह, उदाह बिन अश शमित, अबू हुरैरा, अबू सईद, इब्न अब्बास, जाबिर बिन समुराह, हज्जल, बुराइदा, सलामाह बिन अल मुहब्बक, अबू बरजाह आ इमरान बिन हुसैन स सेहो एहने हदीस अछि। अबू ईसा कहलनि; अबू हुरैरा आरू जैद बिन खालिद केरऽ हदीस हसन केरऽ प्रामाणिक हदीस छै, ई तरह मलिक बिन अनस, मा’मार आरू अन्य न॑ एकरा उबैदुल्लाह बिन अब्दुल्लाह बिन उत्बाह स॑ अज़ जुहरी स॑ अबू हुरैरा स॑ आरू जैद बिन खालिद नबी सल्लल्लाहु अलैहि वस्लाम स॑ बतैन॑ छै । ओ सब नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम स एहि सनाद स रिवायत केलथि जे ओ कहने छलाह जे अगर कोनो महिला दास व्यभिचार करत त सजा भेटय, अगर ओ चारि बेर व्यभिचार करत त ओकरा ऊंट के काठी के पट्टा स सेहो बेचि दियौक’। सुफियान बिन उयैनाह अज़ ज़ुहरी सँ उबैदुल्लाह सँ अबू हुरैरा, जैद बिन खालिद आ सिबल सँ रिवायत केलनि, ओ सब कहलनि; हम एक बेर नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के बगल में एहि तरहे छलहुं। इब्न उयैनह दू टा हदीस सब अबू हुरैरा जैद बिन खालिद आ सिबल स रिवायत केने छथि, मुदा इब्न उयैनह के हदीस में सुफियन बिन उयैनह अस्पष्ट छल, ओ एकटा हदीस दोसर हदीस में घुसा देलखिन। जे प्रामाणिक छै वू वू छै जे मुहम्मद बिन अल वलीद अज़ जुबैदी, यूनुस बिन उबैद, हमरऽ भाई अज जुहरी के बेटा अज़ जुहरी स॑ उबैदुल्लाह स॑ अबू हुरैरा स॑ आरू जैद बिन खालिद न॑ पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम स॑ बतैन॑ छै, हुनी कहलकै कि अगर कोनो महिला दास व्यभिचार करै छै त॑ ओकरा सजा दियऽ । आरू उबैदुल्लाह स॑ अज़ ज़ुहरी स॑ सिबल बिन खालिद स॑ अब्दुल्लाह बिन मलिक अल औसी स॑ नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम स॑ कहलऽ गेलै कि अगर कोनो महिला दास व्यभिचार करै छै’ । हदीस विद्वान के अनुसार यही प्रामाणिक है, लेकिन सिबल बिन खालिद नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से मुलाकात नहीं किया, वास्तव में सिबल ने केवल अब्दुल्लाह बिन मलिक अल औसी से नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से रिवायत किया, और यह प्रामाणिक है | एम्हर इब्न उयैनह के हदीस सुरक्षित नहिं अछि आ हुनका सं इहो रिवायत अछि जे ओ कहलनि; सिब्ल बिन हामिद गलत छै, सही छै सिबल बिन खालिद आरू ओकरा सिबल बिन खुलैद भी कहलऽ जाय छै ।