- Wanita, Nikah dan Jima Khitbah dan hukum hukumnya Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

re boditše [Ahmad bin Mani’] gomme [Qutaibah] a re; E boditšwe go rena [Sufyan bin 'Uyainah] go tšwa go [Az Zuhri] go tšwa go [Sa'id bin Musayyab] go tšwa go [Abu Hurairah] [Qutaibah] o itše; e ile ya mo fihla go tšwa go Moporofeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Ahmad o rile; Moporofeta sallallaahu 'alaihi wasallam o rile: 'Ga go motho yo a ka rekišetšago - dilo tšeo di rekišitšwego - go batho ba bangwe.' Ga go a dumelelwa gore motho a šišinya lenyalo go mosadi yo ngwanabo a mo šišinyago lenyalo.' -Abu Isa Kua Tirmidhi- a re; 'Hadith ye e nago le mohola kudu e laodišitšwe go tšwa go Samurah le Ibn Umar'. Abu Isa o rile; 'Hadith ya Abu Hurairah ke hadith ya nnete ya Hasan'. Malik bin Anas o itše; 'Se se bolelwago ke gore o hloile monna yo a šišinyago tšhišinyo ya ngwanabo.' Ge mosadi a ikemišeditše, gona ga go na motho yo a ka kgopelago seatla sa gagwe lenyalong'. Shafi'i o rile; 'Tlhaloso ya hadith ye: monna a ka se kgone go šišinya go ngwanabo.' Ye ke kgopolo ya rena, ge e ba mosadi a ikemišeditše e bile a sekametše. Ga go na motho yo a ka dirago kgopelo ya yona. Go fihlela ge go ikemišetša ga gago goba tshekamelo ya gago e tsebja, ga go na lebaka la go šišinya. E theilwe godimo ga hadith ya Fatima bin Qais, ge a kopana le Moporofeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Ke moka o ile a bolela gore Abu Jahm bin Hudzaifah le Mu’awiyah bin Abu Sufyan ba ile ba mo šišinya. -Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam- o rile: 'Abu Jahm e be e le motho yo a sa emišego thupa ya gagwe go mosadi, mola Mu'awiyah e be e le motho wa modiidi, a se na lehumo, eupša a nyetše Usamah'. Bokao bja hadith ye go ya ka rena, wallahu a'lam: ke gore Fatima ga se a fa karabo go le ge e le efe ya bona. Ge nkabe a mo tsebišitše, ruri nkabe a se a ka a bontšha motho yo mongwe ka ntle le bona ba babedi.’